米哈伊尔·普里什文（1873-1954），是白银时代杰出的俄罗斯作家，被称为“宇宙情感的诗人”、“民俗学家、宇宙学家、地理学家”。[1]普里什文的一生，是听从自己心灵呼唤的一生，是奔向大自然、追求自由、渴望用艺术点亮生命的一生。他曾公正地说：“我的生活就是写作，而写作就是我的

多丽丝·莱辛是当代最重要的英国作家之一，是一位被称为“女性小说鼻祖”的女作家。她著述颇丰，创作题材十分广泛。仔细阅读她创作的故事，读者们都会有从故事中或多或少读出作者对社会，对人生的思考和感受。用她自己的话说：看小说仿佛就是看一副作者的拼图---一点一点地了解作者是什么样的一

特德·姜（Ted Chiang，姜峯楠，又名“特德·蒋”），美国当代著名华裔科幻作家，其迄今为止全部作品共有八篇，分别为《巴比伦塔》、《你一生的故事》、《除以零》、《赏心悦目》、《人类科学之演变》、《七十二个字母》、《领悟》和《呼吸》。与其他科幻小说作家不同，特德·姜的科幻文

《巴黎圣母院》是雨果浪漫主义的经典之作，其精髓之处就在于作者从哲学和美学的高度，运用美与丑、善与恶的强烈对照的艺术法则，设置了惊心动魄的故事情节，创造出异乎寻常的人物，构建了一座五彩缤纷的艺术画廊。关于《巴黎圣母院》的文学研究，以前多集中于雨果所运用的美丑对照手法、丰富的浪漫

朱自清的经典散文《背影》自1925年10月问世以来，经历了八十八个春秋，以其平实素朴的语言和字里行间渗透的父子深情，一直为诵读者品谈称道，堪称现代散文的典范，在现当代中学课本中也列为必读课文。李广田就认为《背影》与朱自清是“不可分的一体”，它之所以能够“历久传诵而有感人至深的

生存美学是一种源自古希腊智者所倡导和实行的生活技艺，尽可能使自身成为自己行为的主人，同时又成为自身生活精明能干和审慎的引导者。变换性和创造性是生存美的主要特征，美的变换与创造使生活历程呈现为富有吸引力的游戏运动形式⑴。从这一角度来看，《血色浪漫》中的主人公——“在路上”的钟跃

人类对自然现象的认识总有一个渐进的发展过程，《尔雅》只是零星谈到了物体的颜色，直到许慎的《说文》才客观上使表服色的字较为系统地得以体现。《说文》中关于服饰颜色的字共有29个，都分布在“糸”部中。具体如下：纅、缟、绿、缥、絑、纁、绌、绛、绾、缙、綪、缇、縓、紫、红、绀、綥、缲、

众多学者、评论家利用弗洛伊德的精神分析解读D.H.劳伦斯最后一部小说《查泰莱夫人的情人》时，大多把焦点放在女主人公康妮的身上，通过对她的本我、自我、超我的解读来赞许她在残酷的工业文明这一大背景下对人性的追求；或是通过对梅勒斯的分析，来表达诸君对他的怜悯之心；亦或是对克利福德做

一次次的痛苦，一次次的打击；一次次的快乐，一次次的微笑。一切的一切皆源于曾经经历。有人说经历是磨难，也有人说经历是财富。读罢《行走中的玫瑰》，我更确信经历是一种幸福。起初被闾丘露薇所吸引，是因她在2003年伊拉克战争时作为唯一华人女记者深入战斗现场深度报道而享有盛名，被誉为“

一、拥护家族元老的监督基督教过去式犹太教的一个分支，经历了很长且很曲折的发展过程，最终才发展成一个新的独立宗教。“西方文化的另一个主要根源，就是亚伯拉罕的后裔——古希伯来人”。（阿尔伯特，1992：147）希伯来基督教中的爱，很明显不是古希腊似的对原始欲望的放纵，而是通过理性

在《孙悟空形象原型及其宗教精神考释》中，我提出：百回本《西游记》的创作受到嘉靖万历间民间秘密宗教的深刻影响，小说中唐僧师徒的形象塑造亦都是以当时活跃于市井间的民间宗教家为原型的。孙悟空的奇幻历程正是这种宗教生活的艺术表达和审美升华。孙悟空形象中蕴藏的宗教精神是明中叶民间思想文

作为一门跨民族、跨文化、跨语言的学科，比较文学不仅显示了各国文学独有的民族风格，更体现了不同民族文学审美过程、方式及结晶物的遥相呼应与和谐共振。这些文学现象可能是同一时期发生的，也可能因地域、文化程度等因素的差异而存在年代上的距离，但在审美特征或形式上却极为相似，正如钱钟书先

一、“迁怒”于大自然中风物的永恒不变，突显物情与人情的乖离，从而表现人物内心深处因“物是人非”所引发的万千愁思。如：唐代诗人岑参的《山房春事》，“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条两三家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”梁园为西汉梁孝王刘武所建，如今早已人去楼空。庭树，指梁园中残存的

弗吉尼亚·伍尔芙（1882~1941）作为现代英国文学家，一生著述颇丰，出版了9篇长篇小说、350篇批评散文和2部女权主义理论著作。在小说创作和文学评论两方面都有卓越的贡献，是世界三大意识流作家之一，女权主义运动的先驱人物。同时也是较早引起中国文坛注意的作家之一，对中国现代创

在中国二十世纪三十年代的文学批评领域里，李长之的文学批评理论可谓独树一帜，他在长期的批评实践中始终秉承对批评本身的“反功利”态度。他认为批评需要时刻保持清醒，应该为了批评本身而批评，而非其他。这种“反功利”的批评态度可分为两个层面。一是需要作家保持个体精神以真我形象进入批评状

爱国主义是几千年来中华民族的优良传统,它是国人对国家和民族命运的深切关怀，生死与共的情怀。我国诗歌一直有着优良的爱国主义传统。早在先秦楚国之时，面对楚国复兴无望时，诗人屈原吟咏“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，而选择“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则”自沉汩罗江而死，以死明志

一、引言欧内斯特·J·盖恩斯（Ernest J Gaines 1933-）是当代著名的非裔美国作家。1933年，盖恩斯出生于路易斯安那州伯恩特库佩教区。就像这篇短篇故事《灰蒙蒙的天》中的主人公小詹姆斯那样，盖恩斯本人也曾有过一个悲惨的童年。盖恩斯从九岁就开始工厂做童工。父亲去

一提到吸血鬼，人们总会自然而然地联想到恐怖和血腥，它们没有情感，也没有人性，以杀人为乐，让人不寒而栗，然而安妮笔下的吸血鬼却是让人爱恨交加。它们以吸血为生，却也渴望着与人类为伍；它们苦苦地追寻自我，追求美好，却始终找不到归属；它们拥有着超于常人的神力，却依然受到死亡的威胁。安

文学包括诗歌、散文、小说、戏剧等艺术形式。诗歌诞生于其他艺术形式之先，是人类语言艺术的最初形式。自古以来，诗歌又以其本质特征——诗意美渗透于各类艺术形式之中，一直被视为文学艺术领域的最高形式，各类艺术形式中莫不以诗的境界、诗的语言、诗意效果等为完美追求。《诗经》作为我国最早的

人为何而活？人活着的意义何在？当你在思考这些问题时，就已经表明你开始在探索生命的意义。生命意识似乎是个永恒的话题，“它是指人对自身存在的审视，关注的是人在世界中的存在状态，人生的归宿和意义，以及在此基础上对于人生的执著和对与生命痛苦的超越”。在人类历史的长河中，人们对生命的叩