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文风的现存问题
(一) 脱离群众的文风依然存在 在文风建设中,漠视和脱离人民群众的危险依然存在。这表现为:其一,“伪精英文化”吓唬人民群众的现象时有发生,对先进文化的普及仍有待加强。我国封建社会的教育是精英式的教育,这种教育形成了精英式的文化传统。在这种文化传统中,人民群众不能享受普遍的受教 |
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毛泽东提倡的文风特征
(一) 人民性 毛泽东提倡的人民性的文风体现在以下几个方面:其一,毛泽东认为,文章是让人民群众看的,而不是吓唬人民群众的。“为什么一定要写得那么长,又那么空空洞洞的呢?只有一种解释,就是下决心不要群众看。”[2](834) “无论对什么人,装腔作势借以吓人的方法,都是要不得的 |
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韩国政治转型对中国民主政治建设的启示
中国作为社会主义国家与作为资本主义国家的韩国,其政治制度存在着较大的差异,因而对于韩国政治转型中的经验,中国在民主政治建设的过程中,应吸其精华、去其糟粕,从中国的实际出发,进行循序渐进的政治体制改革与建设,最终促进社会主义民主政治的发展。 (一) 加强市民社会建设 市民社会的 |
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政治环境结构对韩国政治转型的影响
政治环境结构对政治转型起着促进或阻碍的作用。政治环境结构作为政治转型的环境因素,影响着政治转型的进度。 (一) 二元的国际环境对韩国政治转型的影响 二元的国际环境主要体现在经济和政治两个方面:经济上主要表现为“先进—落后”的二元国际经济环境;政治上则表现为“民主—威权”的二元 |
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市民社会兴起对韩国政治转型的影响
(一) 中产阶级的政治利益诉求 大韩民国建国初期,拥有美国教育背景,深受美国文化熏陶的韩国总统李承晚曾试图在韩国推行美式民主。但是由于朝鲜半岛以往是受君王专制统治,行政权力凌驾于其它权力的痕迹明显,建国之初的韩国延续了这种政治文化的传统惯性,因而美式的宪政体制在韩国并未得到很 |
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党的政党意识、执政党意识和执政意识的形成
(一) 政党意识的形成 从总体来看,中国共产党政党意识的发展可划分为四个阶段:1921年中国共产党成立至1927年土地革命战争前为产生阶段;1927年土地革命战争开始至1956年社会主义改造完成为发展阶段;1956年社会主义改造完成后至1976年“文化大革命”十年内乱结束前夕 |
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政党意识、执政党意识与执政意识的层次区分
毫无疑问,政党意识、执政党意识与执政意识三者在层级上是有所区别的,三者的关系是:政党意识里包含执政党意识,而执政党意识里包含着执政意识,三者的层级依次从大到小。 (一) 政党意识与执政党意识 政党意识作为抽象概念包括执政党意识、非执政党意识、革命党意识以及反动党意识等各方面的 |
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政党意识、执政党意识和执政意识的概念区分
“意识”一词,来源于拉丁文“consciencia”,意为“认识”。意识是心理学中的一个概念,指人脑的机能对于客观存在的高级心理反映形式。潘菽教授认为,“意识是包括感觉、知觉、思维的一种具有复合结构的认识作用或认识过程。”[4](3)意识是人脑机能高度运转的结果,是一种高级的 |
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《短篇小说》再婚(四)
短篇小说《再婚》内容简介:农村青年三水自由恋爱找了一个农村女孩陈亚亚,结了婚生了孩子,本以为生活会平平安安地过下去,三水的爹杨满爹却为儿媳生了女孩心怀不满。三水两代单传,他爹为了能生个儿子,请了风水先生又请算命瞎子,听信算命瞎子的话,拆散了三水夫妻,逼三水再娶。再婚后三水一连 |
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《短篇小说》再婚(三)
短篇小说《再婚》内容简介:农村青年三水自由恋爱找了一个农村女孩陈亚亚,结了婚生了孩子,本以为生活会平平安安地过下去,三水的爹杨满爹却为儿媳生了女孩心怀不满。三水两代单传,他爹为了能生个儿子,请了风水先生又请算命瞎子,听信算命瞎子的话,拆散了三水夫妻,逼三水再娶。再婚后三水一连 |
