从2010年的广州亚运会，到2012年的伦敦奥运会，白岩松都在进行“白说”的尝试。四年后，里约奥运会上的“白说”更是掀起一阵热潮，成为热门话题。白岩松式的解说，为观众带来了耳目一新的感觉，为大型体育盛事的解说，提供了另一种可能。本文运用西方修辞学中的修辞形势理论来分析里约奥运会开幕式的解说词，从而揭示白岩松版本的独特表达效果在受众中反响更好的原因，力图找出现代电视语言发挥效力的机制所在，从而加深我们对西方修辞学的认识以及运用西方修辞学的观点来指导实践。

一、关于修辞形势理论 

修辞形势理论作为西方修辞学核心的理论之一，由美国修辞学家罗埃德·比彻提出，他认为修辞是改变现实的一种方式，这种改变是通过行为和话语来干扰受众的思想和行为，从而改变现实。任何修辞行为都是对一个先已存在的“修辞形势”做出的反应。修辞形势被定义为：由人物、事件、物体以及关系构成的综合体，展示一个实在的或潜在的情急状态，假如引入情景的语篇能够约束人的决定或行动以至于使情急状态发生改变的话，情急状态可以被彻底地或部分地被解除。修辞形势由三个基本成分构成：急缺、受众、修辞局限。急缺指“一种缺陷，一种障碍，一件待处理的事情，当前存在的一种迫切需要、一种亟待填补的缺憾，或一个必须马上解决的问题” 。修辞形势的第二个基本成分是受众。修辞话语能够改变现实，正是通过影响作为现实干预者的人的行为与决定来完成的。除了上述两个成分，每一个修辞形势都会有一系列的人物、事件、物体和它们的相互关系所组成的“修辞局限”，它们能够制约改变急缺所需的决定和行为。修辞局限通常来自于人的信仰、态度、文件、事实传统、形象、利益和动机等。①

二、巴西奥运会解说所面临的修辞形势

每一个承办奥运会的国家都会把开幕式作为体现一个国家综合实力的平台。这使得奥运会开幕式受到全世界关注。国际大型运动会开幕式需通过电视进行实时的直播，而解说员的解说作为其中的一环则起着举足轻重的作用。解说不仅可以帮助观众补充奥运会背后的知识，揭示表演背后的意义，更能够起到增强主题，升华情感的作用。那么这种解说词作为一种修辞话语，也需要很高的要求。比彻认为，只要有修辞话语的产生，就一定对应着某种修辞形势。随着时代的变迁，观众的欣赏水平也越来越高，传统的朗诵式解说已经不能满足观众的要求，这时候的修辞形势需要修辞者作出“适切的反应”。什么是“适切”？适切的修辞话语应该有助于修辞形势或急缺的消除、改善或缓解，修辞话语必须能够影响受众的观点、立场，动员他们参与到“改变现实状况”的进程中去。②奥运会开幕式的解说要想影响更多的受众，就必须了解当下的修辞形势，尝试新的解决方案。下面结合修辞形势三个基本成分缺失、受众、修辞局限来分析巴西奥运会解说面临的修辞形势。

（一）奥运会解说的程式化

细数北京奥运会及其之前的大型运动会开幕式，我国解说员基本都是沿用固定的诗歌朗诵式的开幕式解说风格，解说员在解说过程中都是按照事先拟定好的具有诗歌散文体特征的非口语化语言进行传播，这种解说风格的运用虽然沉稳大气、意蕴丰富，但是在北京奥运会结束之后，不少观众对开闭幕式的解说不满，认为话语都有不少雷同之处，过于程式化，这种解说方式，观众已经形成了审美疲劳，认为离我们的生活过于遥远，已经不能满足观众的需求。中央电视台体育节目中心主任江和平也在北京奥运会举办之后的“奥运电视报道与传播高层论坛”上表示：北京奥运会开闭幕式的解说不尽如人意，奥运会的开、闭幕式的解说需要主持人具有很高的文化素养，它的核心内容是不可预知的，对解说提出很多挑战，现在的主持人还有一段差距。那么央视该如何面对即将到来的之后的奥运会，以何种方式解说才能更好向国内观众解读异国文化呢，这形成了一个亟待解决的缺失，而这种缺失只能通过口语修辞来实现改变。于是央视开始了探索之路，之后奥运会解说都采用了两套解说方案。白岩松式的奥运会解说正是应此势而诞生。

