早期华人移民美国的历史是一部辛酸的血泪史。美国主流文化将其歪曲为阴阳怪气、缺乏男性气概的弱势族裔，其中最为典型的刻板形象当数 “黄祸”的化身傅满洲和“模范族裔”的代言人陈查理。自此，华裔美国人的形象在话语层面被刻板化、固定化、永久化。因此，颠覆主流话语、客观公正地重建华人形象

1，影片背景纳撒尼尔霍桑是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家，其长篇小说《红字》是他最杰出的作品，具有很大的文学价值，在美国文学史中占有非常重要的地位。影片基本上继承了霍桑原著的精神，它不只是一部普通的爱情悲剧，同时也描绘了当时印第安人和殖民国家的社会现状。影片以新英格兰殖

19世纪以前的文学往往歌颂真善美，将恶等不完美形式视为洪水猛兽，仅仅用来反衬极致的完美。而在19世纪末，自然科学和唯物主义哲学的发展让浪漫派追求完美的理想越来越像是一种空想之后，勃朗宁等人率先歌颂不完美，将不完美作为审美对象纳入艺术领域，大胆提出了不完美美学观。不完美是与完美

一、研究背景市场经济的快速发展，要求精神文明也能够得到同步发展。但现实生活中，人文精神衰弱现象比较严重，它严重影响了和谐社会的建设。建设人文精神，成为一项重要而艰巨的任务。“古诗是我国民族文化中的瑰宝,也是民族文明的重要体现之一”①它凝聚着中华民族的智慧，蕴含着丰富的人文精神

《儿子与情人》作为劳伦斯最为杰出的作品之一，因为其中母子畸形恋的生动展示，已经被很多学者认为是弗洛伊德理论的最具代表性文学著作。而《查特莱夫人的情人》作为劳伦斯的最后一部长篇小说，曾被列为禁书三十余年，很少有人关注到作品中人物所表现的“俄狄浦斯情结”。“俄狄浦斯情结”得名于古

在数千年男权社会统治之下，女性创作和女性地位一同被压抑，女性诗人们为数不多的佳作点缀在浩渺的文学星空中，虽然光芒微弱，但依然有其绚丽的光彩。纵观历史长河，唐代是女诗人数量较多的一个时代，其中著名的女诗人有李冶、薛涛和鱼玄机等，她们的诗歌都是在特定历史时期和环境氛围渲染影响下创

所说的意象，就是指客观物象通过创作主体独特的情感活动而创作出来的艺术形象。简单来说，意象就是寓“意”的“象”，就是用来寄托作者主观情感的客观事物。在诗歌文学中，就是将诗人的情感融入所写的诗词中，就是借物抒情。在《诗经》研究中，发现了一批角度不同的诗文，其中包含的动物、植物、无

萧红是出生于一个农村里的地主之家，对于乡村生活她是十分熟悉的，在她的笔下，乡村是落后的，村民是愚昧的，她既为乡村的贫困生活而感到伤感，也为村民愚昧麻木的精神世界而痛心，但萧红在回忆到自己故乡时，笔尖仍是充满了温情的，那毕竟是她生于斯、长于斯的地方。尤其是当萧红在离开了故乡之后

作为第八届茅盾文学奖获奖作品的《蛙》自2009 年出版以来就受到了学界的广泛关注，研究的重点大致放在作品的主题、叙事和创作角度等方面。其中关于《蛙》主题思想处理的研讨，着重于“作者如何巧妙地将个人的主体意识和思考融入到宏大叙事之中，从人类学和文化学的角度来观照当代中国，实现和

一、 引言抽象思辩属于纯理论形态的思维，又称科学思维或科学方法。它从艺术或哲学原理出发，运用概念进行抽象化，对艺术作整体性观照，是一种逻辑推理过程和抽象概括方式。把这一科学思维方法移植于文学翻译活动中，理解它担负着认识原文艺术和传达原文艺术的双重功用，把原文的形式，通过译者的

