巾帼英雄爱国主义的再次高扬-电影论文

　　顾全大局、英勇牺牲、一心为国为民的爱国精神是杨门女将故事得以千古传诵的精髓所在。电影在接受小说中杨家将爱国主义主题的同时，为了更好地彰显与传播杨门女将的爱国主义，重新设置了杨门女将出征的时间、背景、人物及矛盾冲突。

　　一、出征时间、背景的重新设置

　　无论是小说还是电影都选取了最能体现杨门女将阳刚之美及爱国之情的“十二寡妇征西”这一情节。但是小说中“十二寡妇征西”的时间是宋神宗年间，出征的背景是杨文广在白石关战役中被敌军围困，而此时朝廷奸臣还陷害杨家，宋神宗听信谗言，将杨家男女老少绑缚到朝廷，杨家女眷认为这是对杨家莫大的羞辱，在“朝廷听信谗言，不肯矜恤杨家，动辄全家抄斩，亦不须领朝廷兵”的情况下，杨宣娘打算聚集家兵与满堂春等人去救兄弟杨文广，保卫大宋江山。此时的穆桂英早已去世，杨文广也已不再年轻，是一名老将军了。电影却将出征的时间重新设置为宋仁宗年间，佘太君、柴郡主、穆桂英等人都还在世，由于朝中救兵不至，传来大宋军全军覆没、杨宗保惨死的消息，在明知朝中奸臣想要趁此剪除杨家力量的情势下，穆桂英强忍丧夫之痛，披挂上阵，带领杨家遗孀，奔赴战场，同其他杨门女将英勇杀敌，保家卫国，血洒疆场。此时的杨文广还是个在穆桂英保护下的稚气少年，朝廷将帅印交给了杨文广。

　　二、不同的出征女性

　　由于出征的时间、背景不同，便使电影和小说中出征女将发生了极大的变化。小说中出征的女将是杨宣娘、满堂春、邹夫人、孟四嫂、董夫人、周氏女、杨秋菊、耿氏女、马夫人、白夫人、刘八姐、殷九娘，书中描述说：“此十二女俱寡妇也。”这些女性多是杨文广的父辈或同辈，她们是自发自愿地领杨家军前征战场。而电影中出征女将是杨家四代女性，由杨文广挂帅，带领佘太君、柴郡主、穆桂英、杨大娘直到杨八姐、杨九妹十二位主要女将，烧火丫头杨排风等女性也加入跨马出征的队伍中。她们被奸臣所迫，带着强烈的悲痛去征讨西夏，尽管这样，她们依然舍生忘死，为国而战。

　　电影将出征时间、背景及出征女将重新设置，用意极深。将杨家最有实力、最机智、勇敢、善战的四代女将集于一堂，更有利于表现杨家女性的力量及杨家风貌。在几代杨门女将中佘太君是巾帼英雄的领帅。早在杨继业效忠汉主时，在汉主被宋军围困，无人能救，吓得瑟瑟发抖时，是令婆及时赶到救驾。令婆作为女性，坚毅勇敢地保护了作为男性的汉主；柴郡主身怀绝技，助破青龙阵中；穆桂英更是勇智超群，在大破天门阵中立下汗马功劳；杨八娘、杨九妹与杨六郎一起在与欲乘新君初嗣之机进犯中原的辽军对阵中大败辽军。

　　对四代女性强强联合的设置，使影片更能吸引观众，使电影更显张力，更能深化这些有阳刚之气的巾帼英雄的爱国主题。她们为国浴血奋战，为国拼搏，恰能说明杨家“一堂忠义”“满门忠烈”的思想不仅体现在男性身上，更在这些女性身上体现出来。在杨家年长的男性前赴后继地为国捐躯后，救国的任务就落在这几代寡妇身上，面对失去丈夫、失去亲人的痛苦，她们并未显出半点柔弱、并未意志消沉，而是在痛苦中勇于承担起这份保家卫国的责任，这是在任何一个朝代、任何一个家族都未曾有过的现象。