（二）奥运会受众对解说缺乏认同感

修辞话语能够改变现实，是通过影响作为现实干预者的人的行为与决定来完成的。从表面上来看，受众对于修辞者而言，是处于一种无权、无力因而无言的地位，央视怎么播，观众怎么看。但实际上，受众是否真的那么无权无势，任人摆布呢？北京奥运会之后，受众对于奥运会解说不满的修辞形势已经达到顶点，而老套程式化的解说也饱受诟病，正是因为受众对奥运会解说缺乏认同感这一事实，才推动了央视对于奥运会解说的大力变革。在此之后，央视在伦敦奥运会同时推出两套方案以供受众选择，在这个时候，受众又能凭借自身的“权力”进行选择，进而促使修辞者对修辞话语不断的完善和改变。这种改变又需要通过影响作为现实干预者的人的行为与决定来完成的，受众具有思想并且可以作出决定。因而对于奥运会的解说来说，受众处于十分重要的地位，是“修辞者本身或是理想化的圣人”。修辞实践能否获得成功最终是由受众决定的，取决于受众能否被成功说服，接受修辞者的观点。修辞者通过调整其修辞发明对修辞形势需要做出积极的回应。这时候，明确受众主体需求应对修辞形势就显得尤为重要。

（三）奥运会解说存在的主客观修辞局限

无论是修辞者选择修辞话语还是受众对修辞者的话语作出反应，都要受到一些动机、信念、偏见等因素的影响，这些因素对解决问题造成了障碍，也就是所谓的 “修辞局限”。奥运会解说不是一件易事，在修辞者述说修辞话语的过程中，多多少少会受到一些局限。奥运会解说是作为官方话语发声的具有正式性。正式性话语往往以书面语居多并运用大量的辞格。这是为什么北京奥运会之前采用的都是诗歌朗诵式解说的原因。然而这种方式的解说会有一定的局限性：主题不突出，行文高度程式化。这会造成与受众需求脱节，达不到良好的传播效果。这是接下来的奥运会解说所面临的客观性的修辞局限。大型运动会的解说都是直播节目，解说员在直播之前准备好稿件。但是奥运会开幕式却并不是一成不变的，在现场会有各种各样的突发事件。这时，修辞者该如何把握呢？此时便形成了主观修辞局限。再有白岩松解说比较注重对巴西文化、历史的解读。而5套张斌、沙桐的版本则更加的专业，擅长对体育知识的把握。白岩松作为一名新闻评论员与体育爱好者，对于奥运会解说体育专业知识的把握弱于张、沙二人。白岩松面临的这些主观修辞局限的解决刻不容缓。

三、白岩松巴西奥运会解说修辞策略的创新性特征

（一）语体的创新

在巴西奥运会开幕式之前，白岩松曾展望开幕式说：“期待独特而有个性的开幕式，自己将提供＂白菜版＂的解说，为的是给观众提供多一份选择。他认为“独特高于一切，相信投缘的人自会相聚”。白岩松巴西奥运的解说具有独特性，在语体上有较大的创新，不同于诗歌朗诵式的解说，是以自然平和的新闻评论式的解说为主。作为新闻频道的解说，照顾的层面和传播层次更广泛，既要对赛事有所关注，但又不至于像体育台那样面面俱到定量分析，当然也要关注每个国家发生的新闻事件，体育领域以外的人文社科也要适当囊括进来。而白岩松在综合节目定位、领域整合、时事描述的基础上，还加入了个人白话风格，尺度拿捏刚好。并且白岩松的修辞话语没有过于激动的情绪，娓娓道来，给人一种面对面解说的感觉，亲切幽默，贴近观众。

例：

白岩松：此时，您是在躺着或者坐着看电视的话，那您站起来，来融入世界上最大的夜店——马拉卡纳。您还坐着吗？现在应该站起来啊，应该响应号召，跳起来吧！马拉卡纳夜店，此时达到了高潮。马拉卡纳体育场旁边就有一个贫民区，在这个城市，有人钱多，有人钱少，但有了体育、有了音乐、有了艺术，他们就是平等的，有钱没钱，跳舞过年。

这一段是白岩松关于巴西文化的阐述，一反原来奥运会开幕式解说的史诗化风格，使用短句，用最真实的话语和语调，描绘出巴西奥运会现场的温度，使电视机前的每一位观众都仿佛亲临现场。白岩松的解说，犹如一阵清风徐徐吹入观众们的耳中：这是百年奥运首次移师南美，第一次在南美洲的巴西举行，尽管我们有肤色和文化上的差异，但所有人都爱热情的体育和舞蹈，这一刻，任何人都是平等的。这段解说给观众无限的想象空间，这是我们所有人心中的美好未来。白岩松以语体的创新性成功应对了奥运会解说词长久以来的个性化缺失。

