研究电影的影像不可缺少对于“家园”的透视分析。影像表现的“家园”包含了多重层面：生存的具体的物质处所的家园；保障人生活的相关的更大范围的族群、家族、民族、国家所包容的家园；一种精神情感上难以割舍离开的寄托对象与精神栖息地。但无论是如真如幻还是精神虚构，家园都包含着精神情感投注

姜文新作《邪不压正》体现了一以贯之的作者风格，透露出强烈的个人才情。在《邪不压正》的镜语体系和叙事逻辑中，体现出一种如同法国哲学家保罗·维利里奥所言的“感觉文化”，它通过速度的变化(加速度)、视线的变化、图像的变化打破了凝视的观看，将电影观看变为了一种视觉修正。进而言之，《邪

引言：第六代电影的东方主义与新西方主义问题众所周知，第六代电影把自己定位为当下现实的观察者，但是，一些学者认为其缺乏历史感和国族文化精神。一些批评者甚至认为大多数的第六代电影具有新西方主义特色。①然而即使第六代电影展示了自身的盲点，仍然值得学者们去进一步探究。第六代电影的制作

电影自问世到今天，被宣布“死亡”至少有过八次①。与此同时，自20世纪60年代福柯的名作《事物的秩序》②到当代波涛汹涌的“后人类主义”，人——现代性意义上理性、自主的人，被宣布“死亡”亦已多次发生。换言之，“电影之死”与“人之死”，在过去半个多世纪成为了两大平行的思想主题。我在

1953年，随着斯大林的逝世，“社会主义现实主义”不再是“苏联学派”不可撼动的金科玉律，同时随着费谢沃洛德·普多夫金(V.I.Pudovkin)完成《波罗特尼科夫·瓦西里的回归》不久便撒手人寰，名噪一时的“蒙太奇派”也开始衰落，苏俄电影语言也不再桎梏于谢尔盖·爱森斯坦(S.M

“中国电影学派”之成为热门议题，虽可以从历史中寻找端倪或追溯踪迹，但更是随着中国电影的当代发展应运而生的。在特定的历史文化语境中，有关“中国电影学派”的探讨，以及在此基础上生发的各种创作与话语实践，都可以用一种症候式的眼光来进行阅读，将其从狭义的概念认定与命名中部分释放出来，

在中国电视剧发展的历史上，2017年注定是值得重点关注的一年。在这一年，中国电视剧产量虽然下滑，但是却精品佳作迭出，中国电视剧创作，呈现出从数量增长转型为质量提升的发展态势。据国家广电总局网站发布的数据统计，2017年中国电视剧共有313部获准颁发发行许可证，创2011年以来

流行文化中以闽南方言传唱的歌曲与演出的电影，伴随着台湾人民度过漫长岁月；这其间有明清时期入岛汉人移民早已唱响的闽南歌仔，有日据时期与光复后创作的流行歌，更在1955年至1981年间，台湾兴起拍摄闽南语电影风潮中，通过文化借取方式，产生不少以歌借影或以影作歌的大众文化作品，为台

2017年6月4日，美国《洛杉矶时报》娱乐版以几乎整版的篇幅，回溯和前瞻了影院观影的过去、现在和将来，把读者重新拉回到影院电影的“黄金时代”是否早已离我们远去的语境中。如果说银幕影像在历史上遭遇过1950年代的电视、1980年代的VHS录像带和镭射影碟以及1990年代伊始的D

对于城市发展来说，现代性具有多重的面向和复杂的内涵：它既是社会经济和技术发展的现代化进程，又是工具理性与世俗社会的突显结果；它既是文化思想上的断裂与自我反思，又是建筑和街道建设与扩张的空间变化；它既是日益增强的流动性和便捷化，又是社会环境的个人主义与竞争态势；它既是感知时间的

改革开放，无论是置于中国历史还是世界历史，都是翻天覆地的重大事件，它是一个历史的转折点和里程碑，其“长尾效应”还将继续显现。中国电影，是改革开放中国社会的情绪表达、影像纪录及其文化理想，而电影表演是它的表情和“假面”，意味深长，包含着深刻而微妙的政治、文化和产业的内涵。检索改

伴随中国电影产业与大众媒体的迅猛发展，当下中国电影批评发生了裂变，生存状态迥然有异，很有必要将之分成网络影评与学术性影评两类。依托于网络、手机等新媒体以及快捷即时的传播技术，豆瓣电影、时光网、虚拟社区、微信公众号等原创性影评，在影片的口碑、票房乃至社会议题的影响越来越大；与之

日本电影中有一类影片，充分表现出日本电影的本土化特质。它们或直接以“季题”、“季语”命名，或名称上没有季题和季节性物象出现，却在内容上以自然季节或季节性物象为象征，承担着题材呈现和主题表达功能。笔者将这类电影命名为“季题电影”。季题电影传承了日本古代季题文学中自然季节与人生生

随着影视文化的不断发展，中央电视台打造了多档原创性质的音乐类节目，如《中国节拍》《风华国乐》《民歌·中国》。面临西方文化的冲击，利用电视媒介宣扬中国音乐的传统文化，这些节目不是单纯的音乐类节目，而是融合了中国文以载道的传统艺术形态的旗帜，其价值观影响着中国特色社会主义的建设，

德国社会学家乌尔里希·贝克（Ulrich Beck）在其著作《风险社会：迈向一种新的现代性》中坦言：人类社会已经进入风险社会的新阶段，不可预测的全球性风险必会对人类的生存和发展产生严重的威胁①。当风险、灾难和社会问题频发时，人类需要一种适当的方式以缓解现实生活中的焦虑、担忧和

美食纪录片《风味人间》作为一个饮食文化的传播载体，创作者在其中贯彻着“平民化”的理念，在东西方饮食文化不断进行文化融合的全球化背景下，赋予了中国纪录片更具民族化和区域化的表达。摄制组将美食的流传历史、世界各地的饮食文化习惯、民族风俗影响下的丰富美食作为表现主体，记录了制作美食

21世纪以来，基于互联网和大数据带来的传播技术革命，彻底改变了传播的样态，全球传播中的各主体不仅追求传播的有效性和深入程度，更强调构建属于自己的传播话语权，引领受众。近几年，全球涌现出众多优秀的科幻作品包括《流浪地球》、《复仇者联盟》等，它们成为各国对外传播的重要载体之一。科

电影是社会生活的艺术式的表达与呈现，台湾同志题材电影的出现也是台湾同志追求平权运动的影像化映射。自1986年台湾导演虞戡平拍摄的《孽子》开始，同志题材逐渐出现。该题材影片与台湾青春片联系在一起，可以说是台湾爱情文艺片在表达特殊情感经验的基础上的一种演变。在台湾新电影运动中确立

肖恩·贝克的电影之路，从幼时母亲常带他出入新泽西州的当地图书馆开始。大学期间，他置身于独立电影之都纽约，又就读于培养了一大批独立电影人的纽约大学，成长环境对他电影美学倾向的影响不置可否。2000年，肖恩自投资金摄制了一部35毫米胶片长片《四字单词》，这是部反映美国郊区青年人心

“现象级”一词原本用来形容体育界顶级球员，现在被引申至电视电影领域，强调成为“现象级”电视剧必须具有一个让大众从认识到接受再到受追捧的过程，不仅引领风潮，输出价值观，并且获得主流观众的认可甚至改变观剧审美。近几年来，我国电视剧市场异常火爆，每年都有几百部作品产出，但能够算的上