感性与诗性:孔子美学和庄子美学之比较
引言:无论是孔子还是庄子,都将“感性”与“诗性”辨证关系视为美学的核心命题,并以此为基础,对主体与现象的关系进行审美思考,从而建立起一套完整、深刻、系统的美学原理。在孔子看来,诗不仅是现实生活的必要依据,更是单纯的灵性生活。孔子主张“个体依赖群体”,“诗歌”能使各种精神形态在 |
中华传统文化元素在汽车设计中的应用
1.中华传统文化元素概念界定甲古文中“文”,象站立着的人形,胸脯上刺有花纹图案。《说文解字》:“文,错画也。象交文。今字作纹。”即“文”字的本义是指“交错画的花纹”。“化”甲骨文中,表示两人位置变化,其造字本义为变化。段玉裁《说文解字注》“(化)教行也。教行於上。則化成於下。 |
挖掘与保护地方优秀传统文化对地方坚定文化自信的良好影响
引言地方优秀传统文化是一个地区独有的宝贵财富,它以其独特的历史、价值观和艺术表达方式,对地方文化自信起到重要的支撑作用。然而,在现代社会的快速发展中,地方优秀传统文化面临着日趋丧失和消逝的风险。因此,挖掘与保护地方优秀传统文化对于增强地方文化自信至关重要。一、地方优秀传统文化 |
文学理论与中国现当代文学的联系
引言:文学理论作为一门学科,一直以来都在文学研究中发挥着重要作用。它不仅帮助我们理解文学作品,还推动了文学创作和研究的不断发展。在中国,文学理论在不同历史时期都扮演着重要的角色,而中国现当代文学作为一个多元化和充满创新的领域,与文学理论之间有着紧密的联系。随着时代的变迁和文化 |
本土化的中国艺术人类学与非物质文化遗产保护
引言:中国拥有丰富而复杂的传统文化,其中非物质文化遗产承载着历史、艺术和智慧。随着社会的变迁和全球化的浪潮,如何在保护传统文化的同时实现本土化,成为一个备受关注的问题。中国艺术人类学作为一门研究艺术与文化的跨学科领域,为非物质文化遗产的保护提供了新的视角。本文将深入研究中国艺 |
符号学视域下《礼化行》的阐释分析
1.《礼化行》之符号构成分析布拉格学派学者卡莱尔·布鲁萨克将符号系统分为视觉符号以及听觉符号两类。T·考弗臧在《戏剧的十三个符号系统》中指出“中国剧场的符号主要有两类:第一类是那些与戏剧性空间相关的视觉符号;第二类是与对话、音乐和音响相连的听觉符号。”本文以两位学者的理论为基 |
气象文化产业发展与基层科技服务链研究
引言通过气象文化产业与基层科技服务链的融合,一方面能够开辟气象文化发展的新赛道,实现文化科普资源的活化以及科普能力的提升;另一方面还有助于带动基层地区气象科学方法的传递、气象科学精神的培育以及气象科学知识的普及。基于此,本文结合气象文创产品,对气象文化产业发展与基层科技服务链 |
基于扬州地区非物质文化遗产保护问题的分析和对策
一、扬州非物质文化遗产简介作为文化底蕴深厚的古城,扬州是国家非物质文化遗产保护的重点地区。到目前为止,扬州拥有世界文化遗产大运河遗产段6个,遗产点10个,联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作”4项,国家级非遗项目20项,省级非遗项目62项,市级非遗项目231项,县级非遗 |
城市阅读空间建设发展研究—以宁国城市阅读空间建设为例
中华民族自古崇尚读书,有“耕读传家”的优良传统。近几年,阅读已不仅仅是承继千百年流传下来的家风传统,更上升为国家发展战略。《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》明确提出“深入推进全民阅读,建设书香中国”。党的二十大报告强调:加强国家科普能 |
文化自信视域下赣鄱地域文化的应用价值分析
随着全球化文化经济的深入推进和信息技术的快速发展,文化交流和文旅融合已经成为一种趋势。赣鄱地域文化作为中国传统文化的重要组成部分,具有独特的历史、地理、人文等特征,对于增强地域文化自信、推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展、弘扬革命精神以及推动社会主义先进文化建设具有 |
明代山西藩王文化生活与地方社会
