人文精神是一种以人为主体，以人为对象的思想，一种对于人的关注，一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。近年来，我国教育界愈来愈重视学生人文精神的培养，从上至下正致

随着各种新的《课程标准》的出台，全国的日语课程改革又向前推进了一大步，教师和学生主体以及课堂内外的教与学都发生了显著的变化，学生的自主意识和自主行动都有了明显的增强，学习的积极性和实效性有显著的提高。然而，在欣欣向荣的教改形式下，教师在课堂教学中也碰见了不少尴尬的局面，如对学

物流管理专业实践教学的主要目标是培养学生解决实际问题的能力,为学生未来从事物流或相关职业打下基础。但当前部分高职院校仍拘泥于传统教学模式,把实践性的教学方式当成是课堂教学的补充或延伸,实践教学广度和深度严重不足。这种教学方式已与产业发展、市场需求严重脱节,造成物流专业发展和人

西方资本主义为我国的企业管理提供了大量可借鉴的经验，在建筑工程项目中的技术经济评价问题就是宝贵的经验之一。工程经济的管理作为工程建设过程中的重要组成部分，却在以往的长期的过程中未能得到相应的重视。在新时代，企业想要在市场上占有一席之地，必须注重技术评价在建筑工程项目中的应用，

日前，建筑市场在我国的发展不断加快，建筑装饰工程越来越成为建筑工程中的一个重要环节。由于建筑装饰市场的竞争激烈程度越来越高，只有提高对工程造价的重视程度，我们才能在激烈的市场竞争中取得胜利。要控制建筑工程的成本，提高建筑装饰企业的利润，使企业在市场中具有强大的竞争力，我们必须

莫言的长篇小说《酒国》出版之后，国内评论界的反响并不热烈，被称作是“一部无法评论的作品”。之所以无法评论，或许与小说构造的酒意象与吃人意象有关。 意象是以表达哲理观念为目的，以象征性或荒诞性为基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的制导下创造的具有求解性和多义性的达到人类理想

一、生命的残酷与苦难 在蓝脸那块著名的土地上，埋葬了一段充满暴力的历史，在这段贴着“暴力”标签的历史中，人们精力无限、张牙舞爪，滚成欲望的河流。他们热衷于运动带来的激情，不能再踏踏实实地耕作，寻求安稳的实在的生活。同时，“历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃而孤弱无告。”[

对欲望的呈现是莫言作品的特色，莫言的作品中强烈的生命力常以旺盛的欲望作为表现形式，作为一个擅写“欲望”的作家，他总能将人性在欲望面前的脆弱、卑琐表现地淋漓尽致。正如长篇小说《蛙》中乡民们对生育男孩儿、传宗接代的生命本能欲望，陈鼻、袁腮等人对发家致富的物质金钱崇拜与无法遏制的盲

从第一章马洛亚预测上官鲁氏就要生产开始，到第十一章就跳塔自杀终止，莫言给予马洛亚的笔墨并不多。对于这样一个非主要人物，通过文本细读，我们理应挖掘出更多有营养的东西。马洛亚主要有三重身份：瑞典牧师、男主人公的父亲、女主人公的丈夫。这个形象绝非随机设置，其存在必定有其隐含的意义。

赵小甲是《檀香刑》中一个独特的存在，他是刽子手赵甲的儿子，是孙眉娘名义上的丈夫，是抗德“英雄”孙丙的女婿；他除了“小甲傻话”和“小甲放歌”几乎别无语言；从杀狗宰猪到协助檀香刑的过程，他以近乎无知痴傻的状态叙述了一场大戏的过程，引发了读者对酷刑文化的思考，诠释了原始生命力的绽放

1、身份占有：文化地位与社会地位的冲突 传统上讲究“士农工商”四民，“戏子”作为三教九流的身份，实际上暗示着在中国封建历史结构中，其社会地位的卑微和文化地位的势单力薄。“戏子带有轻视、取笑之意，身份低微，多贬意”。[1] 而在莫言的《檀香刑》中，猫腔是高密东北乡里一个封闭

从幼儿园起，老师就给我们讲“盲人摸象”的故事。传说古代印度有一个国王，让一群盲人用手去摸一只大象，然后问他们大象像什么。摸到大象肚皮的盲人说大象像堵墙；摸着象腿的说大象像根柱子；摸到象牙的则说大象像个萝卜；摸着象耳朵的说大象像把大扇子；摸到象尾巴的说大象像根麻绳。国王看到盲人

在中国现当代文学中“狗”的意象在一些文本间重复出现，作家很少正面书写“狗性”，大多数情况下是作为配角或者点缀出现的。莫言《红高粱家族》中生动描摹了高密东北乡的自然和人文景象。对动物的书写，尤其是对狗的刻画，隐含着作家以独特的视角和叙述方式，思考着人性和人生的哲学命题。充满着原

魏之三祖在乐府诗史上曾被刘勰并置评价，称他们“气爽才丽”（刘勰《文心雕龙·乐府》）。三祖之一的曹丕不仅气爽才丽，而且文武兼具。曹丕少年时代便才华出众，广泛阅读过古今经传、诸子百家，八岁就会写文章。他会射箭也会击剑，会骑马且精通马术。建安二十二年（公元217年），曹丕在司马懿、

第84届奥斯卡《艺术家》一举拿下最佳影片、最佳导演、最佳男主角等五项重奖成为当之无愧的大赢家。这部采用荒废多年的黑白默片形式的影片也使电影界时隔八十余载后重新提及默片电影美学。有趣的是，其创作背景是自《阿凡达》以来，3D技术日嚣尘上，技术改变或创造新的电影美学的呼声层出不穷的

送别是每个人几乎都有过的切身体验，而离愁别恨更是任何一个国家和民族中的人都会产生的情感反映。以描写此种事件为主要内容的送别诗，经常通过对人们依依不舍的惜别之情的表述，将作者内心世界的真实情感完整坦诚地予以展现。此一类型的诗歌或许并不具备意味深远的政治意义，但却具有不可忽视的审

文学是作家精神生活的一面镜子。研究《在酒楼上》的主要人物之间及主要人物同鲁迅本人之间的关系，可以在很大程度上洞悉鲁迅内心世界的某一侧面。《在酒楼上》的主要人物有两个：一个是以叙述者身份出现的“我”，另一个是吕纬甫。从性别文化的角度看，“我”与吕纬甫之间虽以“朋友”相称，但实际

2013年，余华《第七天》出版，掀起了文学批评的热潮。一个关注点便是向死而生的叙述，以及文本呈现出的批判笔力。然而早在1994年，阎连科就在《收获》杂志上发表了中篇小说《天宫图》，文本呈现出的内容、语言、以及批判力度丝毫不逊色与《第七天》。 遗憾的是，当时并没有引起批评界的

五陵少年鞍白马，一挥金鞭拂青云，笑入唐姬酒肆中；素衣白练乘风雪，莫道红颜随逝水，永存侠影江湖间。风云人世间，总有惯作浪游的江湖儿女，挟酒仗剑历风霜，皇图霸业也好，国仇家恨也罢，当度尽劫波，倚楼听雨，那一场怅然平生事，尽付苍茫烟云。侠客有情，文人有梦。一箫一剑平生意，负尽狂名十

1963年，26岁的白先勇飞赴美国留学，这既是他人生的分水岭，也是他写作生涯的分水岭。母亲离世、离父远行，使他猛然尝尽生离死别与人生忧患。置身异国、漂泊他乡，使他脱胎换骨，“老去少年心”。源于这些体验，白先勇开始了他“纽约客”系列短篇小说的创作。由1964年所写的《芝加哥之死