社会转型期价值观的冲突

内容摘要：社会全面转型是深化改革的必然结果。社会转型就是制度的完善和价值观的调整，多元化社会内含着价值观冲突和社会矛盾的多样。转型期价值观的冲突会对社会产生正面和负面的效应，改革就是对社会冲突进行有效合理的调适过程。

关键词：社会转型    价值观   冲突 

随着改革开放的深入，我国政治、经济、文化等领域呈现出全方位的变革，社会整体转型迫在眉睫。如经济上社会主义市场经济全面展开，全球化程度越来越高，政治上的民主化进程不断加快，人民主体性意识不断加强。社会全方位的转型促进了社会进步，增强了社会的活力。社会的繁荣使人们的发展空间越来越大，为不同社会群体的人提供了多种选择的机会，人们的社会交往越来越密切，流动性在增强。伴随着社会全面的转型，各种思潮涌动，不同的价值观纷纷登场，社会逐步由一元向多元转变。这就造成了不同的思维方式的对立和价值观的冲突。因此，在社会转型时期，价值观念的深刻变革与激烈冲突，是人类文明进程中的必然表现，是社会变革的必然的产物。

一、价值观冲突的原因

利益格局的调整使价值观念的转变在所难免。唯物史观认为，一切思想活动动机的背后都隐藏着对物质利益的追求。物质利益关系决定了人的价值取向和价值观念。在社会发展过程中，人们的利益关系被触动，必然会在价值观念上强烈地反映出来，利益关系的调整和变动会引起价值观念的变化。改革的实质就是对人们利益关系的重新调整，这无疑会引起不同社会群体之间、群体与个体之间以及个体与个体之间尖锐激烈的价值观念的冲突。在市场经济条件下，利益主体多元化了，与之相适应，价值主体也多元化了，国家（或集体）是价值主体，个人也是价值主体。而在价值追求和价值选择的过程中，主体总是根据有利于自身生存和发展的要求进行实践活动。

制度规范的调整是社会转型的必然要求。在社会发展的过程中，不同的社会制度规范下的价值主体其价值行为、价值观念往往存在着很大差异和冲突。而改革的深化就是要对旧的制度、规范进行调整，例如，长期生活在计划经济体制下的价值主体，一旦进入市场经济体制后，其价值观念、思维方式和行为方式往往表现为极大的不适应性，这表明，价值观念冲突实际上反映了新旧不同社会制度规范的对立和冲突。改革的深化就是有意识的对社会制度规范进行调整，防止社会矛盾的激化。

西方价值观的渗透影响着我国的社会转型。改革开放政策的实施，促进了经济的发展和社会的进步。与此同时，西方的生活方式和文化价值观念也随之蜂拥而至，在中西文化交流、碰撞的过程中，一些迥异于中华民族传统、迥异于马克思主义的价值观念也被某些人推崇和接受，这就使得东西方的价值观念、马克思主义的和非马克思主义的价值观念之间的冲突得以发生并不断加剧，对社会转型提出了新的挑战。

二、价值观冲突的表现

从纵向上看，集中的表现为传统与现代的价值观念冲突。中华民族有着悠久灿烂的历史文化，几千年文明延绵不断，积淀下来的传统文化及其价值观念至今仍深深地影响着我们的思想和行为，但是我们必须面对的是，传统的价值观念和现代的价值观念有着巨大的差别，形成了尖锐、全面而深刻的对立和冲突。比如：平等原则与等级原则的冲突；法治与人治的冲突；现代民主精神与宗法观念的冲突；个性的全面发展与共性至上的群体原则的冲突；创新需求与保守心理的冲突；开放与封闭的冲突；竞争意识与中庸信条的冲突；物质利益原则与重义轻利原则的冲突等等。在价值观冲突中，中华民族传统文化中许多优秀的价值观念被遗忘和背离，出现了较为普遍的道德失范。与此同时，传统文化中的腐朽的价值观念仍然存在，直接影响着社会改革进程，制约着市场经济的健康发展。可以说改革开放使社会的整体价值体系发生了根本性的变化。

从横向上看，表现为东方与西方价值观念的冲突。我们知道，价值观念的形成既依赖于一定历史时期的经济、政治等社会基础，又是一定民族文化核心精神的体现。作为当今世界两种不同文明的代表，中国传统价值观念同西方价值观念有着天然的区别，在交往过程中自然会产生矛盾和冲突。主要表现在：西方崇尚外在的超越，崇尚自我奋斗；西方价值观念从人的个体本位出发，把人的价值归结为人的自我价值，并主张通过个人的奋斗来实现自身的价值；推崇个人自由，把自由看成是价值追求的最高境界。而中国传统价值观念是把人的价值归结于道德价值，个体的人生价值集中地表现为道德和精神境界的不断提高与超越。内圣外王是中国传统价值观中关于人的价值的终极目标和最高理想。可以说，西方价值观是以个人主义为其思想基础的，基本价值取向是重利轻义。中国则以集体主义为其思想基础，基本价值取向是重义轻利。新时期价值观念的冲突出现了新的特点，传统的社会主义和资本主义的政治意识形态色彩在淡化，而民族主义、民族传统和民族文化的特点在加强和突出。

此外，价值观念的构成内含着矛盾和冲突。价值观念是由价值目标和价值选择组成。价值目标冲突主要表现在，功利性价值与非功利性价值的矛盾冲突。功利性价值即人们讲求效用和实惠，主体注重行为带来的的物质利益，讲究实效性；非功利性价值一般表现为对功利性价值的超越，突出主体对精神生活的追求，对真善美的追求。这种对立和冲突在市场经济条件下表现得尤为突出。在社会转型期，价值观念的冲突根源在于价值标准的选择。改革开放前，我们的价值追求基本上是单一的社会主义价值观，倡导集体主义原则和奉献精神，价值观是一元的。而随着改革开放的全面展开，社会的开放度不断加大，人的交往日益密切，社会的包容和宽容程度前所未有，价值多元化的局面基本形成。