　　三、细节的追加

　　电影中有一个细节是烧火丫头杨排风为了能在战场上全力以赴，奋力砍杀敌兵，剃去自己的头发。在这看似幼稚，甚至有点可笑的情节中，更能彰显出爱国之心渗透在杨家的每个角落，即使一个地位不高的丫环在国难当头时也甘愿奉献自己的力量。在她的感召下，其他丫环也纷纷削发，为了国家她们可以削去心爱的、象征女性美的头发，这正是杨门女将个个是英雄，个个忠心爱国的有力证明。

　　四、矛盾冲突的多样化

　　对于爱国题材的作品，无论是文学作品还是影视作品，爱国与忠君、忠奸矛盾斗争都是必不可少的故事线索。电影与小说都不同程度地展现了这些矛盾，为了塑造生动的巾帼英雄形象及爱国主题，影片加入了亲情与爱国的矛盾。

　　1.关于爱国与忠君的矛盾。影片与小说都表现出爱国与忠君是既统一又矛盾的。国家有难时，杨家总是奋勇当先，即便男将先后牺牲了，女将毅然决然、毫无顾忌地承担起救国的重任，而当国家安危和君王权威发生冲突时，他们也能恪守“社稷为重君为轻”的原则，将国家置于君王之上。小说中明确写出虽君主昏庸、朝廷三番五次听信小人谗言，使杨家遭受种种磨难，但当国家有难时，杨家仍能不计前嫌，以国事为重，认为国家利益高于一切。电影未正面展现这对矛盾，但从影片开始的朝廷命杨文广出征中，也可隐约了解到宋帝的昏庸及杨家爱国与忠君的矛盾。当潘太师、王大人奉旨命杨文广为先锋、佘赛花为监军上战场，听到朝廷欲派一万大军抵挡敌人十万大军的圣旨时，杨门女将极度愤慨，认为这是置杨家于死地。柴郡主道出对朝廷的不满：“自太祖创建大宋王朝数十年来，纲纪不整，奸臣当道，忠臣报国无门，我们杨家几代男儿奋战沙场、忠心报国，洒尽一腔热血，却落得满门孤寡，心寒泪尽。”佘太君却说“圣命大于天，军令如山”，将忠君与爱国看为一体，在对君命不满的无奈中显出其一腔爱国之心。她们虽对爱国与忠君有不同的认识，但为了国家利益，她们仍愿血洒沙场。

　　2.关于忠奸矛盾。影片与小说都力图表现“自古权奸害贤良，不容忠义立家邦”的思想。但影片中的杨门女将不像小说中的杨门男将对奸臣采取一味的忍让态度。她们在爱国的同时，痛恨奸小害忠误国，她们敢于当面质问、怒骂甚至要挟奸臣。穆桂英敢于当面与奸臣王强对质为什么不早下发兵军令；柴郡主更是直接揭露了王强国难当头，他为了一己之私，不以国家利益为重，反倒陷害忠良的丑恶嘴脸：“眼下两军交战，你死我活，你不发兵救援，居心叵测，来到了三关阵前，你不设对敌之策，反而要杀主帅大将，这分明是自毁长城，为敌障目。”她还以武力夺得王强大印，下令发兵抗敌救宋。

　　3.关于亲情与爱国的矛盾。电影将杨门女将还原成活生生的人，而不是像《水浒传》的顾大嫂、孙二娘、扈三娘，虽然有阳刚之气，但是缺少女人味。战场上的杨家女将除武艺高超外，其女性本身的母性及柔情的展现也是电影中的一大亮点。随着亲情与爱国矛盾的置入，她们形象更加丰满，作为巾帼英雄承担的压力其实比男性更大。面对国家与家庭的矛盾，她们做着艰难的抉择，在矛盾的抉择中更显出她们对亲情的眷顾及义无反顾的爱国之情。

