试论湘南瑶族盘瓠崇拜从图腾到祖先的转变

一、盘瓠崇拜概述

早在原始社会就已经出现了盘瓠崇拜。早期的崇拜对象都是一些原始生物。盘瓠是瑶族先民所信仰的图腾，在古老的神话故事中，盘瓠主要是来源于一个古老的传说，瑶族在受到外界侵害的时候，盘瓠以一个大英雄的形象拯救了瑶族人民，因此受到瑶族人民的尊敬和崇拜。瑶族人民在这个过程中不断地提高自己的民族认同感，而这种民族认同感主要指的就是一个民族的成员互相之间不断包容的情感态度，这种民族认同感在一些服饰中体现的非常明显，也将瑶族人民紧紧的联系到一起。

二、图腾崇拜概述

（一）图腾崇拜的起因

图腾崇拜起源于远古时期，缘于人们对某种动物或者是植物的依赖感，这个时期的人们认为万物皆有灵性，人们甚至认为自己的祖先就是有某种动物或者植物转化而来的，大多数的人们对自然界有一种敬畏之情。出于对自然界的尊敬，这个时期的人们把一些形象刻画在世族的旗帜上，刻画在一些祭祀的物品上，甚至会有一些人把这些形象刻画在山岩和石壁上。有一些人还会把这些形象刻画在自己的身体上，所刻画的形象就是瑶族人民所尊敬的图腾。一个氏族的图腾形象对这个氏族里面的所有人来说都是一个神圣的象征，人们非常崇拜图腾，大多数的人们认为图腾对于所有的成员都能够起到一种保护的作用，大多数的成员都非常尊敬自己的图腾，他们坚信这些图腾能够帮助他们战胜困难，他们认为这些图腾能够防止自然灾害。

（二）湘南瑶族图腾崇拜的文化内涵

图腾指的就是原始时代人们把一些动物或植物当作自己的亲属，人们认为它们不会伤害自己，而且认为这些动物和植物具有强大的能量，能够保护自己氏族的生存延续。人们以一个尊敬的态度来对待他们，一般情况下一些大家族都会以图腾来命名，人们认为一些动物是他们的祖先，大多数是族人民对于这些动物是无条件的崇拜，任何不恭敬的想法都是一种亵渎。瑶族在发展过程中图腾观念逐步的淡化，瑶族人民的后代试图将盘瓠由犬体转化为人形，试图用这种方法来将盘瓠作为自己的祖先崇拜。

三、湘南瑶族盘瓠崇拜从图腾到祖先的转变起因

随着母系社会的衰落，图腾崇拜在不断地走向灭亡。在原始社会，人们认为自然界的万物有无穷的力量，任何动物和植物都有灵魂，而且能够支配人类。原始人就开始将自己的愿望寄托到一些自然物身上。随着原始社会的不断发展，人和自然的关系发生了翻天覆地的变化，人们开始慢慢地变成自然的主人，人类开始依靠自己的意志和能力来获取基础的生活来源，人类还可以自由的表达自己的意志，因此，原始的把动物作为自己的祖先的理念就开始发生改变，人类开始渴望去做自然的主人，企图能够了解自然并掌控自然。在这样的历史大背景之下，图腾崇拜就渐渐的开始演变为祖先崇拜。

四、湘南瑶族盘瓠崇拜从图腾到祖先的转变历程

关于图腾的形成与演变，有关学者认为图腾崇拜是迄今为止所发现的最原始和最简单的宗教。在原始人的心中，图腾是神的象征，图腾在当时时代背景下也是氏族和社会的象征。图腾崇拜是自然崇拜和祖先崇拜结合之后的一个大产物，在原始社会时期，图腾崇拜是那个时期的最重要的信仰之一。早期的人们对于人和自然物的区分是十分模糊的，大多数的原始往往会把自己的祖先认作自然物，在这种状况之下，原始的人们就产生了最早的图腾崇拜。因此，科学家们通过研究发现认为图腾是氏族的祖先，图腾崇拜在一定程度上来讲可以包括在祖先崇拜之中。瑶族的很多重要的历史文献中都有关于这方面的记载，直到20世纪50年代初，很多瑶族人民依然保持着原始的心态，很多瑶族人民依然认为盘瓠是瑶族人民的祖先，在瑶族人民的现实生活中也举行了很多隆重的宗教仪式来怀念自己的祖先。一些研究人员认为图腾崇拜是迄今为止所发现的最原始的一种宗教崇拜形式，在原始人的心中，图腾不仅仅是一个图画，它更是社会的象征，原始人最早的崇拜形象就是图腾，随着社会的不断发展进步，图腾不断地演化为各种神灵。图腾崇拜后来经过不断的发展演变为祖先崇拜，至于瑶族的图腾崇拜是如何发展演变的目前为止没有一个资料能够证实，所以没有人能够妄下断论。但是从瑶族目前所流传的一些民间故事似乎可以看到一些迹象。

