杨简（1141-1226）是南宋著名心学家，也是陆九渊心学思想的主要继承者。《杨氏易传》（以下或简称《杨传》）是杨简阐释自己易学和心学思想的一部重要作品，其在论证过程中的一个突出特点是广泛引用《论语》、《尚书》、《礼记》、《孟子》等先秦典籍，用自身的学术视角对其中的内容进行别

《老生》小说中到处是有意味的意象，它们如散落的珠子一样，点缀在字里行间，支撑着小说的主题，使得小说呈现出一定的传奇性和神秘感。其主要包括竹节虫、正阳镇、老皮、唱师等意象，显示出一定的审美价值和质地，值得我们认真探究。 一、“竹节虫”意象 竹节虫，其实就是中国变色龙。是文革

对于刘桢的诗风，历朝历代评价很多。刘勰《文心雕龙·体性》：“公幹气褊，故言壮而情骇”；钟嵘《诗品》：“其源出于古诗，仗气爱奇,动多振绝,真骨凌霜,高风跨俗，但气过其文，雕润恨少”；陈祚明《采菽堂诗话》则认为他“笔气隽逸”，作为邺下文人领导者，曹丕更是两次对建安七子等人做过细致

西班牙“电影国宝”佩德罗·阿莫多瓦是欧洲最具国际意义和票房号召力的电影大师之一。阿莫多瓦以女性视角关注世界，凭借理解和关怀的姿态用影像细腻温情地记录女性的精神世界。《回归》是阿莫多瓦尝试多种题材后对女性题材的一次回归，电影标题有双层含义，其中既隐藏着影片的故事脉络，也是阿莫

张伯伟编写的《朝鲜时代女性诗文集全编》（凤凰出版社2011年8月出版）中，包含花卉意象的女性汉诗作品共有1060首，作者以金林碧堂、宋德峰、李玉峰、许楚姬、许景兰、李桂生、光州金氏、金泠泠、延安李氏、蔚山李氏、金浩然斋、申芙蓉堂、徐令寿阁、金三宜堂、洪原周、淑善翁主、金芙蓉、

台湾的原乡书写一直是台湾华语文学研究的重点之一，本文通过对陈玉慧的《海神家族》，施叔青的《行过洛津-台湾三部曲之一》、蔡素芬的《烛光盛宴》三本小说的解读，以“中国性”的视角来看待他们心中的中原，以及“中原”如何和台湾的认同产生互动。对三部小说进行整体考察的同时，从日常生活、眷

《老人与海》是一部著名的中篇小说，其也是海明威的代表作之一。文中主要讲述的是一个古巴老渔夫同一条巨大的马林鱼搏斗，然后在这基础上展开的故事描绘。其中的主人公虽然最后失败了，然而，这部作品却是取得了巨大的成功，小说中的那种平静和迷人使小说取得了巨大成功，当时的其他作家很难将其超

《小顾艳转》是严歌苓“穗子”系列作品中的一篇。文章通过叙述小顾的生活景象，写出了一个傻的可爱又世故多情，不得不背叛丈夫却又对丈夫一片真心的鲜活饱满的人物。本文从叙事学角度解读《小顾艳转》，并试图探究此篇小说中严歌苓精心编排的叙事技巧与思想内涵之间是如何达到完美统一。 一、叙

一 自从西方的浪漫主义文学思潮出现以来，众多的学者试图为其下定义的尝试从未停止。在雨果看来，浪漫主义是文学中的自由主义；海涅认为浪漫主义是对于中世纪的思索；朗松说它是个性的富有诗意的发展，诸如此类。我国著名美学家朱光潜在《西方美学史》中也对浪漫主义做了概括，他认为“作为流派

《天问》在屈原所有作品中独具风貌。世人对其文学价值的讨论历来争论不休，否定与盛赞呈截然相反的两种认识。王世贞、张京元、胡适、陆侃如、游国恩、钱锺书等学者均认为《天问》的文学价值极低，乃至没有文学价值。“《天问》实借《楚辞》他篇以为重”2。但激赏者亦多： 李贺曰：“《天问》语

