从某种意义上可以说，中国哲学是一种提升人生境界的学说。以孔子为代表的儒家追求的是人与人之间、个人与社会之间的和谐及协调；而以老子为代表的道家则侧重于个人的人生，追求个人心态的自我协调，求得心态的平衡，以利于自己在纷繁复杂的社会矛盾中生存与发展，这不仅在当时具有合理性，甚至对于

摘要：本文从近代汉语的典型文献《水浒传》入手，对其中的“VP得NP”结构作了系统地考察，简单地勾勒“VP得NP”结构的发展轨迹，并试图找到与现代汉语“VP的NP”结构相关的信息。关键词：《水浒传》；VP得NP；近代汉语语言的发展是循序的、渐变的，我们不能忽略不同时期语言结构之

《史记》断想两则（一）我心中的司马迁在我心中，司马迁是这样一个人：他是一位智者。两千多年前的暗夜里，他就看穿了社会的利益驱动性，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，一部《史记》写尽了名利场中的色色形形。他是一位仁者。仁者爱人。因其爱人，他抨击酷吏“何足数哉，何足数哉”

一是先秦时期’我国古代幽默文学初具雏形。作者认为，周朝统治以来,特别是东周迁都以后春秋时期，神鬼观念被解构,严格繁琐的礼乐制度被怀疑、松弛、破坏‘人们开始超越原来庄严神圣、不敢越雷池一步的观念,开始了幽默追求,形成了我国幽默文学的雏形‘对后世的幽默文学产生了深远的影响。先秦幽

60年前,玛拉沁夫创作了他的第一篇短篇小说《科尔沁草原的人们》，标志着玛拉沁夫正式跻身于中国当代文坛。与此同时,老舍、李乔、陆地、郭风、端木蕻良、祖农‘哈迪尔、纳‘赛音朝克图、阿‘吾铁库尔、韦其麟、晓雪、铁依甫江“艾里耶夫、胡昭等一大批少数民族作家，成为五六十年代中国文坛的中

《新文学史料》2009年第二期发表了 李扬女士的文章《陈铨著译年表》〔以下简 称《年表》〉，这篇文章在“参考前辈学人的 研究成果的基础上，进一步收集整理陈铨 散佚的篇什”，对陈铨的生平及著译做了 梳理，以年表的形式列出，使人一目了然， 弥补了国内陈铨研究在这方面的不足。为 求

对于从小看惯了父辈们辛勤劳作的身影，深切体会到了“日子”艰辛的“我”来说，对“生活”的向往和追求是必然的一件事情。而以下的三个诱因则推动“我”坚定地逃离了土地，去追逐心目中的幸福“生活”的脚步。作者在书中写自己小学同桌是一个城里的女孩。她整洁的穿着，白嫩的皮肤，在桌上划下的那

在中国文学史上，欧阳修对梅尧臣诗歌进行的孜孜不倦的品评，造就了文学史上一个不可多得的诗坛美谈，向人们演绎了品评与创作互动的良好态势。本文试图通过分析欧阳修对梅尧臣的《范饶州坐中客语食河豚鱼》诗的品评来探讨梅尧臣在开创宋诗题材向生活琐事转化的轨迹。一、梅尧臣一生沉沦下潦，仕途上

摘要：鲁迅作为中国现当代史上最重要，最有影响力的文化名人。鲁迅不仅仅是一位作家，更重要的是一位翻译理论家。鲁迅不仅开创性地发展了文学上的小说，杂文和小品文，鲁迅的翻译思想体系在中国的翻译界更是独树一帜，是五四运动至今翻译界的优秀翻译理论之一。在后殖民主义文化研究日益盛行的大背

党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，提出了社会主义精神文明建设的指导思想、奋斗目标和工作思路，是我国今后进行社会主义现代化建设的一个纲领性文件。本文着重分析一下在民族地区发展民族文化，进行精神文明建设需要特别强调和注意的几个问题

