设计无极限—关于设计的新价值-艺术论文

摘要：本文主要挖掘当下设计在新的社会形态下出现了哪些新的价值取向，这些附加价值出现的土壤是什么，其存在的原因及情况。重点阐述设计具备的价值属性对设计物形成的干预及影响，帮助人们对设计这一实践活动有更加深入的了解和认识。
关键词：设计；新价值；
引言
随着社会结构的巨大变化和高科技的迅速发展，使得当下设计不仅仅局限在“造物”活动范围之内，单纯的“造物”已经不能与之所涉及的领域相匹配，因为“我们今天思考设计，意味着要超越美学和风格，意味着我们必须认识到生产、技术、责任、个性、产品所以来的信息和品牌——这一系列种种问题的复杂性。”[1]因此现代设计“造”的“物”被赋予了更多的内容，不再只满足人们的实用需要，还对“物”提出了诸多要求，如：体验要求、生态要求、情感要求及道德要求等。
既然探求设计的新价值，那么设计中已经被人们认可的基础价值部分就不一一赘述，如经济价值、美学价值、技术价值等。当下设计具备的新价值，我认为可以从三个方面论述。
一、设计的社会价值
社会经济市场作为艺术设计的发展土壤，一系列的条件都是促进设计快速发展的催化剂：人类文明及科技的进步、大众审美情趣的提高、社会需求的逐步加大等。同时物质充裕的基础上，社会观念变革和人性的解放也为艺术设计的应用和发展提供了广阔的思维空间，可以说，“艺术设计是一种推动社会发展的动力”。设计追其溯源，从我们的祖先选择石块儿加工工具就开始了，随之而来的便是一系列的巨大变化，甚至影响着社会结构的改变，从而对我们的生活方式有着直接的冲击。
设计是“包装”的艺术，如何用简单、通俗、亲切的外衣去包装理性的、科学的事物是设计师们一直关注的重要问题：操作便捷的使用界面，适合人体工学的产品，替换方便的标准预件等，都是通过设计途径一一完成的。每个设计师都在要求自己的作品是人性化的，是有思想的，更高层面上说，这里的人性化不单指适合人们使用而已，还指人们对设计产品的感觉，颜色、材料、线条的运用都会给使用者带来不同的影响。现代的设计不仅停留在视觉设计上，而是跨越到感官设计上，如质感，温度感等，是喜爱？厌恶？一连串的疑惑都会随设计而产生，包括现在许多高校的艺术类学生培养方面也可以看出设计的转变，视觉传达方向的毕业设计创作意图不单是图像视觉的创造，还朝着视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉等多角度方向延伸。所以设计本身的好坏，应该用心灵去判断，用心感受这个设计带给我们的心理和身理冲击。一方面设计可以服务人的心理,给人们带来一定的社会地位及尊严，慰藉人们的心灵。如西门子助听器，根据耳朵的生理构造，隐藏在耳中，材料选择舒适，颜色接近人体肤色，并且接收外界声音源后传入耳中更加清晰，整个产品已经和使用者完全融合，让使用者佩带这样的助听器不再遭受异样的眼光，与社会中的众人一样工作、生活、娱乐其中。
另一方面，现代社会是个性风靡的时代，人人都在追求不一样的自我，喜欢多样化的生活形态，设计在这一转换过程中起着至关重要的作用，它已渗透到生活的方方面面，从而改变了人们的生存状态。以人为本的智能化生存方式已经逐渐影响着我们以往习惯的生活模式，涵盖了学习工作生活娱乐等各个方面，比如电脑的人性化互动设计、智能厨房等，都是人们对设计提出新要求的结果，使人们对工作、生活的要求转向对整个社会的要求都在不断变化，然而这一变化也是设计具有社会价值的必备条件之一，使设计更多关注的不仅是使用、经济和美观，而是讲究创意、品牌和个性。如20世纪90年代提出的“非物质主义设计”一直延续至今，它弱化物质层面的设计因素，强调技术和精神层面的设计，如新媒介的设计程序，如何与大众更好的交流和沟通；如何设计服务和体验环节，致力满足人的全面发展要求，不仅是创造新事物，而是赋予新事物在大众使用过程中，拥有自在、轻松、愉悦的感受，也是现在设计追求的目标。
日本设计大师荣久庵宪司曾说：“日本可以没有一流的科学家、艺术家，就是不能没有一流的设计家。”从中可以看出，一个好的设计家在一个国家发展上升时期具有举足轻重的地位，暗示设计力量的巨大性。所以设计作为去发现、创造、改变社会的实践活动，影响人们的生活方式和价值观，从而映射出设计的重要社会价值。
二、设计的人文价值
现代设计注重设计形式美感的同时，也强调以人为本，不被“物”所奴役的人性化设计，进一步说人文关怀是现在设计所倡导的，它追求物质与精神的平衡，追求人情味的设计，人与人的情感交流，人与自然的交流，共同营造一种从内到外的和谐形态。“我们有证据证明极具美感的物品能使人工作更加出色”，并且，“让我们感觉良好的物品和体系能更容易相处，并能创造出更和谐的氛围。”[3]因此，设计的人文价值在新时代背景下愈来愈突出。