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《短篇小说》再婚(二)
短篇小说《再婚》内容简介:农村青年三水自由恋爱找了一个农村女孩陈亚亚,结了婚生了孩子,本以为生活会平平安安地过下去,三水的爹杨满爹却为儿媳生了女孩心怀不满。三水两代单传,他爹为了能生个儿子,请了风水先生又请算命瞎子,听信算命瞎子的话,拆散了三水夫妻,逼三水再娶。再婚后三水一连 |
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《短篇小说》再婚(一)
短篇小说《再婚》内容简介:农村青年三水自由恋爱找了一个农村女孩陈亚亚,结了婚生了孩子,本以为生活会平平安安地过下去,三水的爹杨满爹却为儿媳生了女孩心怀不满。三水两代单传,他爹为了能生个儿子,请了风水先生又请算命瞎子,听信算命瞎子的话,拆散了三水夫妻,逼三水再娶。再婚后三水一连 |
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耽美文学的女性心理分析
“耽美”最早出现于日本近代文学中,是为反对自然主义文学而出现的一个文学流派,是日本近代浪漫主义文学的一个分支。20世纪中叶,随着日本少女漫画的兴起,“耽美”幻化成专门描写男性之间情爱的男性同性恋漫画的代名词。20世纪末,“耽美”文化随日本漫画的流行传入中国大陆,继之与网络媒介 |
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主体张扬——女性受众的权益诉求
摘要:在传统的两性关系中,女性处于弱势地位,依附于男性,处于被动地位,而耽美文学中的恋爱双方是平等关系,双方不存在人身上的依附,这在一定意义上迎合了女性不满传统言情小说中女性的柔弱形象以及对男性的依附,渴望爱情关系上平等的心理需求。笔者在前文说过,耽美文学是从女性的视角去 |
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保辜制度对人身伤害鉴定及完善相关法律制度的借鉴作用
有学者认为,我国现行刑法虽然没有保留保辜制度,但保辜制度及其蕴含的慎刑恤罚思想对于和谐人际关系的修复具有重要的借鉴意义。[7]本文主要就保辜制度的内容设计及其法律思想在我国人身伤害案的司法处置和鉴定方面的借鉴意义进行探讨。 第一,健全我国的人身伤害司法鉴定体系,保护受害人合法 |
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目前人身伤害案件司法与鉴定实践中的问题
我国人身伤害案件司法与鉴定实践并非总是能够和谐相处,其间仍存在一些紧张关系与冲突,影响了案件正确的解决和及时处理。这些问题突出表现为以下方面。 (一) 时间冲突问题 人身伤害案件中的伤情程度鉴定,伤残等级鉴 定,治疗休息、营养、护理期限鉴定,因果关系鉴定等鉴定项目通常需要对被 |
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保辜制度的源流及其法律功效评价
(一) 保辜制度的起源与流变 保辜最早见诸文字在何休撰《春秋·公羊经传解诂》:“襄公七年十有二月,郑伯髡原如会,未见诸侯。……伤而反,未至乎舍而卒也。何氏注疏:古者保辜,诸侯卒名,故于如会名之。明如会时为大夫所伤,以伤辜死。君亲无将,见辜者,辜内,当以弑君论之,辜外,当以伤君 |
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“同妻”权利的保障措施
从案例分析中我们可以看到,同妻在离婚诉讼中面临的困难比异性婚姻更多,比如配偶权立法制度缺失,离婚诉讼中取证难,离婚损害赔偿范围过于狭窄等等。可以说,造成同妻生存困境的“罪魁祸首”,与其说是她们的同性恋配偶,毋宁说是日渐滞后的法律规定和仍显严苛的社会环境。解决同妻问题笔者认为必 |
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“同妻”的生存现状与权利救济的缺失
(一) 同妻权利受损的现实 男同性恋者走入异性婚姻,他们把家庭和妻子当成了社会舆论的挡箭牌,从而催生了“同妻”这一特殊的弱势群体。同妻不仅不能得到性生活上的满足,而且还要遭受丈夫的冷落、漠视和家庭暴力。婚后同性恋者仍然保持着男男性关系,使他们的配偶遭受着婚姻生活中情感和生理上 |
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我国个人信息法律保护的制度构建
我国目前尚未制定公民个人信息保护的专门法律,虽然有近四十部法律、三十余部法规以及近二百部规章涉及个人信息保护,然而这些规定较为分散、权责不明晰或者存在部门规章效力层级偏低等问题。2013年2月1日,我国首个“个人信息保护”的国家标准即《信息安全技术公共及商用服务信息系统个人信 |
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