“任何一门科学都从现象的整体或者所经历的直接性引申出一个系列或一个方面的现象，并把它置于一个特定的概念的指引之下”，[1]学科因此也就有了不同的侧重和领域，形成现实无涯，学科有界之局面。那么，启动新闻传播学科产生的直接性“经历”是什么？它引申出了什么样的“一个方面的现象”？促

读者群体规模和涵盖阶层是衡量报刊传播力乃至社会影响力的重要指标，此为古今一理。在去大众传播时代较远的古代社会，尚不及考虑“窄播”或“读者定位”等问题的情况下，这两种指标就显得尤为重要。宋代是中国专制时代新闻传播事业的一个高峰时期，呈现出官私报刊并蒂争艳的局面。特别是官报，已经

在网络空间，经常会看到这样的现象，即每当有网络事件发生，总会看到许多来源不明的信息在网络空间流传，这些真假莫辨的网络信息，其特点往往都是站在弱势的一方，叙述弱势一方如何值得同情，如何被逼无奈，如何奋起抗争；而强势一方如何无恶不作，如何欺压百姓。这些真假莫辨的事实，将事件冲突的

2013年8月19日，习近平在全国宣传思想工作会议上指出：“党性和人民性从来都是一致的、统一的。”2016年2月19日，在党的新闻舆论工作座谈会上，习近平再次谈到党性和人民性相统一的思想。习近平重申“党性人民性统一论”，有学者认为其重大的理论价值与时代意义，“首先在于他在‘人

政治参与是普通民众所进行的政治活动，目标在于影响政府的决策(Huntington & Nelson，1976)，它被认为是社会民主功能实现的重要基础(帕特南，2011)。政治参与的形式随着经济社会的发展而发生着改变，目前除了投票等制度化形式，诸如请愿、游行等非制度化形

随着互联网和计算机的发展，人们在互联网、社交网络上产生了海量的网络文本。在计算机技术的辅助下，基于大数据的文本挖掘日益成为自然科学和社会科学中数据挖掘研究的重要领域，从2000年开始得到广泛应用。文本挖掘的数据主要包括新闻文本、研究论文、书籍、期刊、web页面、社交媒体文本等

以往对意识形态的分析主要沿着“左—右”连续统(issue continuum)而展开，但是这一路径更可能适合于政治精英、知识精英等处于社会较高阶层的人，并不完全适合于普通大众。研究者们发现，象征性和操作性意识形态与那些对政治知晓程度或参与程度较高的人更一致。[1]类似的是，对

纵观视觉研究(visual studies)的诸多理论传统，视觉修辞学(visual rhetoric)是其中一种至关重要的学术范式(paradigm)，核心关注“图像或设计符号的劝服功能”。①实际上，作为范式意义上的一种认识论、方法论和实践论，视觉修辞学的学科合法性确立，首

随着互联网和移动新闻端的不断发展，新闻内容的分发从有限的报刊发行，变成互联网门户超越时空界限的渠道拓宽，再到如今做到根据用户兴趣的“千人千面”的个性化定制。不管是分发渠道还是分发模式的变化，无疑对新闻编辑的工作常规以及指导工作的专业价值观都带来了深刻的变化。此番新闻内容分发变

经历了十年漫长的政治扭曲和精神摧折，一九七八年的中国已然到了历史的十字路口。偏执极端的意识形态不惟带来价值观颠倒、社会疏离、民生凋敝，更使几千年民族文化精髓所涵养和所哺育的生命信念、伦理操守和美善追求倏然瓦解，而建立在陈旧落后的生产力基础上的上层建筑诸如文学艺术等等，也在单一

流行文化中以闽南方言传唱的歌曲与演出的电影，伴随着台湾人民度过漫长岁月；这其间有明清时期入岛汉人移民早已唱响的闽南歌仔，有日据时期与光复后创作的流行歌，更在1955年至1981年间，台湾兴起拍摄闽南语电影风潮中，通过文化借取方式，产生不少以歌借影或以影作歌的大众文化作品，为台

2017年6月4日，美国《洛杉矶时报》娱乐版以几乎整版的篇幅，回溯和前瞻了影院观影的过去、现在和将来，把读者重新拉回到影院电影的“黄金时代”是否早已离我们远去的语境中。如果说银幕影像在历史上遭遇过1950年代的电视、1980年代的VHS录像带和镭射影碟以及1990年代伊始的D

对于城市发展来说，现代性具有多重的面向和复杂的内涵：它既是社会经济和技术发展的现代化进程，又是工具理性与世俗社会的突显结果；它既是文化思想上的断裂与自我反思，又是建筑和街道建设与扩张的空间变化；它既是日益增强的流动性和便捷化，又是社会环境的个人主义与竞争态势；它既是感知时间的

人类以能够运用工具制造工具而将自己从动物界提升出来，所谓“机器”指的就是人类所开发的复杂工具。正因为如此，机器伦理是由人类伦理衍生出来的，主要体现复杂工具与人类的关系。在科幻语境中，机器伦理从表面上看可能远远超越人类的范围(涉及到各种非人智能体)，但归根结底仍然是受人类现有伦

改革开放四十年来，电视剧的发展从新时期之初的恢复与重新起步，到20世纪九十年代社会转型期的方兴未艾、新世纪以来的蔚为壮观，再到近年来媒介融合业态下电视剧、网络剧的繁盛共荣，电视剧这一大众文化艺术成为名副其实的“代有所胜”。四十年来，现实题材电视剧在每一个历史阶段，无不真实记录

改革开放，无论是置于中国历史还是世界历史，都是翻天覆地的重大事件，它是一个历史的转折点和里程碑，其“长尾效应”还将继续显现。中国电影，是改革开放中国社会的情绪表达、影像纪录及其文化理想，而电影表演是它的表情和“假面”，意味深长，包含着深刻而微妙的政治、文化和产业的内涵。检索改

在中国电影风起云涌的20世纪30年代，电通电影制片公司(以下称电通公司)的出现具有重要意义。在复杂政治和商业氛围钳制下的旧上海，这是第一家在党的电影小组直接领导下成立的公司，它的出现“标志了这一时期左翼电影运动反‘围剿’的重大胜利”①。因为这种特殊的政治出身以及新中国成立后的

伴随中国电影产业与大众媒体的迅猛发展，当下中国电影批评发生了裂变，生存状态迥然有异，很有必要将之分成网络影评与学术性影评两类。依托于网络、手机等新媒体以及快捷即时的传播技术，豆瓣电影、时光网、虚拟社区、微信公众号等原创性影评，在影片的口碑、票房乃至社会议题的影响越来越大；与之

一、网络影评的两个学术维度：资本逻辑与社会逻辑任何电影必然携带着某种既定的话语形式——美学的、消费的、文化的、政治的意义体系，并尝试在话语维度上编织某种可能的传播效果，由此形成了我们考察电影实践的不同认识维度和批评方法。如同互动营销(interactive marketing

日本电影中有一类影片，充分表现出日本电影的本土化特质。它们或直接以“季题”、“季语”命名，或名称上没有季题和季节性物象出现，却在内容上以自然季节或季节性物象为象征，承担着题材呈现和主题表达功能。笔者将这类电影命名为“季题电影”。季题电影传承了日本古代季题文学中自然季节与人生生