《论语》是中国儒家经典之一，素有“半部《论语》治天下”的美誉。近年来，随着传统儒学的复兴，《论语》也随之大热，我们从当年于丹讲《论语心得》时的盛景，也能感受到《论语》的魅力。 我们都知道，儒家文化奠定了华夏民族的心理基础。尽管“西学东渐”、“五四”时期的“打倒孔家店”以

通常人物在小说文本中的第一次正式出现被称为人物出场。而在小说中人物出场在写人叙事方面对小说所起到的具体作用，就是人物出场的文本功能。《水浒传》是中国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，书中的人物出场描写比较精彩，在小说人物塑造、寓意表达、情节推演、节奏调控等方面发

虎是百兽之王，《水浒传》1的作者向读者描绘出一幅幅生动的群虎图，其中涉虎描写众多。本文以《水浒传》之虎为分析对象，分类探究原文涉虎描写，选取绰号、图腾、道教三个角度，逐步探索其文化内涵。对绰号之虎从外貌特征、武艺特长、品行举止三方面进行分类，以期深入理解梁山好汉各具特色的性

一、前言 《白鹿原》是著名作家陈忠实迄今为止唯一一部长篇小说，这部被作者称之为可以在死时垫棺作枕的书，塑造了一系列女性形象，例如田小娥、白灵、鹿冷氏、仙草、孝文媳妇、黑牡丹等等。其中田小娥的形象，独具个性，是善与恶、正与邪、反抗与堕落的复合体，就像是波德莱尔笔下的那朵“恶

《摩罗诗力说》是鲁迅较早（一九0七年）在日本写的一篇文章，主要介绍了英国裴伦，雪莱，沙俄普希金，莱蒙托夫，波兰密克维支（今译密茨凯维奇），斯洛伐支奇（今译斯沃瓦茨基），克拉旬斯奇（今译克拉辛斯基），匈牙利裴多菲等几位欧洲浪漫主义诗人。除此外，文中还提到但丁，尼采，莎士比亚，

“由经术以达于世务”（《初学集·常熟县教谕武进白君遗爱记》）[1]，这是万历四十七年正月二十八日，钱谦益在给友人唐顺之外孙白绍光的书信中所阐释的自己的学术观点，一方面说明钱谦益在会通地看待程朱学和狂禅学之后，有了自己的取舍，体现了其学术上的成熟；另一方面也体现出钱谦益对当时

老舍与沈从文的作品都秉承了京派文学富有深厚文化底蕴的创作特质，关注普通人的生存和命运，致力于思考民族灵魂的再造，显示了现实主义的创作追求。但是，由于他们不同的文化视阈，他们的创作也呈现出不同的特色。 老舍创作小说的目的是给予读者思想的启迪和信仰的烛照，并希望在小说中表现

2013年《人民文学》杂志第6期刊载了贵州籍当代作家肖江虹的中篇小说《蛊镇》，评论界认为这是肖江虹迄今为止最见功力的作品，有“沈从文的笔调之风”，并荣获2013年度人民文学中篇小说优秀奖。故事发生在一个被城镇化包围的僻远村寨——蛊镇，年轻男女纷纷出离，去城市寻找新天地，剩下

一 《楚辞·天问》： 稷维元子，帝何竺之？投之於冰上，鸟何燠之？ 王逸《楚辞章句》下注曰：“元，大也。帝，谓天帝也。竺，厚也。……竺，一作笃。”洪兴祖《楚辞补注》下引《尔雅》曰：“竺，厚也，与笃同。”然帝“厚”之，为何又“投之於冰上”呢？于情理不合。清蒋骥《山带阁注楚辞

在中国古代民间故事和文学作品中，仙凡之恋是一个十分重要的现象，引起了很多研究者的关注，但既有的研究多是从这种现象发展演变的过程及其产生的社会文化背景去分析，很少从人们（读者）对仙凡之恋的认知心理和认知机制去考察。认知诗学认为，“文学的产生根源于人类最基本最普遍的认知经验与过

