符号学背景下中国传统吉祥图案及其在现代服装设计中的应用

一、符号学背景下吉祥图案的传统文化内涵

符号就是一种标志和代码，能够表示对象的某种特殊意义。从人类文明发展早期开始符号就已经具有了信息传递的功能，随着人类社会的发展符号体系也在不断完善。符号学是研究符号一般理论的科学，以符号学为背景对中国传统图案符号的本质和发展规律进行分析解读，对于重新认识传统文化，了解民族审美心理的发展，继承发扬并合理应用有着重要意义。

吉祥图案是被加工处理之后的艺术呈现形式，是我国传统文化艺术表现形式之一。它的产生与我们民族的生活习性、审美趣味以及民族文化背景有着极为密切的关联，就是伴随着社会的发展，文明程度地提高，一些人们日常所见的图形或前人所崇拜的图腾经过逐步完善并以某种固定形式被确定下来，成为具有某种寓意的符号或象征。吉祥图案造型变化丰富，多为祈福、纳吉之用，表达了人们对美好生活的向往，满足了人们对未来期盼的精神需求，带来了精神上的愉悦。吉祥图案因其很高的艺术价值和艺术表现力成为中华民族传统文化的象征之一，从这些类型各异的吉祥图案中我们也看到了中华民族审美情趣和价值追求。

二、符号学视角下的吉祥图案艺术表现特征

中国吉祥图案代表吉祥文化的图形很多，且在很多符号载体上都有所表现，通过对典型案例的分析，从中不难挖掘出吉祥图案的审美特征和艺术表现特征。审美特征包括形式美和意境美，在表现手法上，经常使用象征、谐音、隐喻等表现手法，用以表达招福纳善等具有审美蕴意的吉祥之事，寄托了人们心中对美好生活的向往和心中的愿望。

吉祥图案在表现形式上都独具美感，有着独特的形式美。形式美是指整体造型优美、内部结构完整、线条表现流畅、色彩渲染合理，在构图上大多体现了对称与均衡美，整体造型结构完整优美，充分体现了形式美的法则。且整体外轮廓造型基本都为圆形，这种以圆形构成形式的造型，不论内部结构有多复杂，都不会给人拥挤凌乱的感觉，“圆”作为一个民族符号和标志不管是从造型上还是从民族心理上都体现了中华民族的传统审美。例如“双龙戏珠”在形式上就会以左右对称均衡的样式出现，火珠处在对称轴中心位置，双龙一左一右处于火珠两侧，虽在不同作品中龙的表现形式有所不同，但在同一整体中双龙形态基本一致；同时，“双龙戏珠”也会以圆形构图出现。火珠处于圆形构图的正中间，双龙头朝火珠，身体围绕中心呈圆形，这种构图方式产生的视觉效果富有有序、均衡的艺术美感。吉祥图案注重形式美不仅表现在结构和构图的完整、严谨上，在表现手法上也灵活多变，有着极强的韵律感与节奏美。例如“五福和合”，图案中高低不同、大小不一的蝙蝠形成的节奏感、韵律感与两侧线条的流畅感充分体现了传统吉祥图案表现手法上的多样性。同时吉祥图案还讲究对比与调和，图案元素既统一又富有变化，体现出了强烈的节奏与韵律之美。

在审美方式上，吉祥图案除了充分体现出了形式美之外，也体现出了强烈的意境之美。中国传统艺术多以写意为主，对意境的追求体现出了天地与人的交融，自然与人的和谐，强调的是一种天人合一的和谐之美。在“五福和合”中，半开的盒子里飞出五只蝙蝠，这种在现实世界中不可能出现的场景被中国古人用想象描绘出来，这种表达方式本身就具有一种意境美，再加上对整体形象的渲染使其更有意境。

中国传统图案历经了数千年的传承和发展之后，每一种图案形象背后都有其象征意义，而这些象征意义通过可见的图案具象化，进而演变成一种符号，作为图案与象征的桥梁根植于人们的思维和审美中。吉祥图案的艺术表现手法就很好地解释了这一点，这也是中华民族内敛性格、追求和谐福气的符号化表现。

