关于现代语文教学的一点思考-教学论文

语文学科具有积淀丰厚的人文魅力，语文教学的人文化是义不容辞的，它可以贴近学生的心灵世界与情感世界。教学诗歌，是“对人类灵魂与命运的一种探讨或者诠释"；教学散文，是对语言所浸润的情感的体悟。学生同文本真真切切地畅谈，获得的是青春激情的勃发和对生命的感悟，其人文教化的效果是所谓移步换景、铺垫那种理性分析无法望其项背的深刻内涵。人文熏陶传递出的“相看两不厌”的效应具有打动人心的力量，这是语文学科独具的得天独厚的魅力。

对现代语文学科的人文性进行再认识，我们不能不关注语文学科中人文精神回归的重要意义。

我国人民教育家陶先生年轻时期曾经刻苦学习中国传统文化，认为祖闽富厚的优秀传统精髓植根于中国的语言文宇之中。他在讲“建筑人格长城"时，就向学生介绍了（后汉书》中杨震“四知（天知、神知、我知、子知）的故事，闸述了我国的传统美德“慎独”精神，告诫学生要严于律己，人前仏始终如一。

文化知识的多少对一个人语言能力的高低有重要影响。现行语文教学应重视探讨语文的文化教育。教师应注重让学生受到传统文化的熏陶和人类高尚精神的陏冶。经历单一、思想单纯、生活单调的学生正需要思想的启迪、情感的陶冶和稍神的祷炼，亦即需要人文精神的滋养和熏陶，使他们于潜移畎化中修身化性、发育精神以终身受益，不至于在现代大众文化的狂瀬闻前茫然失措而迷失自我。

反思二十世纪中脱胎于工业经济时代的语文教学，我们不难发现，“唯科学主义"的思潮使语文学科的人文性近乎衰弱，以致在进行人文性极强的诗歌、散文、小说、戏剧教学时，也主要用抽象的“科学”术语进行肢解、切割和“玻坏"。由此，对现代语文学科的人文性进行冉认识，我们不能不关在课程的设置上，陶行知先生育才学校既有分级的“普通课"，也有分组的“特修课"。普通课是完全按部颁标准设置的，只是在时间和比重的支配上酌量有所变动和缩减。特修课则根据各组的特殊悄况设置，表现在语文学科的文学组课程设置是：文学讲话、语法、名著选读、写作练习、文学思潮、作家研究、文艺批评、古代文学、外3文学等；戏剧组的课程设置则是：发音、表演、戏剧讲话、剧作、剧运史、世界剧史、导演、她、舞蹈、舞台艺术、心理学等。

从上述文学组、戏剧组特修课的课程设置来看，陶先生无疑是极有前瞻意识的。尽早发现和给予具有特殊才能的学生以营养，使他们的个性特长不至于过早枯蒌而能够发展生长，这种以学生个性发展为中心的课程，充分体现了以人为本的“学生观”和人文精神。

二.现代语文教学-研究性学习

《教育部教基(2000)3号文件》中指出：研究性学习以学生的自主性、探索性学4为基础，从学生生活和社会生活中选择并确定研究专题，主要以个人或小组合作的方式进行。通过亲身实践获取直接经检，养成科学精神和科学态度，掌掸棊本科学方法，提高综合运用所学知识解决问题的能力。在研究性学习中，教师是组织者、参与者和指导者。

尽管文件中没有给出明确的定义，但我们通过研读，可大致得出：研究性学习，就是教师指导并组织、参与，让学生以个人或小组合作，从自身生活和社会生活实践中选择和确定专埋，以获取直接经验，养成科学精神和科学态度，掌握基本科学方法，提高综合运用所学知识解决问题的能力的一种学4方式。

比如：如（邹忌讽齐王纳谏》一文短小精悍，活泼多趣。在带领学生完成文言文教学常规的字词研究、记诵之功后，还可以给学生亮出几个和课文有关的研究课题：（1）研读课文，以多个“三”字梳理全文思路，体会文章行文妙趣。（2)查阅资料，讲述“自读提示"中提及的“邹忌鼓琴见威王"是怎么一个故事。（3）除了“鼓琴见威王”，“妙臂讽齐王”，邹忌的人生乐章还有许多华彩乐段，你能持之有故地说出一二吗?（4）虔阅资料，综现郞忌生平，你认为邹忌是“君子"还是“小人”？请根据邹忌一生行状或选取郞忌生平片断，发表你的看法，以“邹忌评传”为题写一篇或一组文章，字数不限。

对研究性学习这一新的学习方式，我们仍要深人持久地加以探讨，不断发展之，提髙之，完善之，以便使学生保持独立的探究兴趣，具有丰富的学习体验，养成合作与共享的个性品质，增进独立思考能力，建立合理的知识结构，养成尊重事实的科学态度。

综上所述，当今语文教学改革应重视人文精神的问归，重视研究性学习，培养创造性人才，实现知识、能力和素质三者的统一，以此全面提高语文教学质量，培养出21世纪的合格人才。