事实上，三毛的作品，特别是由《撒哈拉的故事》开始，便是她游历的记叙，也是她情感的记叙。与荷西一道生活的年月，三毛的文章充满欢笑、喜乐，读者阅读她的小说，彷佛感受着她愉快的婚姻生活，就是面对着大风沙的侵袭，她也是积极和乐观，我想是这样。在荒凉沙漠里，人一定会自由很多。在那片净土

他是她亲切呼喊的碎骨，她是他把爱深深埋藏在心底的阳光女孩。高考的岔路口，他踏上国防生之旅，而她却被调档回云大！物华荏苒又一年，她依然欢快的口口叫着他碎骨，而他只能把内心藏的更深。时光流年换一轮，喜怒哀愁伴她度，只能不语那心里话！她在他的鼓励下勇敢的喜欢上了另一个并且恋爱了，花

摘要：作为新中国培养的第一位文学博士，一直活跃于当今文化研究界的王富仁先生，从鲁迅研究起步并确立自己的学术地位开始，其研究视域从文学到文化，从学术到思想，可谓贯通古今中外，无所不包。贯穿其学术研究中的鲜明的启蒙思想一直引人关注。本文试从以下三方面：从俄罗斯到欧洲文学传统；从鲁

古龙曾说过：“在很多人心目中，武侠小说非但不是文学，甚至也不能算是小说，对一个写武侠小说的人来说，这实在是件很悲哀的事，幸好还有一点事实是任何人都不能否认的一一样东西如果能存在，就一定有它存在的价值。”武侠小说是近六十年以来华人社会中最有魅力的一种大众读物。姑且不说武侠小说在

摘要：由郑州歌舞剧院大型原创舞剧《风中少林》获得了大的成功,本文全面分析了该剧目的艺术表现形式,探讨了该剧艺术的价值内涵,总结了该剧成功的几个重要的艺术创作思路。关键词：风中少林 舞剧 中原文化一、中原文化，独特内涵《风中少林》从最初的构思和立意就显示出了新型舞剧的气度和沉着

摘要：在语言教育理论与实践中，人们多重视学习而忽视习得，因此教师缺少语言习得理论的意识和指导习得的手段。而新的研究成果和教学理念则要求从学习者的角度出发，起点立足于“学”，重视习得过程。教室不再是一个传统的教语言知识的地方，而是一个语言输入丰富、语言理解容易、语言交际真实的环

孔子在《礼记》中云：“饮食男女，人之大欲存焉”，这个说法得到盂子同时代哲学家告子的回应，《孟子“告子上》中告子倡言“食色，性也”，由此可见，在中国“吃”不仅是维持生命的必要手段，也上升为中国文化的重要组成部分，以基石的地位统摄社会领域的方方面面，同样，作为文化表现的方式的语言

西藏八宿县然乌镇来古村在青藏高原东南伯舒拉岭的腹部，西藏最美的湖泊之一的然乌湖就在它身边，这条因冰川而出名的来古村距川藏公路只有20多公里，周围遍布美丽的湖泊与宏伟的雪峰，站在这里可以看到6条海洋性冰川，这样的自然景观在中国甚至在世界上都绝无仅有，是我国一个观看冰川的绝佳地点

在传统伦理文化观念深入人心的男权时代，女性最伟大而光荣的使命莫过于传宗接代，甚至于大多女性在“母凭子贵”的封建观念下甘于充当生孩子的机器和工具。三从四德、侍夫敬老又能对振兴家业有所贡献的女人们，大都被看做女性的楷模和贤妻良母的典范。这类以家庭生产和延续子嗣为己任的女性无疑是男

二妮是条狗一关于一条狗的故事。发生在沂蒙山深处，一个山谷，名叫扭龙湾。第一次来到沂蒙山，才知道山是那么高，路是那么远，巍巍八百里沂蒙，跑死马。我同学梁辛多次邀我去临沂，给他写篇报告文学，梁辛说他现在最不缺的就是钱，缺的是名气，问是不是我这个在省报当记者的老同学看不起他。实在没

