“日本式离婚”《不信之时》的女性分析-电影论文

　　有吉佐和子(1931—1984)是日本著名的女性作家，创作出了大量的各种题材的作品。尤其是她的社会题材小说，不仅在日本国内引起巨大反响及影响，还被翻译成多种国家的文字，得到了世界范围内的好评。如《复合污染》《非色》《恍惚的人》等。《不信之时》通过两个“出轨男人”——小柳老人和浅井来描写各自的妻子及反映各自的家庭的问题。小柳老人自己拥有一家小型印刷公司，年龄为六十多岁。浅井是广告设计师，在一家中等规模公司里任职，四十多岁。他们二人都有自己的情人，都对妻子不忠，小说的情节中描写了他们终日里斡旋在妻子与情人之间的生活。两个男人又各自有私生子，最后事情终于败露，受到女人们的背叛和报复。

　　影视作品与文学均具有相同的特性，都是反映社会生活的一面镜子。透过这面镜子我们可以看到女性在过去的时代以及当今的岁月里的种种人生际遇。中国近十几年以来社会经济高速发展，人们物质生活日益繁荣，但与之伴随的精神生活却往往不是同步的，随着社会的发展出现了精神上的、社会上的种种新的现象。众所周知，日本在20世纪六七十年代经历过经济上的高速增长期，社会物质条件变化快速，人们的观念也随之发生了或大或小的转变。因此，中国目前的社会条件与日本六七十年代有很多相似之处，人们对情感及家庭生活的要求也随着物质条件的改变而发生着变化。小说《不信之时》正是发表于日本经济高速增长期，描写了由于社会经济生活的变化而导致的人们思想和行为上的错位，这对于正处于经济高速发展的中国有良好的启示意义。

　　一、女性主义视角下的女性

　　法国著名女性主义学者波伏娃的《第二性》中，有这样的话:“一个人之为女人,与其说是‘天生’的,不如说是‘形成’的。”在男权社会中,女性常常被描绘成要自我奉献、自我牺牲，同时又要逆来顺受的形象。这一切都是在男权社会中男性所制定的道德的约束下实现的。在这种道德约束下女性只能是附属于男性的配角。

　　在《不信之时》中,小柳妻和浅井的妻子道子无一不是典型的代表人物。二人早就知道各自的丈夫有一次次的不忠行为，但都是用处变不惊的宽容态度来应对，长期“容忍”，并不断更严格地检点自己。造成这种状况的原因就在于她们自身在婚姻初期没有独立意识。女性要经济独立以换得社会的认可很重要，但更重要的是女性应拥有独立自主的精神，即需要自我承担。对于女性而言，情感和思想的平等更为重要。

　　一般来说，在男权为主的社会中，女性是他者，而男性才是主体，女性往往作为男人的他者而存在。道子年轻时也是个非常有才情的女子。写得一手好书法，被认为可以成为书法大家，但由于步入婚姻生活这一才能被迫放弃。她重复着千百年来日本女性共同的命运。即被迫改变自己的真实形态，依附于男性话语，把自己的各种天赋都伪装起来或掩藏起来以获得认同。她希望通过牺牲自我，来获得一段美满的婚姻。但她的“变形”和对自我的牺牲并没有换回她所期盼已久的真爱。丈夫浅井一而再、再而三地出轨，他们之间的关系是不平衡状态的二元对立。这种关系下的婚姻不会带来幸福的结局，这样的婚姻使人格扭曲变形，也让两者的关系冷淡。

　　美国学者贝蒂?弗里丹曾在《女性的奥秘》中写道：社会指定妇女必须扮演的角色是贤妻良母。贝蒂?弗里丹所称的“女性的奥秘”是指社会强加于妇女的贤妻良母的职责。这种职责使得女性不得不重复操持家务等单调乏味的义务劳动，在这种职责所附带的观念影响下，女性有取悦夫君的义务，有周而复始做家务的隐形义务，可以说这种贤妻良母的职责观念是女性义务劳动的罪恶根源。

　　两性之间的矛盾与斗争几乎同人类社会历史一样的久远。自从人类社会步入父系社会,人类文化变成了男性中心文化,而女性只是一味地服从男性。女性长期被男性中心文化统治，已经逐渐形成从属性的依附思维。因此女性要恢复自身的价值和地位，首先要确立自我的主体意识和独立人格，进而摆脱对男性的从属性依附心理。作品中的女主人公道子和小柳老人的妻子在最初并没有意识到女性应独立，她们的行为仍然是依附，是以做好家庭主妇和贤妻良母为目标。因此在作品中，在女性人物塑造的初期，并没有在她们身上体现出任何要求自我主体意识和独立的性格。

　　二、家庭中的信任危机

　　婚姻家庭关系是男女双方所形成的一种契约关系，在这种关系下的夫妻有分享和承担彼此喜怒哀乐的责任和义务。在婚姻中，爱情与责任是一体的，既代表着夫妻间的权利，也代表了夫妻间应承担的责任和义务。在社会经济发展过程中，建立在道德基础上的信任感正受到转型期社会的巨大冲击，特别是对金钱与欲望追逐的不择手段破坏了人们之间的信任关系。这种冲击在夫妻关系中则体现为夫妻间的信任危机。

　　消费文化对人的倾轧也表现在对婚姻的冲击方面,造成婚姻频频走向危机的内因则是后现代文化氛围中婚姻自我主体的坍塌。在《不信之时》中，婚姻的自我主体的坍塌主要体现为婚姻中责任的缺席和夫妻间的信任危机。浅井与妻子道子婚后长期没有生育孩子，这对于婚姻主体来说无论从心理还是从夫妻感情的融合方面都有一定影响。作品中道子对于改善夫妻关系做了种种努力，比如道子看妇女杂志后，按照其介绍的方法把卧室墙壁粉刷成粉红色以营造改善夫妻关系的氛围，她努力学习化浓妆等，这一系列行为是取悦男性所喜见的行为，是努力改善夫妻关系的表现。但是丈夫浅井除了在外通过找情人来发泄这一简单的自我排解的途径外，没有为夫妻关系的改善做任何努力，反而是破坏了夫妻间最后的信任感。

　　在小说的结尾，无论是浅井和妻子道子之间，还是小柳老人的妻子和小柳老人之间，都缺乏人际关系中最重要的关系——信任。在小说结尾道子告诉浅井他没有生育能力，他早就患上了“先天性无精子症”。道子所生的孩子是利用先进医疗手段即人工授精而生的。道子早就知道浅井的这个病症，却从未告诉过浅井，二人的夫妻生活中缺乏基本的信任感。

　　小柳老人的妻子也早就发现了小柳的秘密，在内心自己也早有打算，但从未为了改善夫妻关系而与小柳老人进行沟通。无论从男性角度来看还是从女性角度来论，婚姻中的两者之间都存在严重的信任危机。在本质上，信任危机不仅是人与人之间表面的冷漠和不能坦诚相待，而且是对共同价值观的动摇。在婚姻生活中即表现为夫妻共同价值观的颠覆，动摇了婚姻关系。

　　有学者指出:“信任是存在的不孤独,信任危机就是存在的孤独。”这解释了婚姻主体面对信任危机时，心理和情感的焦虑状态。这种焦虑状态正是由于婚姻关系的裂痕造成的，因此它也势必会造成夫妻关系的紧张与破裂，甚至会使婚姻关系无法继续维持下去。

 文章来源于《电影文学》杂志2012年第19期