中日身体词汇惯用句用法对比浅析

前言

用身体部位组成的词句，在汉语和日语中都广泛被使用着。这些词句的存在赋予了语言浓郁的文化韵味，使平淡的表达显得生动形象。如汉语中用“火烧眉毛”表示事情的紧迫性，同样的意思日语却用“足下に火がつく”来表达。这是由于受到文化因素影响，对同一身体部位中国人和日本人会有不同的认知，从而造成了语言表达的差异。本文就常用的日语惯用句为参考，对比中日身体部位惯用句的用法异同。

1.中日惯用句概念上的差异

 汉语的成语、惯用语和日语的惯用句概念上存在着差异，为了和日语对照本文将和身体部位相关的汉语成语及惯用语统称为惯用句。

2.形似义同惯用句

无论是中国人还是日本人，对于客观世界的认知总有相通之处。 特别是中日文化交流源远流长，且同属于汉字文化圈，在中文和日文中，比喻用法和喻义的产生总有重合的部分，存在着相同或相似的比喻形象。因为人类本身及其赖以生存的一切外部条件，包括地理状况、生态环境、季节更迭、气候变化乃至整个人类社会文化背景都存在着种种共性，这种共性形成了人类对自身及外部世界的共识。所以在日语中有如下惯用句，无论从外部表现，还是内部涵义，都和汉语类似,如表1所示。

表1 形似义同惯用句

3.义同形异惯用句

从中国传入日本的文字语言中，某些语言随着时代不断的变化，走上了独自发展的道路。 这是因为中日两国有着不同的生产、生活方式和思维习惯，因此对同一事物产生了不同的联想。这对两国的惯用句和成语中身体比喻方面的联想产生了深远的影响，也创造了众多不同的身体比喻，如表2所示。

表2义同形异惯用句

  在不同的生活习惯影响下，中日两国人民对感觉器官的认知是不同的。中日两国的生活方式有很大不同，中国菜使用大量香料为配料，而日本料理以清淡著称。体现在惯用语上，中文所说的“蒜鼻”翻译成日语时应译为“歯が胡坐をかく”。 这是因为，在日本料理的菜谱中几乎不使用大蒜，相较于相对陌生的“大蒜”，“胡坐（盘腿坐）”更贴近日本人的生活，在民众心目中显得更为生动亲切。另外，日本的榻榻米生活方式也同中国区别甚大，因此与中国人相比日本人对“脚”这个词则更为敏感。 因此与中文的“洗手不干”、“火烧眉毛”等词相对应的日语，都成了与脚有关的“足を洗う”“ 足下に火がつく”。

4.形同义异惯用句

由于对同一感觉器官感知度不同，日语中还有一些看似和汉语表达一致，实则意义不同的惯用句。对中国的日语学习者而言，这些形同义异的惯用句是较难掌握，极易混淆的，如表3所示。

表3形同义异惯用句

   中日同是有着汉字文化这一点，对于中国日语学习者来说，有时不见得是利。像上述惯用句中，如果按照汉语的逻辑很容易想当然的把这些惯用句与汉语的某些俗语对号入座。日语虽然借用了源于中国的汉字，但是在漫长的发展过程中，日本人是不断对汉字的涵义再加工创造的，所以造成了日语中汉字的多种用法。因此同样的身体部位被赋予了不用的语义也就不足为奇。

5.总结

本文从形似义同、义同形异、形同义异这三方面分析了中日身体词汇惯用句的不同用法，其实除此之外，还有很多不易归类的惯用句，如“尻が長い”（久坐不走）、“目がまわる”（非常忙）、“足が棒になる”（累的腿酸）等等，没有对应的汉语表达。根据日本人的生活习惯和语言习惯来揣测这些惯用句的意思其实也不难。

究其根源，心理学认为，比喻是人们头脑中相似的表象联想。表象就是人们头脑中保持的客观事物的形象。这就是说，人们用某种事物做比喻形象，取决于那种事物在人们头脑中形成的表象的多寡和记忆的深浅；而表象的深浅又和人们对该事物认识程度的深浅有关。每个人都在使用同样的感觉器官，但是由于气候环境，饮食习惯，出行习惯，宗教习惯等等诸多因素影响，难免会出现对同一事物的不同感知，所以要正确使用日语的惯用句，需结合日本的文化，生活习惯等因素。

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