浅析电影《猿族崛起》中的隐喻-电影论文

　《猿族崛起》运用多种浑融自然的长镜头给人带来渗透心底的感动，影片中运用CG技术制作的猩猩们也霸气外露，充满了原始的野性和灵动。凯撒那隐现绿光的双眸中，偶尔内蕴的悲伤和迷惘，以及面对命运分岔口时喷薄而出的决绝，让人深深为之震撼。影片情节简洁明了，没有使用让人眼花缭乱的3D技术，也没有让人目不暇接的紧张镜头，却意味深长，给人充分思考的空间，电影中对历史、政治、人类的生存与发展的隐喻也处处可见。

　（一）弱肉强食

　弱肉强食是自然界铁的规律，万物中无不演绎着相生相克，食物链上尊卑贵贱的生存秩序每天都上演着暴力与血腥的场面。人类占据食物链的顶端，靠着超群的智慧和先进的科技统治世界，所有的动物植物都在人类的支配使用之下。

　《猿族崛起》中充分展示了弱肉强食的定律。猩猩们被人类无情地当成病毒的实验品；动物收容所成为了人类肆意施虐、使用电棍和高压水枪显示自己优越性的动物的监狱。强大的总在压迫弱小的，弱小的为了生存总在隐忍，实在隐忍不了为了生存同样也会暴起反抗，这是为历史所证明的法则。

　（二）革命主题

　影片影射了历史上众多的国家和民族的暴力革命进程。代表受压迫阶级的猿族为了生存，为了保持生命的自尊，最终采取武行动打倒了代表压迫阶级的动物惩戒所管理员。凯撒从管理员手中抢到象征权利的电棒并高高举起，充分体现了枪杆子里出政权的理念，也证明了猿族即将推翻用智慧和工具奴役自己的人类。

　电影对“哪里有压迫，哪里就有反抗的主题”进行了生动的诠释。主人公凯撒的名字取自罗马帝国的奠基者——凯撒大帝，足见其重要性及领袖地位。凯撒给动物看护所的猩猩们发饼干的盟约，影射了人类历史上不同民族面对压迫时的反抗过程，猿族团结起来共同反抗的行动也正是继承了人类智慧的证明。影片堪称斯巴达克式的革命史。当凯撒决定带领猿族反抗时，那两声深沉有力的“NO”，让人情不自禁想起电影《勇敢的心》中带领苏格兰人起义的主人公华莱士气贯长虹的“FREEDOM”。两部影片背景、人物截然不同，但英雄领导下的革命主题凸显无遗。

　当逃亡成功后，面对威尔回家的邀请，凯撒拥抱着这个父亲一般的人，坚定回答道：“Caesar is home.”（凯撒已经回家了。）这表明他与人类断绝关系的决心，他已经走出迷茫，承担了整个猿族的希望。片尾处凯撒站在高耸的红杉树上俯瞰洛杉矶，他作为革命领袖带领猿族走向自由辉煌的宏愿完全显现。

　（三）历史的反思观

　《猿族崛起》是《人猿星球》的前传，这一系列电影是对人类历史、行为、思想的反思。正如《人猿星球》中所传达的观点：人越聪明，世界就越危险。

　《后天》《2012》《阿凡达》《猿族崛起》等越来越多具有浓重色彩的灾难、科幻大片从好莱坞走向中国，这些影片都取得了巨大的成功，原因除了影片的大制作、大场面、大炒作之外，更重要的是这些影片都对人类暗示了隐喻的反思意义，像一面镜子一样照出了人类许多嘴脸。金门大桥人猩决战，当人类自私的子弹不顾一切射向猩猩时，凯撒却喝止同胞，没有对人类警察痛下杀手，用人类自诩的仁慈羞辱了人类的伪善。

　影片显现了西方普世主义价值观，即民主、自由、法制、人权。这既是对西方自由民主博爱精神的赞美，也是对创造了这种精神却也肆意违背它的列强国家的讽刺，通过将人类摆在反面位置上，来凸显其辩证反思的理念，充满了矛盾的思想观。电影淡化了人猿之间进步和退化的矛盾，选择了更具有时代感的共生依存的观点，在终极繁荣和衰败之后反躬身形，提出了对待生命的普世关怀。

　影片以温情为主线，威尔与父亲的和睦，凯撒与威尔家人的和谐相处，引领人们反思自我。文艺复兴以来，人的地位提高到万物之灵的神圣高度，马克思更以能思考、使用工具等揭示人类的自然属性和社会属性，将人类定位于高等动物。毫无疑问，这种定位为人类的发展、人类的文明发挥了极其重要的作用，但却无形中把人从大自然中抽离，为“物种歧视”做出了一个最有力的注脚，人类的“高等”让自身超脱于大自然之外，在“高等”的智慧和不断发达的科技中越来越远离自然，在人定胜天、征服自然的魔念中恣意开发自然、践踏生态平衡，浑然忘记了还有达尔文的物竞天择的丛林法则，整个大自然就是一个大丛林，人类只不过是其中一个物种，大自然的魔力绝非任何一个物种所能抵抗和驯服。不可否认，人类无比强大，但欲望也随之无限增长，在欲望之爪无限延伸的时候，人类的智慧、科技就是套在自己头上的紧箍咒，甚至是抹向自己咽喉的凶器，大自然只要愤怒一次，念一次咒，人类就必定痛一次。