以鱼纹为例，“鱼”之所以能够成为吉祥图案的代表符号之一与这种象征、谐音、隐喻等艺术表现手法分不开。谐音是隐喻中的一种，在吉祥图案中，人们常常通过谐音将事物关联起来表达祥瑞之意。这种隐喻性是人类语言的共同特征，时刻影响着人类的思维方式和认知方式。汉字因其独特的象形性特征最具有隐喻特性，在谐音手法的应用上，“鱼”与“余”读音相同，因此人们以“鱼”表示“余”，表示富余、富足，所以“鱼”这一形象就表示可以给人带来丰收、富贵和吉祥。同时“鱼”还经常和“莲”一起出现，“莲”音同“年”，和“鱼”连在一起意为“年年有余”。用“莲”和“鱼”的读音与“年年有余”相联系，这就是用不同的字符表示同一种思想和观念，通过读音的谐音转化将两者联系起来，即把“余”字所蕴含的丰收、富贵的含义通过“鱼”字的读音变为现实。再者，莲本身就有多子之意向，和“鱼”所代表的富余不谋而合。同时鱼和莲都生长于水中，从图案元素上来讲也并无违和之感，反而互相衬托，一动一静动静结合更显趣味。

三、中国传统吉祥图案在现代服装设计中的应用

中国传统吉祥图案极具个性特征，对满足现代人追求自我，在服装方面追求个性有着重要作用，当其被应用在现代服装设计中时，能够与现代元素产生更独特的韵味。在对传统图案的应用上，简单的照搬与模仿是不恰当的，而是要在吸取和融入中国传统吉祥图案的艺术精华以及民族文化情感的基础上，对传统图案进行新的变化和处理，以产品本身为载体和现代时尚艺术融合在一起表现出来，常用的方法有直接应用、化繁为简、重构夸张和创新应用。

（一）直接应用

中国传统吉祥图案蕴涵着独特的形式美和意境美，在现代艺术设计中可以被直接融入设计作品，保持图案纹样固有形态，借鉴原始的内涵意义，通过设计传达情感主旨。此应用的优势在于能够唤起人们情感上的共鸣，从中感知作品想要传达的古典美感和传统文化精神。例如2012年巴黎秀场上Dries van Noten秋冬款，就是以吉祥花纹作为主打纹样，配上简单大方的廓形和适当的留白，使整体形象高贵优雅又富有生气。

（二）化繁为简、重构夸张

化繁为简即在保留传统吉祥图案原本的特征之外简化整体造型或内部结构，使其呈现一种新的面貌。中国传统吉祥图案绝大多数都以具象繁复的形式出现，因此对一些造型相对复杂的图形进行概括，在保留素材图形神韵的基础上简化繁杂的部分在设计中很有必要。简化后的图形能使主体形象更加突出，更好地服务于设计。

简化手法又可分为抽象简化和分解简化。抽象简化就是以简单几何元素或线条对传统吉祥图案进行抽象概括，在不拘泥于原形的基础上又保留素材的基本特征和神韵，仍然突出其表意功能，并能结合现代审美富有现代美感。分解简化就是根据设计意图对传统吉祥图案进行打破重组，选取整体纹样中的一部分，将其单独作为一个创作元素按照一定审美规律进行组合的设计方式。例如2012年Dries van Noten秋冬以云纹为主要纹样的时装，将传统云纹进行分解，选取其中的某一部分的形态重新进行重组，以块面、拼接和极简廓形将传统云纹注入新时代的审美，是传统元素时尚化。分解简化具有很高的自由度，不仅能对某一个吉祥图案进行分解，还能将分解对象放在多个图案上。以其文化内涵为中心，采用夸张手法进行打破重组，提高装饰美感，使传统吉祥图案呈现出符号化、抽象化、意象化的特征。例如2012Dries van Noten秋冬龙纹元素的应用，将龙纹元素进行切割分解之后以新的排列形式进行组合，在保留了龙纹高贵典雅的特征基础上又赋予现代时尚感。

（三）创新应用

要讲传统图案元素进行创新首先必须把握好其中的精神实质与内涵，只有在深刻理解之后才能有效的避免依葫芦画瓢、生搬硬套，使整个设计落入俗套不伦不类。只有合理地利用和创新才能更好地将这些元素融入现代设计，使现代服装的传统文化气韵充分的展现出来。

将传统吉祥图案符号应用到现代服装设计中时还需要注意对传统吉祥图案的内容取其精华、去其糟粕、推陈出新。吉祥图案的文化内涵会通过人们日常的吃穿用度而潜移默化地发挥作用。因此在做设计选用图案时，要注意了解图案所代表的文化内涵，并根据时代的要求推陈出新，传承和发展中国的优秀传统文化。

四、结语

从传统吉祥图案符号我们可以探寻中国文化发展的脉络和民族审美心理，随着时代的发展，在现代社会中传承和应用这些传统图案必然要分析和取舍。只有取其精华去其糟粕，注入时代新的气息，中国传统文化才能在新的历史时期同样焕发光彩。现代设计师也应在继承和发展中国传统文化的同时发展创新精神，使优秀的传统文化能更容易更广泛地被世人所接受。

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