《阿房宫赋》中“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山，一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金玉珠砾，弃掷迤逦，秦人视之，亦不甚惜。”这句话在人教版中没有加注释，不知道是编者觉得太简单还是说法太多不方便加注释。但不管怎样，这样一句有疑义的话，加注释，以便

唐代著名画论家张彦远在《历代名画记》中评论顾恺之的画作时说：“遍观众画，唯顾生画古贤得妙理，对之令人终日不倦。凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智，身固可使如槁木，心固可使如死灰，不亦臻于妙理哉？所谓画之道也。”问长彦远所谈的是鉴赏顾画时的感受，他认为“妙理”是品画的标准，

20世纪90年代，随着市场经济的蓬勃发展，社会转型速度的加快，中国文学的发展也发生了巨大的变化：有了新走向，形成了新特点，出现了许多新现象，也提出了许多新问题。当新世纪来临之际，在反观过去十年文学发展历程的时候，文学人物形象，尤其小说的人物形象问题，引起了岳阳师范学院从事文学

从叙事学的角度说，电视节目是运用特殊的叙事方法对受众讲故事的过程。因此在节目策划中便面临着如何与受众面对面地完成叙事的过程,并在这个过程中双方完成对符号的解码和诠释。否则稍有偏差受众就会转换频道离去，“节目”的“买卖”就此夭折。一、电视艺术的感染力是衡量电视艺术价值的重要标准

一、以世俗化的内容为诗题是“以文为诗”最明显的标志关于“以文为诗”，现在能看到的最早的材料来自北宋。陈师道有言“退之以文为诗”^。文与诗是不同的文学体裁，有不同的审美追求和文学风格，而题材是制约和影响文学风格的重要因素。自然，文与诗的差异并不仅仅体现在题材的表现上，但本文关注

知青文学、打工文学、儒商文学，虽然其艺术内容各异，但它们之间却有着内在的联系。作为文学新品种，它们在当代文学中的出现，含有某些规律性的东西，值得我们探讨。1968年，在“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的“最高指示”下，数以百万计的知识青年(初高中毕业生)到

宋代女性饱经民族战争的灾难和理学的迫害，经受了无尽的痛苦。但她们不屈服，敢抗争，顽强地求气节、求理想、求爱情，让我们听到了女性觉醒的声音。在论述宋代女性作家的觉醒状况时，我们可以看到宋代之前，女性觉醒的范围是相当有限的。在人类社会的发展史上，女性也曾有过母系社会的辉煌，但随着

摘要：北宋汴京都市文化的繁荣带来了词的繁盛，展现汴京繁华与魅力的词人以柳永为代表。柳永有着十载的汴京生活，他的世俗审美为传统词的创作增添了新的元素，创作大量描写时令节序，展现风俗民情的词作。元宵节，上巳节，清明节，“时节相次，各有观赏”，柳词记录了北宋都城的节令风俗，展现真实

摘要：晁补之的画论观继承了古代特别是苏轼等人的论画精华，并有所发展：从苏轼“诗画一律”的观点出发，以“物外形”、“画中态”、“画外意”三个依次递进深入的概念进一步补充和完善了苏轼论说中“形”与“神”的关系；同时还对绘画创作主体的人格追求做出了规定，认为画家的人品胸次、道德修养

文学中的空间一大部分是城市空间，这不仅是故事和情节中展开的的一个场景，同样也表现了社会和生活的信念。在《悲惨的世界》中，穷人居住的狭窄街巷构成了黑暗的想象性空间；与此想对的，是官方和国家的空间——那些让巴黎引以为豪的同去大道。小说因此被解读为利用空间描写揭示国家怎样应对潜在的

《荷塘月色》是朱自清的散文经典，创作于1927年，最早发表在《小说月报》第18卷第7号上，迄今已有八十余年了，这八十余年来它被不同的读者以不同的方式阅读着。20世纪二三十年代人们对初生的它尚显幼稚的文学性阅读正待深入；五六十年代中国特定的政治背景重新塑造了人们的阅读方法，读者

在改革开放扩大深化的热闹中，在步入信息社会的喧哗中，几乎没有人注意到：就在人们的不经意间，我们的文学生活正在发生着有史以来的最大变化。这个历史性的变化就是，经典文学时代”正在离我们远去，而一个新的后文学时代”则正在向我们走来。我在这里所说的经典文学时代”，是指人类社会迄今为止

岁除作为轮回时间观念中终结与开始的临界点，颇为中国传统习俗所重视。在这一天，凡士庶之家，或“尊长卑幼，列座畅饮”，或“围炉团坐，达旦不寐通过“守岁”这种仪式性的活动，把这一节日确立为时间刻度上重要的标记，使自然时间神圣化和社会化，使抽象的时间成为客观的和可以经验的事实。在白先

《新青年》作为“五四”时期颇具影响力的杂志，很多学者从不同的方面对其进行探讨，但很少有从传媒理论的角度来进行研究。布迪厄的传媒理论因其自身过强的逻辑性、学术性，很少有人对他的理论进行颇为深入的研究。而布迪厄的传媒理论却具有十分重要的意义和地位，尤其是他对资本与文学场概念的提出

高考语文诗歌鉴赏题是教师与学生都非常重视的题型，准确把握作品的思想感情是诗歌鉴赏的核心。本文在此谈谈理解和把握诗歌作品思想感情的基本方法。一、抓住诗题古诗的诗题是很讲宄的，诗题常常是诗眼或中心事件。它往往能揭示诗歌写作的时间、地点、对象、事件、主旨等，许多古诗的诗题本身就透露

这段对话再一次表现出兰芝是个会说话的人。她旧事重提，说过去就有的担心，又说到如今的无奈，最后一句“君还何所望”，现在一切都取决于你了。试想，假如焦态度淡漠默认了这个现实，一走了之，那么此时兰芝纵然满心羞愧，但她不会赴清池而死。可令人意料不到的是，这个老实巴交的焦仲卿听了兰芝的

《莺莺传》是唐传奇的名篇，若以对后世的影响论，在唐传奇中可谓罕有其匹，例如《西厢记》就是在它影响下的经典之作。《西厢记》最主要的魅力之一是张生和崔莺莺大胆的爱情追求，但在《莺莺传》里面，崔莺莺是一个性格内敛、气质忧郁的悲剧人物，张生则是一个始乱终弃的薄情郎。在《莺莺传》中，张

最初和《名作欣赏》相识是在省内一所师范大学中文系的图书室里。那是一个秋日的午后，金色的阳光洒满了蜗居三楼的中文系的图书室，人并不多，各种新旧杂志正静静地等待着自己的读者。当我将阅读证不经意放在《名作欣赏》旁边时，眼前不由一亮，这不正是现在适合读的书吗？古今中外应有尽有，名家名

三十的六分之一《名作欣赏》创刊三十年（九)五年前，我选择了中文。融人大学，首先选择图书馆，讶异于种类繁多的书籍和眼花缭乱的期刊，不过，更有幸是遇到《名作欣赏》。这次邂逅，让我与《名作欣赏》开始了五年之交。翻开《名作欣赏》，我才知名作还可这样读，她给予了我们一种阅读的新奇与另类

摘要：李清照的《醉花阴》委婉含蓄，余味无穷。词中含蓄手法的运用，为该词的对外译介带来很大的困难。在欣赏和对外译介过程中，对其中含蓄手法的运用和含蓄美的文化基因应给予充分的重视，尽可能准确传达原作的美学特征和深刻内涵，推动中外文化交流的健康发展。[关键词] 李清照；《醉花阴》；