顾城的诗歌，充满纯净明丽的意象、轻快自然的节奏和浪漫童话的色彩，被称为“童话诗人”。在他的五彩缤纷的童话世界里，到处呈现着生命的纯真质朴，意象的清新美丽，灵性的剔透晶莹，本文拟从家园、灵性、死亡三个方面解读顾城诗歌的潜意识表现。一、家园我们阅读顾城的诗歌，可以看出“家”是他使

一、“转型”概念的由来“转型”作为汉语中一个词汇，最早出现于1986年分析研究社会体制变革的文章中（参见《掌握农村经济转型的度》，载于1986年1月20日《人民日报》），三年后开始在文学理论研究领域使用（参见《“转型期”创作琐谈》，载于《人民日报》1989年2月28日）。[]

词类属于语法范畴，中国第一部系统的语法著作《马氏文通》明确提出“凡字有事理可解者，曰实字。无解而惟以助实字之情态者，曰虚字。”事实上，中国的语法思想在一些训诂注疏中已有所体现，两汉时期，训诂学者已把汉语词汇分析为‘词’‘事’‘名’三类，‘词’是虚词，‘事’是状物的词，包括动词

一、走近李锐并探知《太平风物》的写作缘由李锐是当下文坛“少见的具有思想家素质的作家”，他把自己的随笔集命名为《拒绝合唱》，就彻底表明了他的写作姿态：“从经验出发，把最深刻的体验表达出来。①”“我们创作文学，我们坚守各自的语言叙述，不是为了满足权力和等级，而是为了刻骨铭心地表达

“新小说与旧小说的区别，思想固然重要，形式也甚重要。”因此，关于小说的现代化，内容的现代化和形式的现代化缺一不可。1917年的文学革命带来了文学观念、内容形式的大革新。文学在内容和形式两方面逐步实现了现代化，从而揭开了现代文学光辉的一页。然而，正如“中国小说的现代化似乎成为了

在《红楼梦》中，曹雪芹先生所呈现给后世之人是的可以被用以养眼的优美画卷，可以被用以养耳的悠扬乐曲，可以被用以养身的美味食物，以及可以被用以养心的澄澈清明的精神世界，如此林林总总都将一个极具美学的世界展示给后来之人。而人们也是为了不断的寻求这种更加美好的事物，凭借着自身的灵明心

马祖常是元代著名文学家，字伯庸，谥文贞，生于元世祖至元十六年（公元一二七九年），卒于元惠宗至元四年（公元一三三八年）。他一生位居清要，政绩斐然，且博学多才，自成一家。 马祖常有《石田文集》十五卷传世，前六卷为诗，后九卷为文，现存文一百四十七篇，内容丰富、题材多样，包括了古代的

一、“诗言志”理论的概念关于“诗言志”的记载，最早可以追溯到《尚书·尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”，这里的“志”主要有两方面的含义：一是志向抱负；二是内心情感。在先秦时期，对“志”的理解是比较狭隘的，主要是指政治上的理想抱负。直到《左传》中提出：“在己为情，情动

《每天四问》是陶先生在育才学校三周年纪念晚会上的演讲词。今天读来，受益匪浅，感受颇深。第一问：我的身体有没有进步？毛主席说：身体是革命的本钱。陶先生也教育我们“健康第一。没有了身体，一切都完了！”陶先生在文章中教育我们：“……饱食终日，无所用心，固然不对，但是过分的用功，过分

阿Q是中国文学长廊里的一个经典人物，人们一想到他，立刻就会浮现出他的“精神胜利法”。我认为“精神胜利法”是一种相当不错的宣泄方式、生存方式，尤其是在我们这个竞争激烈、不进则退的现代社会。这里我要首先澄清一个问题：我所说地“精神胜利法”不是说像阿Q被人打时说“我是老子，你是儿子