三、价值观冲突的影响

中国社会转型期价值观念的冲突具有极其的广泛性。价值观念的冲突不仅局限在道德领域，而是广泛地存在于政治、法律、道德、思想观念、文化等社会的各个方面。呈现出整体意义上的价值观念冲突。不仅有个体与整体利益的冲突，也有个体利益之间的冲突，甚至就是单一主体在不同的条件下也会有不同的价值选择和追求。人们的价值冲突不仅表现在行为层面，而且表现在思想、观念层面，甚至涉及到了理想、信念和信仰。特别是全球化为社会转型提供了良好的发展环境，全球化拓展了人们的活动领域，扩展了人们的发展空间，改变了人们的思维方式，使人能够从不同角度去观察和思考问题，并把思考付诸实践。认识和实践能力的增强，延伸了人们价值认识和价值选择的空间，价值冲突在不同层面和不同领域的展开也就难以避免。社会生活的日趋多元化是多元价值形成的土壤。在社会转型时期，价值冲突必然会普遍地存在，呈现出复杂性、社会性和历史性的特点。

对于价值观念冲突也要采取一分为二的态度，从社会发展的角度看，价值观念的冲突是不可避免的，可以说价值观念的冲突并不是一件坏事，它具有历史性。从一定意义上说， 如果人们的价值观念一成不变，社会生活也就不会有太大的变化。比如在中国社会主义市场经济的确立和发展，就必然需要破除在计划经济条件下形成的旧的价值观念，确立符合社会主义市场经济发展的新的价值观念。新旧价值观念的冲突，为人们提供了多种价值参照，有利于进行实事求是的价值选择，有助于提高人的自主性，同时必然赋予人以平等、自由的主体地位。社会主义市场经济极大地提高了人的积极性和创造性。人的自我意识、主体意识不断增强。

美国学者科瑟尔从齐美尔“冲突是一种社会结合形式”的命题出发，广泛探讨社会冲突的功能。指出在一定条件下，冲突具有保证社会连续性，减少对立两极产生的可能性，防止社会系统的僵化，增强社会组织的适应性，促进社会整合等正功能。强调冲突绝不仅是一种破坏社会稳定与整合，只是单纯引起社会变迁过程的因素，相反冲突对于社会的团结、一致、稳定、整合同样具有重要的促进作用。关键在于充分发挥冲突“正”功能的社会效用，在于构建整合社会冲突的利益均衡机制。他提出了著名的“安全阀”理论，认为敌对的情绪不等于冲突，如果敌对的情绪通过适当的途径得以发泄，就不会导致冲突，像锅炉里过量的蒸汽通过安全阀适时排出而不会发生爆炸一样，不仅有利于社会结构的维持，而且有利于促进社会良性运行，协调发展。冲突对社会具有整合、稳定的功能，能促进新制度和新规范的建立。

价值观念的多元并存与冲突也会对社会的发展带来负面效应。多元价值观念的存在，现实利益的诱惑与驱使，必然导致价值观念存在着尖锐的冲突。表现在人的内心世界就是外在功利与内在精神的矛盾冲突，价值理想与现实的冲突以及个体与社会集体之间利益的冲突等等。它实质上反映的是对价值定位的困惑，即价值主体的价值追求是外在的物质利益、享受，还是追求超越物质的内在的思想道德、精神境界的提高。价值主体往往无法平衡这两种不同的价值追求，价值实现就处于左右摇摆的困惑之中。价值观念冲突必然给人带来难以抉择的内心痛苦，一定程度上造成人的主体性迷失。

     社会转型加快了价值观念的变革与冲突。同时价值观念冲突作为现实生活中人们利益冲突的反映，必然反过来加剧这种利益冲突。现实中存在着坑蒙拐骗，走私贩毒等危害社会的行为，拜金主义、享乐主义在很多地方蔓延，以权谋私、权钱交易等违法乱纪现象严重。贪污受贿、腐化堕落，封建迷信等腐败和丑恶活动死灰复燃，出现了比较严重的道德“滑坡”现象。这些现象的出现除了制度的弊端外，还是价值观扭曲的结果。现在我们推行全方位的开放政策，价值观念错综复杂，有时甚至相互冲突，多元价值观念同时并存，相互交融、碰撞，势必影响核心价值观的贯彻和实施。在当前各种矛盾凸显和风险多发的时期，情况更加复杂，噪音、杂音增多，各种非社会主义的价值观对社会主义核心价值体系的主导地位形成了严峻挑战，如果社会主义核心价值观起不到应有的主导和统领作用，整个社会就会陷入无序和混乱。

     我们必须辩证地看待价值观念冲突所带来的双重影响。唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力和源泉，是新事物产生和旧事物灭亡的内在根据。社会矛盾的发展是有条件的、具体的，它们因时间、地点、条件的不同，而朝着不同的方向发展：一种情况是社会价值观冲突加剧，社会矛盾尖锐，社会潜在着危机，这时的矛盾就起着消极被动的作用；另外一种情况是社会虽然存在着矛盾，但是通过社会各界的努力，矛盾得以缓和，社会逐步走向和谐稳定，这时的矛盾就起着积极能动的作用。因此，我们既要看到价值观念变化中的主流，又要看到其支流，自觉有目的地弘扬主流的一面，采取有效措施，充分发挥矛盾的积极方面，用社会主义核心价值体系，对社会转型期的价值观念冲突进行有效合理的引导和调适。