　　影片中与儿子一起出征的穆桂英将爱国与母性展现得极好。当主帅杨文广误以为被敌军绑在囚车上的人是自己的父亲时，一时冲动，要闯入敌营，面对不甚成熟、意气用事且为主帅的儿子穆桂英想让激动中的儿子冷静下来，对他说“囚车上的人不是你父亲，而是敌人的阴谋”，可是杨文广根本不听劝，大敌当前，身为母亲及军人的穆桂英既不想让儿子冒险闯敌营，又不想让儿子置大军于不利，于是她冒着阵前夺帅的死罪名，毅然决然地将主帅的杨家旗换成穆字旗。但当她作出这一决定时，实际上是非常矛盾的，因为她的儿子在违命独自闯入敌营后生死未卜，夜间她因挂念、担心儿子而伤心不已。当奸臣王强以与杨文广汇合在宋营中为借口，企图骗穆桂英进营时，所有人都明知这是王强的阴谋，但当佘太君、柴郡主欲以穆桂英身负重伤不便前往为借口来保护穆桂英时，穆桂英却说：“自从文广下落不明，桂英寝食难安，况且现在兵临城下，如今难得有了他的下落，时间紧迫，不管他真与假，只要能让王强及时发兵抗敌，桂英死而无憾。”言语中既透出浓浓的母爱，又显出其真挚的爱国之心。进入王营后，王强正欲以阵前夺帅的罪名治穆桂英于死地时，杨文广出现在穆桂英面前，此时的穆桂英眼神中充满了对儿子的疼惜，在面临儿子和自己只能存活一人时，她坚定地选择牺牲自己。

　　穆桂英与杨宗保的爱情已成为文学史上的一段佳话，电影在小说的基础上，将穆桂英与杨宗保的情感刻画得更细腻化，更真情化。杨宗保与穆桂英初次见面时，杨宗保虽被调皮机敏的穆桂英放在笼子里活捉，但他不但未生怨心，反将其用刀割下的穆桂英头发保留在身边，并对穆桂英说“青丝在人在”。所以在影片开头才会有当穆桂英看见白鸽子叼着自己的青丝，以为杨宗保已不在人世的痛苦。

　　当再次见到仍在人世的杨宗保时，失而复得的喜悦之情使穆桂英激动地紧紧抱住杨宗保。正在一家人刚刚团聚之时，奸臣王强便让杨宗保作出选择，或是杀死有阵前夺帅死罪的妻子，或是杀死有刺杀之名的儿子，看着陷于两难之境痛苦中的丈夫，作为妻子的穆桂英不愿为难丈夫，让杨宗保下令杀死她，并安慰丈夫“能再与你相见，我已死而无憾”。在看似她无所谓的决定中，穆桂英对儿子及丈夫有许多的不舍，并且选择有价值地与丈夫一起战死在卫国的沙场。这既是对国难当头而纠结于挑起内部矛盾的奸臣给予最大的蔑视，又是对儿子、对丈夫最大爱的体现。当奄奄一息的杨宗保愧疚地对穆桂英说“我欠你太多了，下辈子我再还给你”时，穆桂英在深情地说完“下辈子你一定要还给我，因为下辈子我还是你的娘子”后死在了杨宗保的胸前。此时的穆桂英似乎与之前泼辣、刚强的穆桂英判若两人，但电影是文学亦是人学，导演努力将刚强、奋不顾身、保家卫国的巾帼英雄穆桂英还原为一个具有生活真实的、有复杂人性的巾帼英雄。此时的观众不会再去追究历史上是否有穆桂英这一人物，因为电影用的是传奇手法，如能塑造出真实的符合生活的人物形象，那这个人物就是艺术的真实。在亲情与爱国的矛盾中，穆桂英完成了一个母亲、妻子、军人的角色，体现出对家庭的真爱及以生命殉国的拳拳爱国之心。

　　影片《杨门女将》虽在叙事上有些拖沓，但在接受小说《杨家府演义》的爱国主题时，使巾帼英雄的爱国主义在现代社会中再次得到高扬、传播，有很深刻的教育意义。

 文章来源于《电影文学》杂志2012年第18期