英文电影Freaky Friday中的美国文化缩影-电影论文

电影Freaky Friday梗概

　　美国影片Freaky Friday在国内的译名为《辣妈辣妹》(也有直译为《怪诞的星期五》)，这是一部2003年由迪斯尼翻拍1976年经典老片的作品，故事改编自美国作家Mary Rogers的小说。单身母亲Tess Coleman是一名心理咨询师，事业有成，爱情丰收，正和未婚夫筹备婚礼。但女儿Anna正处在高中青春叛逆期，在家和弟弟吵闹不止，在学校和朋友Stacey及老师Mr.Bates冲突不断。Anna的兴趣在于摇滚乐队，无奈母亲无法理解，母女间的矛盾越演越烈。婚礼彩排晚宴前夜，在唐人街中餐馆吃饭的时候，两人又开始吵嘴，被餐馆老板Pei-pei的母亲看到；老太太于是递上两块幸运饼干打断她们的争吵。母女打开各自的饼干，里面的小纸条上写着：A journey soon begins; its prize reflected in anothers eyes.When what you see is what you lack,then selfless love will change you back.两人并没有把这段签语放在心上，这时餐厅开始剧烈晃动，神秘的事情发生了。第二天星期五两人发现身体对调了，于是在这一天，她们不仅要以对方的身份应付各自原本认为简单轻松的日常生活，而且还要想方设法在周六的婚礼到来之前恢复原貌。也正是经历过这一天之后，母女双方开始理解和欣赏对方，关系有所缓和。当她们最终学会为对方考虑的时候，按签语所说这种“无私的爱(selfless love)”将母女的身份又换回来了，影片结局也是美国电影惯有的老套路——皆大欢喜。

影片所呈现的美国社会文化

　　电影总是与人们社会生活息息相关的，在电影中总能找到社会生活各个层面的形象代表。Freaky Friday作为一部当代生活类家庭喜剧，其中既有对女儿高中生活的刻画，也有对大众社会生活的描述，影片的这些片段可以从一些侧面反映出美国民众的理念以及美国社会的风情习俗。本片中较有代表性的文化缩影主要集中在以下三个方面：教育、饮食和民俗。

　　(一)教育文化

　　在本片中，Anna先后三次因为与Mr.Bates顶嘴、与Stacey在球场上冲突、被恶意揭发考试作弊而被课后留堂(detention)。课后留堂是美国的学校纪律，作为学校制度的一部分，其目的并不是为了惩罚，而是为了杜绝违反纪律的行为发生，在规范学校管理的同时帮助学生发展。由于“学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部意义”，(杜威，2003:212)所以在美国的教育体制中对学生在校行为有着严格的规定，其教育惩戒体系也非常完备，各级各类学校均有明确的规章制度和学生行为准则。留堂是美国学校最为普遍的惩戒方式之一，学生在上课这一天的某个时段(比如午餐时间、课间休息或放学之后)不得不留在教室中，甚至还有些学生必须周末返回校园(例如Saturday detention)；学校以此来惩罚学生在校的违规行为。

　　美国教育体制中的董事会制度(school board)在影片中也有提及：当变身后的Anna发现英语老师Mr.Bates是因为当年高中舞会被母亲Tess拒绝而存心报复她的女儿之后，Anna明确告诉Bates，如果再有类似的行为，她将向学校董事会揭发其公报私仇的行为。在美国这样一个法治社会，对法律的尊重也体现在学校生活里。学校董事会在美国学校体制中发挥着重要的监督职能，是美国家校合作的重要联系纽带。学校董事会成员本身是从公众中选举的，因此他们代表了普通公众的立场和观点，其目的是“为发挥所有学生的最大潜能创造一个良好的环境”，它可以代表社区问责校方，“是社区中支持青少年和公立学校的主要力量”。(王佳佳，2009:33)