一、王府建筑与城市景观塑造山西就藩有三位藩王,晋王就封于太原,代王就封于大同,沈王就封于潞州。藩王就藩到山西,王府与城市紧密关连起来。以晋藩为例,洪武三年,因为朱棡封为晋王,需要就藩于太原,因此扩建旧城并修建晋王府。洪武四年,开始修建晋王府与太原城。“晋王相曹兴上言三事:‘一 |
近代岭南灰塑的东西文化融合研究
一、近代岭南灰塑“西风东渐”的演变历程1.“得洋气之先”的岭南社会陈寅恪先生指出:“盖两种不同民族之接触,……其关于文化方面者,则多在交通便利之点,即海滨湾港之地。”张焘先生指出:“广东通海最早,得洋气在先。”就全国范围而言,岭南是对海外通商最早、时间最长、得洋气最先的地区之 |
以巢湖民歌赋能乡村文化振兴特色路径研究
乡村文化振兴战略是推动乡村振兴进程的重要战略之一,对促进乡村经济发展、实现乡村全面振兴有着重要意义。传统音乐文化蕴含了广大农村群众真实的情感理念、生活化诉求和艺术内涵,是传承与发扬优秀乡村文化的重要途径。若有效整合传统音乐文化资源,一方面可将其有机融入乡村旅游,打造乡村“声音 |
湘西苗族鼓舞中的集体性文化现象研究
1.湘西苗族概况在苗族发展的历史进程中,创造了绚丽多姿的历史文化,苗族作为一个有语言无文字的民族,苗族是少数民族中第一个发明兵器使用、刑法的少数民族,有着极高的军事团结力量。苗族是一个信鬼好巫的民族,其中巴代文化是其民族特有的精神文化,高度统一了苗族人民的精神信仰,增强民族团 |
中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的思想研究
一、推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要性我们赓续传承博大精深的中华优秀传统文化,把古人总结出来的智慧和方法进行创造性转化、创新性发展,与当今时代的发展要求相融合,为更好地展现中华民族的独特标记提供坚强有力的支撑。人类历史上有四大古文明,有三个古文明相继消失,唯一 |
文旅IP数字化传播与交易新路径——以打虎亭汉墓传播为例
1.文旅IP数字化传播背景1.1文化创意产业的兴起随着经济的不断增长,人们对于文化、娱乐和其他精神消费领域的需求呈现快速增长的趋势,文化创意产业成为推动经济增长的重要支柱之一。2017年1月,中共中央办公厅和国务院办公厅联合发布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》 |
地级市大型活动与电视活动的文化传承与创新实践
一、地级市大型活动与电视与文化传承的关系(一)地级市大型活动与电视活动对文化传承的重要性文化传承是一座城市发展的重要支撑和灵魂内核,而地级市大型活动与电视活动在这一过程中扮演着不可或缺的角色。这些活动不仅是城市文化的展示窗口,更是激发社会认同感和历史自豪感的有力推动者。它们通 |
一带一路背景下陕西戏曲文物的保护与传播
戏曲作为我国古老的文化艺术,近年来得到了国家的重视和发展,但戏曲文物的保护与传播程度远远低于戏曲,大量戏曲文物正在逐渐消失。戏曲文物主要包含与戏曲表演相关的壁画、建筑、服饰及唱本古籍等,一般是曾埋藏地下而现被妥善保护或仍未被发现的物质文化遗产。对照2016年出版的《中国戏曲文 |
论优化民俗工艺文化产业管理的方法
民俗工艺文化产业作为我国传统文化传承的重要载体,是我国民族文化与艺术的重要组成部分。在当下新时期,传统文化面临着一定程度的生存危机,民俗工艺文化产业作为传统文化产业的一部分,通过不断优化管理,能够有效保护民俗工艺文化产业的发展,让其在发展过程中更好地传承与发展。民俗工艺文化产 |
新媒体语境下中华优秀传统文化传播策略
在新媒体时代的浪潮下,中华优秀传统文化的传播面临着巨大的变革。为了在新媒体语境下确保中华优秀传统文化的健康、准确传播,我们迫切需要强化监管措施,构建一个有利于文化正向传播的健康环境。在此背景下,我们不仅要适应新媒体的特性,还要充分发挥其优势,为中华文化的传承开辟新的路径。1. |
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