一场剩余快感的虚假狂欢 ——电影《哪吒之魔童降世》中的隐喻与缝合
正如拉康所说,一切快感本质上都是剩余快感。最近在中国电影市场获得影迷狂热追捧的电影《哪吒之魔童降世》,正是一场剩余快感的虚假狂欢。这场伪自由主义影像书写的内核,恰恰是民族精神虚无状态的折射,它试图用一种最虚假的幻象来缝合当代中国文化的无能状态,创造出一种剩余快感溢出式的狂欢效 |
宗祠文化的仪式化传播研究
二十世纪七十年代,詹姆斯·凯瑞在杜威的传播与现实关系密切和伊尼斯媒介二分法的基础上,提出了传播的仪式观。凯瑞认为传播“是一种以团体或共同的身份把人们吸引在一起的神圣仪式。”凯瑞的这一论断开始了从文化研究的角度研究传播的转向。在宗祠文化的传播中,不论是从场景建构、流程安排,还是 |
社交媒体视角下的网络流行语研究 ——以鹿晗“宣言体”为例
网络流行语是在社交性媒体环境下,在社会的多元因素影响下诞生的,它集结了多种社会力量,并在一定程度上对社会产生积极的构建作用。鹿晗的“宣言体”就是近段时间出现的网络流行语之一。本文以鹿晗“宣言体”为例,在介绍鹿晗“宣言体”产生背景的基础上,分析了网络流行语的衍生、传播过程及理论 |
青海省海南州城市形象的建构与传播路径研究
城市形象是城市经济社会发展状态的直接呈现,是彰显城市文化特色和精神风貌的窗口,在城市化进程中扮演着“发言人”和“宣传栏”的角色,发挥着传播城市发展理念、塑造城市核心价值等独特作用。基于城市特点构建城市形象,借助新型传播媒介,探索融媒体环境下的城市形象传播路径是推动城市化发展的 |
海与街道——《麦兜菠萝油王子》中的空间意向
动画电影不借助真实场地及演员,就能构造出独特的空间,有着与真人电影完全不同的视听感受。麦兜系列电影的第二部《麦兜菠萝油王子》因其一如既往对普通人日常生活的关注,以及对上世纪老香港更为独特的想象与怀旧,尤其受到关注。学界关于麦兜系列电影的研究涉略丰富,主要为将麦兜系列电影作为后 |
社会化媒体时代的自我建构与群体认同
一、社会化媒体的传播特点(一)传播范围“扩大化”社会化媒体以网络为基础,传播内容丰富多样,传播范围进一步扩大,主要表现在以下两个方面:一是传播方向的转变,传统媒体时代,信息的传播者和接收者有着明显的界限,接收信息的人处于十分被动的地位,而进入社会化媒体时代,单向传播变为双向互 |
庆祝改革开放四十周年系列微电影的叙事及意义探析
庆祝改革开放四十周年系列微电影,是在中国人民在中国共产党领导下40年取得的辉煌成就,普通劳动者在各行各业艰苦奋斗实现“小康生活”、实现“中国梦”的宏大背景下拍摄制作的。此系列微电影通过讲述一个个普通人和普通家庭的故事,通过表现他们经历的时代变迁、他们生活上翻天覆地的变化、来讴 |
江苏文化创意产业园品牌传播现状解读
从全球范围来看,“文化创意产业园”成为各地方政府在地方资源日渐枯竭的经济境地下尤为青睐的文化与产业结合的双赢之选,无论是“工业遗产开发”、“老街改造”、“旅游景点再生”等,只要与“文化”一词相结合,似乎就能够给予利益相关者和大众以无限的遐想与希望。从德国的“鲁尔区”中工业遗产 |
色彩交织与光影交错——蒂姆·波顿电影视觉元素分析
好莱坞“鬼才导演”蒂姆·波顿的电影因其独树一帜的风格,在风靡全球的同时,得到了学界热议。多数学者从其电影影像风格、情节叙事、美学艺术、音乐选择等方面进行了研究,并认为黑暗、恐怖与反叛在他的影像世界中贯穿始终,而这恰恰指向了“哥特”(Goth)这种文化形态的本质所在,于是将“哥 |
贾樟柯电影中的人文关怀 ——以《小武》《天注定》《江湖儿女》为例
人文关怀,发端于西方人文主义传统,其核心在于肯定人性和人的价值,同时,它也是马克思哲学中的主要内容之一。人文关怀是对人的生存状况的关注,对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定。上世纪九十年代,中国进入全面改革开放时期,多元思想百花齐放,电影由宏大叙事转向了多元化叙事。与此同时, |
