试析旅游传播的媒介性—信息的蕴含-新闻论文发表

所谓传播媒介，就是信息的传播途径（通道）。旅游能否作为大众传播媒介，即旅游能否成为信息的一种大众性传播途径，首选要看它是否有可传播的大众化的信息。因此，考察旅游信息的蕴含是必要的。

（一）历史的沉淀。要完成旅游活动，必须要有旅游资源和流动的游客，这里的“源”就是游客要寻找的信息点或集群，或游客要体验的信息空间。这样的点、集群或空间不是一朝一夕成就的，而是通过漫长的人的文化创造或自然演变的历史沉淀，即使是现在的“缩微”旅游，也是把这种沉淀复制过来的，代表的仍是历史的产物，或是把这些产物做了位移而已。旅游资源的研究就能证明这一点。

（1）迁徙凝聚了人类的漂泊史。迁徙是人与自然、人与社会生存空间关系的变迁。人在这种关系中可以是主动的，也有迫不得已的。其中有些迁徙，特别是民族性大迁徙创造、保存和发展了迁徙文化，以记载和传承祖先的衣钵，也刻画了自己的思想、愿望和发展历程。无论哪种迁徙，实际结果是打破了人们视野的界限，开拓了彼此交往的地域，融合了不同地区人们的语言，产生了异地经济交往。它即是旅游的始祖之一，也是社会和谐发展的动力之一。因为在迁徙中，人们能够找到适宜农业生产的土地、脱离难以为生的境地(因为战争、饥荒、人口压力、自然灾害等)、边远的荒地才得到开垦、社会的协调发展可以进行大的举措(如三峡工程进行的大规模移民)、渴望求知的人们获得新知识和经验。因此，仅从人类迁徙史就可以看出传播为战争服务并不是传播功能的主体。中国苗人千年西迁就是很好例证。他们有着苦难深重的历史而又顽强不屈，沉淀了口传、服饰、歌谣、村寨等迁徙文化，成为了解苗人历史的重要旅游资源。以苗人的百鸟衣服饰为例，衣服上有100只以上的鸟的羽毛制作而成的圣衣，它庄重、肃穆、美观、大方、荣耀、得体，给人一种美的享受。每到大型祭奠活动，各地的苗族人民都要穿上这种珍贵而以蕴含古老的文化习俗的服饰，以祭奠祖先。

（2）古迹、建筑记录了历史发展的长河。如果说迁徙孕育了移民流动文化的印记，则古迹、建筑则更是以固化的形式记录了人类历史的长河，饱含人类历史文化的结晶，传播了社会和谐（或为和谐而斗争）的印痕，是旅游作为传播媒介的重要信息源，主要有：

人类文化遗址类：指有文字记载以前的人类历史遗迹。包括原始部落、生产和生活用具、原始艺术和墓葬等。国内最著名有“北京猿人”和西安半坡村遗址。

古代工程类：它对过去的政治、经济、科技等产生过重大影响，有些至今仍发挥作用，甚至成为一个国家或民族的象征，如中国的长城。国内其他著名工程遗存还有“蜀道”、丝绸之路、赵州安济桥、北京卢沟桥、都江堰等。