信息网络的虚拟时代，现实社会中的人情味似乎淡了，人与人之间的关系松散了，相反虚拟社会中形形色色的生活状态日益浮现，人与人的交往便利而紧密，交友通讯工具软件的诞生，网络贸易和游戏的开发等，这样的背景下，排遣空虚寂寞的设计品越来越多，它们不再是现实生活中拥有实际使用功能的产品，而是犒劳忙碌一天的人们，有个轻松休闲的娱乐时光，亦或是打发无聊的闲散时间应运而生的设计产品，比如PSP、MP4等升级版系列产品，都是娱乐休闲设计。它们的设计重点在于方便使用者操作，达到人机对话的便捷性，从而让设计品给人们带来快乐时光。
以往现代主义设计中功能主义是核心主张，确定标准化和单一化的同时否定过多装饰，在完成社会物质富裕过程中，这一核心理念具有积极意义。然而现在社会是多元化的，需要多元化的设计来满足人们日益满足的精神需要，如服装领域中，香奈尔开创了女性服装解放的革命而流光溢彩，解放了束缚女性身体的服装式样，使女性获得心理和生理的自由；三宅一生的褶皱装也开辟了一条新路，使人们不再担心行李箱中被压瘪的衣物要如何去熨平，创造了一种休闲服饰的潮流，随意放置，轻松穿着。这些都是设计在逐步发展过程中的成功例证。因此新设计所具备的人文价值，既要能够满足人本身使用舒适和视觉美观的功能，又要有符合人们生活状态相关的社会功能。因此好的设计不仅仅从功能上使消费者满意，并且它所蕴涵设计的意义使消费者的心灵得到享受，最大化对其进行人文关怀。
三、设计的伦理价值
李砚祖先生在《从功利到伦理——设计艺术的境界与哲学之道》一文中指出实用艺术的设计是有“境界”的，其中就有伦理的境界。现在设计在伦理曾面遭遇种劫难：设计责任感的缺失，劣质设计给人们带来的灾难，是非价值观的道德取向等，直接对设计的伦理价值构成严峻挑战。这些问题的原因在于“物化”的社会刺激设计去创造和改进许多事物的同时，直接影响着新的设计方式出现以及设计的价值取向。而设计的伦理价值是指设计物与人之间精神层面的道德约束，约束着即成物品承载的价值。设计应该遵循一定的道德尺度，注意视觉传播途径的健康积极性，使人们形成健康的日常生活行为规范，从而达到整个社会秩序和社会风气的良性发展趋势。
设计的伦理层面上，主要有以下几个方面：其一，指设计与自然生态的关系，如倡导的“绿色设计”、“生态设计”、“可持续设计”，重点都是突出自然环境的地位，防止过度开发和对自然界有危害的设计产生，防止采用不利于自然界分解的设计材料，防止在设计过程中可能产生的有毒废料和气体等。正如乔治.H.马库斯所说“可持续发展——用可再生的资源生产对环境无害的产品，是当今那些既有远见，又有责任心的设计师们的共同目标。”[4]因此，设计要倡导人与自然的和谐、统一、共处的原则，必须打破设计过程中只追求功能性和美学性，更多需要考虑产品材料的运用如何低碳环保，如何回收、循环利用等，不给自然环境带来负担。
其二，指设计中所涉及的道德底线问题。情色语言在广告中的运用已经被许多人讨论过，是一种艺术表现手法，但是情色语言的底线在哪里是值得商榷的问题，也是每个设计师必须考虑的问题。现如今有些设计以不健康的视觉图形形象作为宣传的手段，想以低俗、淫秽的视觉语言吸引消费者，大肆出现在公共宣传领域，当涉及影响到社会良好风气的建立以及青少年身心的健康成长的时候，设计的伦理就是一个衡量道德的天平。
其三，设计伦理与社会秩序建立的关系。设计产生的有利影响确实有助于社会公共秩序的建立，会形成约束力和规范力，应用在生活的方方面面，从而构建和谐有序的社会环境。比如：超市中的手推车，它给人们购物过程带来方便，但是人们使用后往往随意停放，即使有专门的服务人员管理和疏通，还是让超市环境显得杂乱不堪。而在国外有一种手推车的设计就很好解决了该问题，它是投币使用，购物结束后必须放回指定位置才能退回硬币，这样的设计规范了人们的使用行为，无形中要求了人们必须放回某一区域才可以，设计使超市空间井然有序，这就是设计的力量。另外，商场中的人流规划，如何让消费者最大限度的浏览商品，增加购买机率；立交桥的建立、地铁的开通都是缓解路面交通拥堵的积极设计方式；公共交通中专门给老人、孕妇等群体安排的座位，用颜色和标识与普通位置加以区分；一系列的例证都表明：好的设计始终以伦理价值为取向，时刻对人们进行着道德伦理的规范，对任何设计做秩序化、合理化处理都可以营造良好的社会氛围。
总结
设计已经涉及到我们衣食住行的方方面面，穿什么样的衣服，买什么样的商品，住什么风格的住宅等一切跟设计有关的行为及生活方式，无形中就传播着这样的信息：我们拥有怎样的价值观。同样，人类在发展过程中所形成的社会是遵循一定的价值体系的，不管是社会本身的价值标准，还是人们自身形成的价值观念，与之休戚相关的设计实践活动也必须按其轨道发展。因此，寻求探索设计附加的价值属性就意义非凡，以价值取向作为各类设计活动的指南针，解决人们现实生活中的各种问题，这才是设计价值的意义所在。