《豆棚闲话》是清初艾衲居士创作的一部白话短篇小说集，作者以“豆棚”为叙述场域，以江南乡间的各类人物为叙述主角，以闲聊的方式讲述了十二则相对独立的故事。韩南认为《豆棚闲话》“标志着对中国白话小说本身的基本模式和方法的决裂”，石昌渝认为“中国白话短篇小说如果在《豆棚闲话》的起点

如果说“天宝遗事”遇到白居易终于散发出落落光辉，不致湮没于世。那李、杨的爱情悲歌遇到洪昇可谓又得知音。洪昇以他的全部热情来颂扬李、杨之间的至情，并且创造性地添加了许多情节，“看袜”便是一例，这一情节对深化主题、丰富人物形象起到了至关重要的作用。 一、斯人不在袜犹存——“看

被称为“东方莎士比亚”的明代戏曲作家汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”《牡丹亭》以其传奇至情开创了人欲解放的先河，它用传奇置换的梦境将不可言说的人性本欲显现出来，并通过梅和柳等象征性意象间接地流露出男女主人公执着于生命本真的受压抑的性欲望。从精神分析理论的角度来解读

朱自清的《荷塘月色》是现当代散文中的经典之作，自从问世之初就倍受读者和批评家的青睐，先后有人从美学、修辞学、符号学等等不同的角度对其进行了深入的解读。但是直到今天，其真正的含义和主题似乎仍然处于无法定论的状态，有人认为它就是一篇描写月下荷塘的美丽景色的美文，有人说它蕴含着作

《孔乙己》是鲁迅先生最为满意的一篇小说，对于我们，绝对是一部短章经典。这部华章呈现于我们的不是炫目恢弘的华丽丽，而是震颤心灵的赤裸裸。它是中国封建教育制度在时代变迁大潮中的风雨飘摇，是作者内心隐痛表现得最为饱满[1]的五四时代之歌；它是对“旧”的批判，同时也是对“新”的呼唤

《蛙》中有那么多在生完女孩后，仍要违背国家政策，费尽心思的再次怀孕的现象，就是对“无后为大”的最好印证。作者写张拳的老婆宁愿跳河也不去做人流，王胆挺着大肚子乘竹筏逃跑的情景，都是在说明中国人从骨子里受传统思想的熏陶——重男轻女。文中那一位位奋不顾身，偷着、逃着、害怕着、不惜

电影是一门视听艺术，同时也是典型的文化产品。它常常通过波澜壮阔的场景、优美精致的画面、至纯至深的情感等来表达一定的思想。导演卡梅隆执导的好莱坞经典影片《泰坦尼克号》就是典型代表之一。《泰坦尼克号》在影院引起了观众一片唏嘘和哭泣，也受到了人们的广泛赞誉，影片中浪漫的爱情故事、

民俗是一个国家或民族在自己的历史发展过程中逐渐形成,并代代相袭的生活现象[1]。曾称雄于世的晋商在其发展过程和经营活动中凝结起独特的经营理念和价值观念，形成独具山西特色的晋商民俗文化传统。成一的长篇小说《白银谷》讲述的是山西太谷康家天成元票号的故事，却全景式地描摹了当时以祁

曹雪芹创作的《红楼梦》作为中华艺术史上的瑰宝，不仅给后人留下了创作文本的借鉴宝典，也给后人留下了珍贵的宝藏，有待后人去发现和探索，读出属于自己的财富。在小说中，曹雪芹描述的生日场面，有大有小，但却各有侧重，不尽相同。大的生日场面有宁国府贾敬的做寿，有荣国府贾母的寿宴，还有王

“黛玉葬花”是《红楼梦》中脍炙人口的情节之一，肩担花锄，手拿花帚，风流袅娜、多愁善感的颦儿形象更是生动鲜明。详细来说，《红楼梦》具体描写“葬花”之事的包括第二十三回与第二十七回、二十八回，提及葬花意象的还有第七十六回凹晶馆联诗。“葬花”的也不止一人，宝玉与黛玉实际上都参与了