纵观陶渊明诗文的解读现状，关注点多是其诗文成就、思想内涵、艺术特色、人格境界等方面，而诗文中所体现的诗人生存境遇、生存态度和存在范式往往被忽略。实则，陶渊明诗文的价值不仅在不同的视角和层面丰富着对桃花源这一理想国的探索和追求，更是其冲破了孔子“谋道不谋食”的局限，“转欲志长勤

张大千诗词审美经历了人生历程变化的改变，同时，又经历了不同地域对张大千的影响从而形成了张大千诗词不同的审美心境和审美意蕴，而张大千诗词在古今文化、中外文化寻求到独特的表达意蕴，从而构建了独特而充满人生意味的诗词，诗词极具张力，尤其是诗词与他创作的绘画相配，构成别开生面的、画龙

中国风歌曲是近年来颇受人们欢迎的一种歌曲形式，它用现代音乐的流行元素，承载了古典文化的唯美意境，引导和帮助了青少年重新认识到传统文化的无穷魅力。周杰伦是演绎中国风歌曲的代表人物之一，但实际上，早在上世纪90年代就有一批优秀的中国风歌曲流行于乐坛，如《涛声依旧》《烟花三月》《九

一 陶渊明诗风平淡,似已成古今定论。但是，如果我们论及陶诗之时，仅以平淡概之，必是大谬不然。明代黄文焕在《陶诗析义·序》中曾说：“古今尊陶，统归平淡，以平淡概陶，陶不得见也。”清代龚自珍亦有诗云：“莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。”基于此，我们欣赏陶渊明诗歌之时，似应透过其

一 天宝五年（公元746年）到天宝十四年（公元754年），是为杜甫旅京之十年。这一时期之变故，首先是唐帝国由盛转衰。从“海内富贵”，“户部奏人口极盛”到安史之乱的爆发，种种迹象在同时代诗人（李白、杜甫、高适等）的诗作中均有体现。更重要的是，杜诗自身经历了从“正”到“变”的渐

细读《“多彩贵州”的文化蕴含研究》一书，不难发现它具有鲜明的特点。 一、独特的文化视域 在后记中蔡熙自叹“‘（学术）游牧’有时也让我困惑不已。……我觉得自己像一棵无根的浮萍在这些领域漂浮，我失去了稳固的根据地。”[1]从硕士阶段的德勒兹诗学研究到博士阶段的狄更斯研究，再到

作为生态批评的一个范畴，家园意识指人们对家园的一种深厚的、有意识的、迫切性的关注、回顾、眷恋和表现。家园意识的提出旨在告诉我们，对于这个“生于斯、长于斯”的特殊空间或特定地域，我们应该持续保持一种深深的思念和久久的留恋。这样，在我们外出打拼或漂泊未定的时候，这种意识就会在很大

女性有两种身份最为特殊，这就是“女儿”和“母亲”。这两种身份既关乎血缘、家庭，又关乎最极致的个人经验，相互之间又随着时间而产生转化，所有的母亲在过去的时候是女儿，所有的女儿将来会成为母亲，如果无子女、不结婚的女性也是有潜在的母性。因此，母性同时涵盖着女儿和母亲两种身份，前者是

中国传统文化是千百年来流传下来的文化遗产和精神财富，塑造了中国的文化精神和中国人的思想品格，现代学者牟宗三先生曾指出：“中国文化之开端，哲学观念之呈现，着眼点在生命，故中国文化所关心的是‘生命’”,并认为中国古代的经典是围绕生命而展开的，蕴含着丰富着生命智慧。[1]深入挖掘国

导演的概念和导演的舞台实践在19世纪下半期才正式产生，从对导演艺术的产生起到很大作用的德国梅宁根剧团到现实主义的斯坦尼体系，到表现主义的莱因哈特、皮斯卡托，到残酷戏剧的阿尔托，到叙事剧的布莱希特，到“空的空间”的彼得布鲁克，再到戏剧“全球化”的巴尔巴等，导演艺术的发展已经成为