　　(二)饮食文化

　　饮食文化是指人类在对饮食品的生产加工和消费实践过程中，长期积累的具有一定文化特色的物质财富和精神财富的总和。饮食品由于受到地域、天气、信仰、习惯等因素的影响，其产品原料和制作方法会因不同国家、不同地区而有所差异。饮食不仅是人类生存活动的必须，而且和其他文化一样，它也构成了人类生活的一部分，“其丰富性和多样性反映出不同的民族和国家拥有各具特色的饮食文化”。(马瑾，2011:377)饮食文化范围比较广，包括选材食料、烹饪方法及用餐礼仪等内容，有一定的历史渊源。在美国，饮食是海外中华文化的一个重要标志，华人的饮食文化在美国人民的日常生活中扮演着重要角色，这一点在众多的文学作品中也有所体现，例如炒杂碎(chop suey)这道菜在美国就被认为是地道的中国菜，在华裔作家张纯如的小说《华人在美国》(The Chinese in America)中就有一段关于炒杂碎起源的引用。类似的还有像本片中提到的变身道具——“幸运饼干”(fortune cookies)，该食品也译为签语饼、占卜饼等，在美国、加拿大和其他一些西方国家的中餐馆出售，虽然有说法认为幸运饼干起源自日本传统的煎饼，但是大部分人坚信它是华人美食代表。文学作品中也同样有它的身影，例如谭恩美(Amy Tan)1989年的著名小说《喜福会》(Joy Luck Club)。有意思的是，幸运饼干在中国并没有，而其他西方社会的中餐食品(像上面提到的chop suey)，即使在中国存在，用材和做法也完全不同；中国食物到了美国也被改良成了具有当地特色的食品。这种脆饼通常由面粉、糖、香草和油制作折叠成扇形，中间空心的部分塞进一张小字条，上面一般印有幸运数字、翻译成英文的中国成语俗语、箴言或者是所谓的预言等，总而言之，这是一种“由日本人介绍、中国人推广、最后美国人消费”的食品。(Lee,2008)电影中，母女二人正是根据饼干小字条的指示，最终实现了对彼此的“selfless love”，从而还原了各自身份。

　　(三)民俗文化

　　民俗文化是民间民众的风俗生活文化的统称，一般泛指一个地区、民族和国家中人们创造并传承下来的习俗。民俗具有时代特点和民族特色，存在于社会生活的各个方面；电影则可以通过现代科技手段将大众生活和艺术融为一体，通过视觉效果明显的影像展现民俗。不同民俗所表现出来的各民族和国家间的文化差异是大众电影的一个重要内容，它“在电影的情感、思想、气氛、风格特质等层面都具有极强的穿透力”，(吴玉霞，2010:16)电影也因此成为异域文化交流和信息传递的载体。

　　本片中的民俗文化展示的是美国婚俗情况，婚俗文化“展示了所在民族群体的社会生活面貌及其审美观、价值观、伦理观、宗教观等”。(郑兰，2010:139)片中提到rehearsal dinner(彩排晚宴)的场景：按照北美的婚礼习俗，在婚礼之前一两天有一个彩排，这么做的目的是使参加婚礼的双方亲戚朋友熟悉他们在婚礼上的例行程序。婚礼彩排之后也就是在婚礼的头天晚上，会举办一个彩排晚宴仪式，除了未婚夫妻和参加婚礼的宾客之外，也可以邀请家族的其他成员甚至是远方朋友出席。晚宴的花费按照传统一般由新郎这方承担，当然女方愿意的话也可以支付。在婚宴中，男女双方的亲戚朋友们可以在一起度过一段美好的时光，而未婚夫妻也借用这一机会向众人表达谢意，敬酒和分发小礼物都是婚宴上的必要节目。包含婚礼内容的影片多半是宣扬爱情的珍贵、友谊的真挚以及生活的幸福，这部影片也不例外，同时，两代人的相互理解和母女间的冰释前嫌也在婚礼中体现出来。

结 语

　　文化包罗万象，涉及人类社会生活的不同方面；电影作为一种艺术形式，源自生活；文化和电影相互影响。一部好的电影可以真实生动地反映当前的社会文化，作为颇具影响力的文化传播形式，电影自然而然推动了跨文化领域的发展。文化信息通常渗透在电影内容细节之中，通过对这些细节的梳理，将文化信息串联起来，便可以得出某一方面大致的社会文化缩影，因此，电影作品可以成为跨文化信息传播的有效手段，同时也可以为跨文化研究提供有利佐证。 

文章来源于《电影文学》杂志