作为悲剧的主要审美特征，悲剧性在表达悲惨凄苦的故事情节和曲折多舛的人物命运方面所取得的效果是其他审美特征所无法企及的。当然，这一特征能否得以充分表达和展现，在很大程度上取决于故事情节的铺设架构和人物形象的匠心塑造，也正因为后者使得反映上述特征的艺术形式及作品在悲剧性的表现方面

杜涯的长篇小说《夜芳华》(作家出版社2011年1月版)不是那种让人拿起来就无法放下、非要一口气读完的作品，它像一杯有些苦涩的清茶，需要慢慢品味。小说主人公杨道芳出生于20世纪50年代初，这位平凡的中原女儿走过了一条极其崎岖坎坷的人生道路，遍尝世间冷暖与苦难。杨道芳的经历见证了

一、平舆县农村义务教育的现状近年来，随着政府对农村义务教育越来越重视，支持力度越来越大，农村义务教育有所改善，但是农村义务教育的整体面貌没有大的改观，一些制约农村教育发展的突出矛盾和突出问题仍然存在。(一)教育生源数量不足。随着城镇化进行，农村大量人员涌入城镇，他们的子女也随

杜牧才华出众，诗文很有名，加之出身长安名门世家，祖父杜佑历任三朝宰相，父亲杜从郁曾任驾部员外郎，堂兄杜综官至宰相和节度使。因此，杜牧考进士之前朝中许多官员都为他出力。当时的主考官是礼部侍郎崔郾，当他启程赴洛阳主考时，大学博士吴武陵特意找崔说：“……不久前我看太学士们争读一

表层上看徐小斌的《敦煌遗梦》其实就是一部“科普知识爱情故事”的作品。作家致力编织的世界，是想调动佛教知识、禅宗知识、绘画知识等，还有传播在民间的佛故事张扬佛文化和敦煌文化，以这两个文化为圆心牵出一些和佛有关的人，来讲和听佛的故事，人和人再跟佛再发生故事。这种构思很好，但人还是

陶渊明的《饮酒其五》一诗记结庐之事、写田园之景、抒隐居之情，以事真、景真、情真而见出人生之真谪，表现了一种不与世俗合流、反对人生异化、追求率真自然的高尚审美情趣。这首诗在文学史上的伟大贡献不仅仅是为读者提供了一方艺术审美的天地，更在于它在寥寥五十字中揭示了一种美学乃至人生哲学

诗是一种缘情的文体。正如别林斯基所说：“情感是诗的天性中一个主要的活动因素，没有情感就没有诗人，也没有诗。”与其他文学体裁相比，儿童诗更注重情感纯度，追求的是真情实感的自然流露。我国著名的儿童诗人金波写道：“中国是一个诗的国度。儿童诗是这个国度里的一朵奇葩。诗是天籁的声音，是

《剪灯新话》对文言小说影响巨大，产生了“剪灯”系列小说，这其中受影响最大的就是《剪灯余话》，或者可以这样说，《剪灯新话》和《剪灯余话》共同促进了“剪灯”系列小说在后世的发展。《剪灯余话》尽管在题材和构思上模仿《剪灯新话》，却也取得了很大的成就。但二人际遇的不同使“剪灯二话”在

张衡是东汉最优秀的文学家之一，也是汉代文学发展中一位承上启下的关键人物。一方面，他传承了汉代正统文学的创作，另一方面促进了东汉诗赋文学的革新。他既创作出了汉京都大赋之极轨一《二京赋》，于摹拟中有创新；又创作了抒情小赋《归田赋》，第一次在文学中描写了田园隐居的乐趣，开辟了赋写田

刘禹锡是中唐时期一个很有政治抱负的诗人，他积极投身于“永贞革新”，为执政所倚重，据《旧唐书丨刘禹锡传》记载，“贞元末，王叔文于东宫用事……禹锡尤为知奖，以宰相器待之……引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从。后因革新失败，被贬逐荒僻远州，前后达二十三年，直到五十五岁才结束噩