建筑类：这里指的是清代及以前的建筑，它们所沉淀的可供旅游的信息较为丰富， 即使是那些名不见经传的一般进士第遗宅也是如此，临川进士第现存遗宅就是一个见证：1）环境－风水文化。涉及山体的走向和体势，建筑基地的位置，地形的植被，水流的形态以及方位朝向的选择，以便宅成入住后，人处在林木茂盛，流水甘冽，土质肥美，避风向阳，“避凶趋吉”和“人杰地灵”的环境中，并从中获得生活、生理、心理的安定与平衡。2）气势－形象文化。进士第面积和高度都大于当地一般民居，大多呈南北走向的长方形（进士第的门之所以向南开，与传统的观念有关，商家的门一般是向北开—期望财源滚滚来），而官家的门是向南开—寓意前途光明。一些进士第为了兼顾财气的吉利，而引水由北入宅内地下水系，变相的开了一个“北门”。），门庭高大，花岗岩门柱石上雕刻的雄师守护着大门，石质的门楣上以楷体清秀的雕刻着××第，高高的虎头墙翘首注视着远方，颇具气势，望之令人产生一种敬仰的感觉。进士第的这种外观就是一种文化，他所形成的气势构成了建筑的“形象文化”。伊芙特·皮洛指出：“观看，在各种文化中，它都有过一种神秘而丰富的涵义。观看意味着洞察幽微，意味着深入理解”。进士第的气势具有艺术、精神、思想与典范的耐久的被观察的吸引力，民众要为接近和理解经殿试而来的这种气势产生一种思想，这种思想是一种聚集性的思想，就是要缩短或消灭与被观察对象的距离，成为为之奋斗的目标。3）宅内布局及装饰－居室文化。典型例子是木刻和石雕。木刻主要用于迎客门、门栅、窗格、正门雨棚架、橱柜桌椅家具等。木刻的方式的有浮雕和透雕。透雕主要用于窗格。木刻的表现形式有神话故事、戏剧、传说、风土民情、吉祥图案、花鸟鱼草等。表现纳福招财的有金玉满堂、连年有余、吉庆有余等；表现辟邪攘灾的有狮子、虎等；表现升腾变化的有鲤鱼龙门等；表现门庭家风的有琴棋书画渔樵耕读等。进士第最普遍有的木刻是象征喜报来到的图案。这些木刻与人们长期形成的观念意识紧密相连，另一方面又与民间风俗密切相关，同时有光宗耀祖的寓意。木刻的取材具有广泛的思想基础和浓厚的生活土壤，因而能经久不衰的得到应用。进士第的石雕主要集中宅内，石雕的方式、表现形式与木刻基本相同。材质根据部位不同而有所不同。相对不容易见到的部位用的是红石，其他均采用花岗岩石。外墙的窗户和腰墙采用石雕，不仅有抭风吹雨打的作用，也使得整个建筑显得高贵雅致及主人身分的显示，图案的选择以红绸飘舞中举喜报为主。

（二）自然造就。许多旅游资源是自然造就的，如地文景观（典型地质构造、标准地层剖面、生物化石、自然灾害遗迹、名山、火山、熔岩等）、水域风光（风景河段、漂流河段、湖泊、瀑布、泉、现代冰川等）、生物景观（树木、奇花异草、野生动物栖息地等），它们蕴含了令人神奇的自然造就信息，这些优美的自然景观是天人和谐共处绝妙传播体，待人们去体验、吸收、宣传，显示旅游具有传播信息的基本属性。

（三）社会活动。人的社会活动内容千差万别，蕴含的信息也各有不同，特别是大型社会公众活动蕴含了丰富的旅游资源信息。这些活动不是以科学、研究、工程、技术等为活动目标，而是以情感、兴趣、意念、认知、主观愿望等人类的社会属性为特征，文化味浓厚，典型例子是奥运会。它在申办、场馆建设、城市经营、市场开发、环保绿化、火炬接力、比赛、宣传、大型开闭幕式、会后运作等活动中就已经孕育着大量可供旅游的信息。据北京市旅游局预测，第29届奥运会期间北京预计接待包括境外观众和旅游者在内的海外游客50万至55万人，国内观众225万至258万人，旅游成了名副其实的大传播媒体。正在筹备的上海2010年世博会也是类似的例子。这些活动具有广泛的社会性、公众和人文性，受到公众关注且乐于谈论和传播，是社会和谐发展的象征，旅游将这些活动和谐的构成一个整体。

显然，旅游资源即是信息源又是传播信息的载体之一，它通过游客和旅游机构等（本文从略）再进一步进行传播，可以认为这是旅游媒介区别于其他媒介的显著特征。