（二）理念的创新

对于解说员来说，在解说的过程中很容易形成一种结构式的固定思维。而白岩松在这条路上，始终追求着新的角度、新的观点。白岩松解说奥运，赢在拥有强烈的受众意识，白岩松为了达到最佳修辞效果，根据受众的新需求、新期待，包括其情感、认识、信念、好恶、价值取向等，针对不同的修辞形势讲述不同的修辞话语，采取各种有效的说服手段，在诉诸具体的受众同时及时调整自身的修辞发明，从而获得受众认同。解说中白岩松对细节的准确把控，更是他追求新角度下的创意性表述方式，其本身也是对创新的召唤与回归。

例：

白岩松：刚才那一段，开幕式的导演特意提醒各个国家电视台的解说闭嘴，要让观众听到热带雨林中各种鸟的叫声。

这段解说白岩松将为受众服务的心态，明确地在这一段表演结束之后传达给了受众，有两个作用：第一，对这一段的表演起到强调的作用，使观众会更加关注这一段表演中热带雨林中各种鸟的叫声，更好地引导观众进入状态，能够从画面和同期声中直接获取自己所需要的信息。这间接使得具有现实干预力量的“观众”能够改变行为与决定。这一段表演过多的解说反而无益。第二，则是把“白说”以人为本的特点传达给观众，告诉观众，我是解说员，我不是高高在上的，我是为你们而服务的，并且该“闭嘴”的时候我就该“闭嘴”，一切都以如何为观众呈现最美最好的视听享受而来。而在惯常奥运会开幕式解说中导演对解说员强调的话语往往是隐性的，解说员并不会直接将导演意图传送到解说词当中。而白岩松此举，胆识超群，不仅使节目演出效果佳，而且刻意传达解说员强烈的受众意识拉近了与观众之间的距离，通过调整修辞发明获得受众认同。

（三）团队的创新

白岩松的奥运会解说虽然力在创新，但仍然有其局限所在，主要是单人现场解说模式的限制。大型活动直播涉及各方面的大量信息，单人解说的模式会造成风格单一、直播现场的互动交流不足的问题，不利于扩大不同的收视人群。奥运会开幕式转播中，国外多家电视台采用多人搭档解说，气氛轻松活泼又有不同层次的信息传递，这种更加互动生活化的解说方式是探索的方向。那么针对这些局限，白岩松虽然只有一人解说，但仍然在团队上进行了创新，他吸取国外电视媒体互动生活化解说方式的优势，采取了一对二的团队协作：白岩松、一个男孩和一个女孩。白岩松在此之前看了不少于两万字关于巴西的东西，团队另外两人在直播间上网，搜寻关于开闭幕式的即时信息，只要有人发布一些关于奥运的资讯，白岩松马上能及时传达给观众。他在团队模式上的创新弥补了单人解说的局限，使得气氛变得活跃，信息流动，使观众在第一时间获得信息资讯。

例：

请注意，国际奥委会的官方推特已经用了超棒这个词来形容本届开幕式，等到闭幕式的时候咱们听听会用什么样的词来形容里约奥运会。

上文例子正是白岩松运用团队的力量达到动态解说，将资讯变成活的、即时的、流动的。团队另两人利用新媒体搜集来的讯息使得解说词变得新鲜出炉。以此及时应对单人解说的修辞局限。并且白岩松还做了重大改变：全程都不低头看稿。这种方式使得白岩松可以随机应变现场出现的修辞形式，达到奥运解说的修辞效果。以动态解说的方式应对固定模式解说的主观修辞局限。

四、结语

白岩松的解说一次大胆的新尝试，但同时我们也要以辩证的眼光来分析看待。以西方修辞学中的修辞形势理论来审视白岩松的奥运会解说文本，让我们更加明了：电视直播解说员修辞人格的塑造，可以增强大型电视直播解说的影响力、说服力；诗歌朗诵式的解说存在高度程式化等缺陷造成缺失，必须认真加以改造；解说词中真正影响解说效力的是解说者是否有强烈的受众意识，是否回应了受众对大型直播节目的期待；电视主持、解说从业人员要重视西方修辞学的修习，使用修辞的艺术来提高宣传效果，大众觉得解说词不再照本宣科，而是言之成理之时，就是我们宣传成功之日。

本文来源：《视听》：http://www.zzqklm.com/w/qk/9501.html