从微电影消费者观影动机看微电影营销问题
微电影营销是指以微电影的内容为广告载体、以新媒体为推广平台、以定制或广告植入为营销方式、以互联网及移动互联网的营销办法为解决方案的新媒体营销。①微电影营销具有故事性强、营销费用便宜等特点,企业可以比较轻松而自然地将品牌信息融入到故事情节中,在不知不觉中塑造品牌形象和传递品牌信 |
新媒体环境下女性主义传播的探讨
女性主义的产生源于西方的妇女解放运动,它作为种进步的声音和力量,也是妇女想要有意识地去改变,去解放自己的一场思想运动,对全球妇女解放做出了不可磨灭的贡献。自从21世纪来临,新媒体时代为女性创造了许多机会,使女性可以大胆发表自己的观点,拥有属于自己的权力,不再听从于男权的掌控之 |
地方电视台公益广告创作与思考
对于社会中的多数人来说,公益广告和公益并没有太大关联,既不涉及公益活动,也不能完全归属为广告,更多的时候,它只是以引导教化的形式,让人们意识到生活中围绕在人们身边的珍贵而有意义的许多东西,作为一种广告,公益广告并不会向人们推销产品,而是为人们谋取福祉,告诉人们怎样才是值得推崇 |
论电视专题片稿件写作的技巧
电视专题片,是一种反应社会、文化、历史等方面的电视艺术表现形式。一部优秀的电视专题片,离不开优秀的文稿。甚至可以说,文稿是电视专题片的灵魂和脉络。因此,深入探讨电视专题片稿件写作技巧,对于专题片文稿编辑人员来说具有非常重要的现实意义。一、电视专题片稿件写作基础(一)明确主题、 |
基于大数据分析的河南省高校共青团微信公众号服务优化策略研究
根据《2018年微信影响力报告》,微信公众号的注册总量已经超过2000万个,截至2017年9月,活跃的公众号数量为350万个,微信的月活用户已经达到10亿,微信已成为当今社会不可缺少的一种信息交流工具。微信不仅是一种通讯工具,它更是我们已经习惯的一种生活方式,已经深入到青年学 |
融媒体背景下朗读艺术的创新探索
朗读,指清清楚楚的高声读,是一种出声的阅读方式,是把文字转化为有声语言的一种创造性活动。古往今来,朗读都被国人所重视推崇。朗读对文字语言的呈现来说,有很重要的作用。近几年,相伴于朗读延伸出了各种各样朗读节目,从公众号《为你读诗》到《读首诗再睡觉》,从浙江之声《星空朗读》到融媒 |
论“圈子”文化下微信谣言传播研究
根据2019年8月30日第44次《中国互联网络发展状况统计报告》,截至2019年6月,我国网民规模达8.54亿,全年新增网民2598万,互联网普及率为61.2%,较2018年底提升1.6个百分点,而在《2018年微信谣言治理报告》中显示微信平台2018年全年共拦截谣言8.4万 |
新时代走好网上群众路线的路径分析
互联网特别是移动互联网的迅猛发展,深刻改变了人们的工作生活和消费娱乐方式,网络已经成为集聚民情、汇聚民意、体现民声的重要平台,成为党和人民群众有效联系的重要纽带。我国作为网民数量世界第一的网络大国,网络空间聚集了数以亿计的网民,人民群众的思想观点和利益诉求都通过互联网表达出来 |
象征表情符号的意义生产研究 ——以动漫《蜡笔小新》为例
关于“象征表情符号”,本研究主要借用皮尔斯符号学的理论体系对其进行概念界定。皮尔斯符号学是建立在其三元符号现象学的根基之上的,在这一哲学思想下,世间万物呈三元结构:一是人的现象感知、二是人的经验实在、三是前两者的综合协调。在此基础上,皮尔斯提出其符号存在论层面的“符号三元构成 |
“团结稳定鼓劲,正面宣传为主”新闻舆论工作新策略探析
党的十八大以来,习近平总书记从党和国家发展的全局和战略高度,就宣传思想、新闻舆论、网络安全等重大理论与实践问题,做了全面、系统、深刻的阐述,进一步创新和发展了马克思主义新闻理论,形成了新时代中国特色的新闻思想和理论,为马克思主义新闻观提供了最新的思想成果和理论贡献。“团结稳定 |
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