　（四）人类生存危机——生态主义观点

　20世纪60年代，伴随着全球生态危机的压力和现代环境运动，伴随着从工业文明到生态文明的时代精神的转变，生态主义逐渐成形，最先表现为一种环境主义的思潮。伴随着生态运动的发展，生态主义演变成为一种激进环境主义。生态主义提出了生态价值观并重新界定了人与自然的和谐统一关系。生态主义的典型观点为动物福利论、生命中心论和生态中心论。

　依托生态主义思潮兴起的大背景，《猿族崛起》的母本小说《人猿星球》也正是在此时期出版。西方大众文化普遍开始关注猿类形象。凯撒的粉墨登场拥有着数十年的文化心理积淀。

　　生态主义以“和谐统一”重新界定了人与自然的关系，并对人的价值观进行了重塑。生态主义强调对自然界的义务的环境保护价值观。强调非人类中心主义的自然价值观。强调实现人与自然永续发展的可持续发展观。影片中人类的所作所为完全背离了生态主义的观点，虐待动物，忽视生存环境，从而造成了全球性的生态危机，主要表现为自然资源的大面积破坏和衰竭及生态环境的污染和恶化。

　人类的欲望造成了灾难。本来寄托了威尔爱父心切的研究，应用于治疗人类老年痴呆的药物“112”却显示对智力有超强作用，无法估摸的市场利益让基因公司的黑人经理失去了理智，正是在其“You make history and I make money.”(你创造历史，我创造利润。)的唯利是图欲望驱使下，基因公司不顾“112”药物的稳定性和隐性反作用，加强研究开发“113”并大肆在猩猩身上试验，毒性致死一位研究所的工作人员，为人类的灾难埋下隐患，最后也导致影片末尾基因公司黑人经理的杀身之祸。灭亡人类的不是黑猩猩凯撒带领的类人猿，而是人类因自身欲望利益而滥用科技，导致的自取灭亡。事实上，不管某种理念和科技的出发点如何，只要它具备广泛的效用性，人类似乎总有一种才能，将其锻造成一把害人害己的双刃剑，这说明人类在面对巨大利益和可能时的非理智性，这是人性本身的弱点，凭借个人式的道德节操是难以克服的。人类的野心创造了一切生物，当野心达到了无法控制的阶段，自然要为自己的行为负上残酷的代价，或是病毒蔓延，或是动物变异，人类无法抵抗这样强大的动物，或是动物的残忍的报复，或是……我们可以从不同的科幻电影中找到答案。这正是善恶因果，概莫能外。

　　凯撒集结同族对人类展开反攻，不仅是在找回自己的身份，也是在对人类的行为进行惩罚，正如导演鲁伯特?瓦耶特所说：“这部影片将讲述一个新文明的崛起。那些猿猴抗争的目的，并非单单针对人类个体，而是针对整个人类文明，对抗我们所能达到的、对抗我们所能毁灭的。”而这个反攻人类的情节可以参看该系列的前几部，人类对动物的虐待，造成了日后猿族崛起的后果，就电影内容本身而言，人类的每一次行为都是在加剧走向没落的速度。

　　（五）中西方文化的交融

　　同《花木兰》《功夫熊猫》等美国影片相似，《猿族崛起》同样也汲取了中国文化元素，凯撒的形象与行为恰似中国四大名著《西游记》的Monkey King（孙悟空）。同为与人类智力最为接近的灵长类动物，它们都具有反叛精神及伟大的领导能力，都在经历苦难后实现了价值观的改变，都最终实现了个人的巨大蜕变。

　　为了能够吸引中国这个超级市场中观众的眼球，西方电影中对中国元素关注程度日益增高，在这部票房不菲的《猿族崛起》中仍然能够体现中西文化的进一步交融。将中国传统文化置于西方文化语境中进行比照，能够引起观众对中西文化差异的兴趣与思考。

　　结 语

　　人类从诞生以来，就一直在试图改变自然的原貌，随着科学的进步，基因工程在一片唏嘘声中渐行渐远。《猿族崛起》在未来可以演绎成很多种真实的版本。一只有文化的猩猩，就能开天辟地，改变地球的格局；那么自然界孕育出的无数生物与非生物，它们的一齐爆发，又将是怎样的可怕情况呢？透过无数的事实重新审视这部电影，影片中毁灭人类的罪魁祸首正是人类自己。《猿族崛起》中的种种隐喻给人类再次敲响警钟，希望2012的末日预言能在人类不断改善自我、善待环境中不复存在。

 文章来源于《电影文学》杂志2012年第16期