摘要：互联网已成为高校学生学习和生活不可或缺的组成部分。本文结合网络思想政治教育的新特点，从文化冲击、教育模式和话语差异三个方面分析了新时期思想政治教育面临的挑战，并提出了增强高校思想政治教育实效性的相应措施。关键词：网络 思想政治教育 实效性互联网作为一种全新的信息传播媒体

从杜甫仁义思想中的墨家理论探究——节用无论是在哪个历史阶段，“节用”的观念，在生活艰苦的平民中是很强烈的。墨子站在平民立场上不能不坚持这一主张。他把一切无实用的“巧且华”的东西都视作浪费，要求那些权贵们也和他一样过清苦朴素的生活。且不论他的呼吁绝不会得到权贵的响应，我们细究一

从杜甫仁义思想中的墨家理论探究——尚贤“尚贤” 思想是墨子政治思想的核心内容。“尚贤”就是推崇和倡导贤人治国，指的是在施政治国时,人事上要尊贤事能。墨家认为 ,贤能的众寡和社会的稳定与否有着直接的关系。“是故国有贤良之士众,则国家之治厚。贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务将

从杜甫仁义思想中的墨家理论探究——非攻安史之乱以后，杜甫曾沦为胡虏，颠沛流离于各地，亲眼目睹了战争给人民带来的疾苦。这一时期的作品多为优秀之作，是杜甫诗歌灵魂的主体。诗人路过石壕村，见证了征兵给人民带来走赴边疆、家破人亡的惨痛；新婚夫妇成婚一日之后竟成为永别的悲惨，花甲老人拜

从杜甫仁义思想中的墨家理论探究——兼爱如何使文明社会的秩序得到稳定？墨家提出了“兼爱”的原则。按照墨家之见，社会之所以产生争乱，主要便在于社会成员不能那个彼此相爱，若天下之人能兼相爱，就可以消弭纷争，彼此相亲，国与国之间也可以化干戈为玉帛。“兼爱”观念所体现的，同样是一种人道

内容摘要：中国传统文化源远流长，博大精深，对各族人民的生存和发展产生了深远影响。在中国传统文化中，墨家对后世的影响是不可估量的，对建设当代和谐社会大有裨益。在中国古代诗人中，杜甫是向往和追求和谐社会与和谐文化最具有代表性的诗人。他对儒家、墨家及其他诸子中的和谐社会理念都有所吸

金庸与福克纳都是成功创作了大量男女性别角色人物的文学大师，这些个性鲜明、栩栩如生的形象塑造，显然，要受到作者性别观的影响。文学作品的人物塑造，往往是多元性格、多重文化因素混合作用的产物，而对于性别角色的成功塑造，往往也倾注着作者个人的理想，对于男性、女性的认知，以及这种性别角

1金庸塑造男女性别角色，倾向于大众化认同的英雄角色；福克纳在男女性别角色塑造上，更倾向于平凡的小人物人性揭示。金庸笔下的男、女性别形象，往往是多元人格、多重文化因素混合的产物，在男、女性别角色塑造上，更多地融入了“佛、道、儒”三家思想，而在这样的文化情结中，“大道，大义，大爱

解读马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》中成长过程中对成人话语权利的颠覆小说采用第一人称的方式，讲述了年仅十三岁的主人公哈克贝利·费恩(下文简称“哈克”)不甘遵守成人社会循规蹈矩的“教化”，和黑奴吉姆逃亡到密西西比的历险故事。在逃亡过程中 ，出身于白人最低层的哈克和黑奴吉姆因

摘要《哈克贝利·费恩历险记》是美国作家马克·吐温的代表作之一。故事的主人公哈克在不断运用自己的话语权利向成人世界提出挑战和颠覆的过程中逐步走向成熟。本文从话语权的视角分析成长和话语权的关系，并结合哈克的话语分析哈克在对成人世界的反抗和颠覆过程中逐步成长的过程。一直以来，人们对