文学是什么，古今中外都有很多的理论阐述，抛开那些学术性的理论阐述，我们认为，文学其实就是将“简单的问题复杂化”，而且，要实现文学阅读与研究的创造性，就要有一种将“简单的问题复杂化”的自觉意识。文学阅读与研究的创造性之所以可能的前提，即是文学本身具有丰富的复杂内涵。文学是“人学

早在上个世纪50年代末,英国学者C. P. Snow 就在发表的文章“两种文化与科学革命”中指出，人文科学和自然科学这两种互不沟通的文化必将导致这两个领域的人隔阂日深, 最终会阻碍整个社会的正常运行, 并因此会成为解决世界性问题的巨大路障。1963 年, Snow又发表《再论

一、痛修禅定定是一种精神境界。定就是“心”经过训练而获得一种不可思议的“超高度”集中状态。在“定”中讨论佛法思考的过程称为“禅”。因为“定”防止心意散乱，以求幽静，所以是克服“嗔”的急躁、憎恨的不二法门孙行者被设计为猴的形象，所谓“心猿意马”即代表其心如猴子般急躁而散乱易变。

诸多的英美文学作品，因为哥特因子的存在广泛为世人流传，从英国作家勃朗台三姐妹中艾米丽·勃朗特的巨著《呼啸山庄》，到美国浪漫主义时期的著名诗人与散文家爱伦坡的《厄舍古屋的倒塌》，从英国著名戏剧大师莎士比亚的悲剧名作《哈姆雷特》到美国著名的小说家威廉福格纳的《献给艾米丽的玫瑰》都

王国维（1877---1927）字静安，号观塘，又号永观。出生于浙江海宁县一个兼营商业的地主家庭，对哲学、史学等均有研究，著作颇丰。他是最早运用西方美学观念审视中国文学的文艺理论家，“他的出现，标志着中国美学发展的新阶段”。①王国维的思想及学术观点是一个驳杂的矛盾集合体，受到

卡尔·荣格在《回忆、梦、反思》中自述：“我的一生是无意识自我实现的历程”。[1]的确，无意识理论从始至终影响着这位西方学者的人生历程与学术研究。荣格无意识的自我实现之历程分别体现在他在人生中的两种角色；第一种是热衷并真诚欣赏远道而来的东方文化的欧洲人，第二种是一位试图将东方哲

一、林黛玉笑口常开及平易近人的数据证据笔者通过对庚辰本《红楼梦》中林黛玉哭和笑的统计，得出这样的数据：林黛玉总计哭25次，其中，因为和宝玉闹矛盾而哭15次，因为父母去世而哭2次，因为感伤身世而哭8次；总计笑164次，其中，向宝玉笑46次，向除宝玉之外的其他人笑108次，冷笑1

《红楼梦》是古代著名的长篇章回体小说，《红楼梦》在在文学创作上的新境界和巨大成功，突出的表现在塑造了成群的性格鲜明而又富有社会内涵的人物形象，许多人物给读者留下了深刻的印象，到贾府打秋风的农村老妪刘姥姥就是一位。这位深入人心的农村老寡妇三进大观园，自己所具有的农妇的气息给大观

自古至今，情感价值的表达由最初的避讳到作为一种素材运用至文学作品中，再到如今作为部分作品的主题，经历了一个不断爆发和为人诟病的过程，发展至今，文学领域的情感话语权才逐渐变得明朗化，并且普遍被大众接受，以此作为主题描写的文学作品也在市场中占有了一席之地。六十余年的思想洗礼，在看

白居易，唐朝伟大的现实主义诗人。他一生流传于世的诗作有2800余首，其中与音乐有关的有近700首。诗中对各种音乐要素理解透彻，描写细致。同时，这些篇章也是极为珍贵的音乐文化遗产。一、白居易与乐器白居易酷爱鼓琴并善弹之。正如他在《好弹琴》中所云：“本性好丝桐”，“一声来耳里，万

初中语文教材中的《孙权劝学》一文讲述了三国时期吴国名将吕蒙在其主孙权的劝说下读书就学，因此才略长进惊人，令鲁肃叹服并与之“结友”的故事。全文仅118字，言虽简，意却丰，读之引人入胜，掩卷发人深省。思其奥妙，除人物对话生动传神、富于情趣外，劝学的三叠式结构亦是可圈可点。说起文学

《粤风》是清乾隆年间著名文学家、戏曲理论家李调元在吴淇《粤风续九》基础上，对广西浔州的民歌进行采集、调查和分析，增补辑解而成的一部少数民族民歌合集，包括汉语民歌53首，瑶歌21首，俍歌29首，僮歌8首共111首，全部都是情歌。《粤风》的产生具有非常重要的历史文化意义，它是我国

诗有情有采，有教有艺。诗篇虽由情而生，但若“言之无文”1，所言之情只是虚情、矫情，所言之教也只是教条、说教。而爱情，这种在艾青看来是“永远年轻、永远天真”的感情，在情动于中时更需要辞采的“帮衬”形于言，入于心。但是，同一主题下，中西诗人对于修辞的运用却各有千秋。以悼亡诗为例，

余秋雨先生在《苏东坡突围》中这样写道“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。”那么，在黄州时苏轼的思想到底发生了怎样的变化呢？我们透过他在黄州时写的《定风波》来做进一步的探析。

“大陆新武侠”的概念相对于上世纪盛行的港台武侠，由西南大学韩云波教授和《今古传奇•武侠版》杂志在2004年共同提出，经过近十年发展，在此旗帜下涌现出一大批作家作品。沈璎璎作为其中卓具特色的代表，主要表现在两个方面：中西合璧的诡丽笔法和鲜明细腻的女性意识。一、中西合

潜心文本，贵在文本细读，贵在“读”中求得“细”，能读进去“潜心会文本”“披文以入情”。既要挖掘文章的精妙之处，领悟文章的蕴意所在，形成自己独到的见解，又要寻找教学的切入点，抓住能够感悟体验到文章主旨的重点词句，慢慢品味，细细体会，以此展开教学预设。这就好比为学生感受文本体悟情

第一，知人论世的方法。孟子说“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也”。鉴赏古诗，首先要准确地理解它，所以知人论世是非常重要的。我们要欣赏屈原的作品当然要明白屈原的家世、经历特别是他不幸的遭遇，了解当时楚国内外的情况，然后才能懂得他为什么会忠而见疑，为什么一再受到不公正的

本文将从这部作品的重叠式形容词入手，在语言学的视野下，探究这类形容词的重叠方式和语法功能，并对其使用情况作出准确的数据统计。一、单音节性质形容词的重叠：1.很多单音节性质形容词是可以重叠的。在这部小说里单音节性质形容词重叠的基本形式为AA式。例如：孩子的脚底心紧紧抵在翠远的腿

一．以诗言志体现译文语言之美朱生豪一直秉承着“文以载道、诗以言志”的文学传统，并将“代天受命、参赞化育”的职责贯穿到他的所有文化实践中。“小言”是朱生豪在上海孤岛时期为《中美日报》写的一批时政短论。文章都很短小，但思维敏锐，形式多样，笔锋犀利，揭露并抨击了法西斯及其走狗帮凶的

曹雪芹在《红楼梦》一书中刻画了各种各样的情节画面，而最让人熟知和印象深刻的莫过于“黛玉葬花”和“宝钗扑蝶”这两个情节，而能与这两个情节相媲美的我认为唯有“湘云醉卧”这个情节。《红楼梦》第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙》正是将史湘云之美发挥至了高潮。历来学者总喜欢