在原始社会时期，图腾崇拜中的盘瓠是瑶族先民心中的图腾神，但是对于人类来说犬毕竟与人类存在着比较大的区别。随着人类控制自然的能力不断的提高，人类进入了一个新的文明时代。瑶族人民作为大自然的主人就产生了很多的困惑，无法继续延续以往的崇拜形式。甚至一些瑶族人民不再盲目的崇拜图腾，会对图腾发表自己的意见。在现实生活中，瑶族已经形成了传统的盘瓠崇拜的祭祀仪式，传统的图腾崇拜理念依旧是神圣不可侵犯的，在历史发展进程中不断地传承并流传下来，成为了瑶族族群认同感和归属感的一种象征。

很多瑶族人民开始试图将盘瓠由传说中的犬演化为人，并巧妙地借助一些民间传说将这一说法合理化。比如说借助一个神话故事：盘瓠本来能够成为一个正常的人，但是由于三公主不听盘瓠的话，将本来应当蒸七天七夜的盘瓠才蒸了六天六夜就打开蒸笼，三公主打断了盘瓠应当转化为人的历程，虽然盘瓠没有真正的转化为人，但是却已经成人形。这种解释解决了瑶族人民原有图腾崇拜的尴尬心理，也为盘瓠崇拜找到了一个新的延续理由。在古老的神话故事中，盘瓠由犬变为人之后便被派去做王，期间生下了六男六女，产生了12姓瑶族。此后在瑶族的民间传说中，盘瓠的犬的形象就不断地被淡化而且朝着祖先神的方向演变，最终以人的形式存在作为瑶族的祖先。

传说瑶族在离开生存地时，途中突遇狂风恶浪的袭击，在危难之际，瑶族人民祈求祖先保佑，希望祖先能够帮助其度过难关，当时的瑶族人民还许下了日后一定会还愿的诺言。瑶族人民脱难之后平安到达彼岸，后来的瑶族人民遵守了自己的承诺，一直以来举行盛大的活动来祭祀祖先，希望通过这种形式来表达自己对祖先的崇拜之情。这些活动在瑶族的一些民间传说中都有着十分详细的记载，在这些传说内盘王已经被作为瑶族的民族神，被广泛的尊敬和喜爱。为了能够真正的报答祖先的恩情，瑶族人民世世代代都会举行还愿活动来报答恩情，盘王传说的产生也真正体现了瑶族图腾崇拜向祖先崇拜的顺利完成。

大多数研究人员认为宗教是一定时期社会发展的产物，宗教也是当时那个历史时代下社会人民生活的真实象征。但是关于瑶族的民间传说没有一个真正的研究能够印证，关于瑶族人民的住所千家洞很多人有不同的看法，一些人认为千家洞不是一个真实的地方，它所代表的只是瑶族人民的祖先曾经居住的地方，是瑶族人民对美好生活的一种向往之情。还有一些人认为千家洞确实曾经存在，曾经在宋代时期存在着这个地方。

从瑶族社会发展历程来看，唐宋时期是瑶族原始社会崩塌、阶级社会不断形成的一个新的历史时期。在那个历史时期下部落社会的阶级分化不断地增强，很多部落宗教也逐步的走向民族化。在唐宋时期，瑶族的社会形态从原始社会逐步演化为阶级社会，越来越多的瑶族人民开始信仰民族神，盘瓠图腾崇拜也不断地变化为祖先崇拜。从流传的神话故事上来看，盘瓠是一个半人半兽的图腾神，它在白天是犬，晚上是人，而盘王是一个实实在在的人，被认为是瑶族的祖先神。远古时期的盘瓠崇拜在长期的流传过程中被瑶族人民不断的重新塑造，最终盘瓠成为了一个实实在在的人，而瑶族的盘瓠崇拜也最终由图腾崇拜转化为祖先崇拜，反映了瑶族从图腾崇拜到祖先崇拜的演变过程。

五、结语

盘瓠崇拜是瑶族社会中长期来所存在的一种信仰，瑶族最初的盘瓠崇拜就是图腾崇拜，在那个历史时代下狩猎是瑶族人民唯一的生存方式，在生存过程中狗发挥出了重要的作用，它帮助瑶族人民发现野兽并捕获食物，甚至在人和野兽斗争的过程中，一些狗甚至献出了自己的生命，当时的瑶族人民认为万物皆有灵性，所以很多瑶族人民就把犬作为自己的保护神，产生了崇拜之情，随着时间的演化就产生了图腾崇拜。人们控制自然的能力不断的增强，人们开始将传统的图腾崇拜进一步的演化为祖先崇拜，盘瓠崇拜在历史潮流中不断地传承下来，成为强化瑶族族群归属感的一个重要的方式，在瑶族社会发展的过程中发挥出了重要的作用。

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