《伊豆的舞女》的作者川端康成作为作品中主人公的原型，因为生活艰辛与心灵苦痛，踏上了孤独旅途。他是漂泊者，却又是一个幸福的追随者，旅行途中的人情风景让他可以给自己组建一个家庭，这个家庭不是成员关系意义上的家庭，而是一个真实可感的为精神与心灵提供庇护的家庭。川端康成为摆脱困苦做

《生命中不能承受之轻》一经出版，备受文坛关注，同样也得到了广泛好评，在这部作品中昆德拉提出了关于人生的意义与价值的思考，关于灵与肉、轻与重的抉择，整本书都渗透着一种哲学思维，例如他多次提到的“非如此不可？”，他试图向我们解释着生命应当有所附丽，负担越重，我们的生命越贴近大地

《前赤壁赋》是中学语文课本中比较重要的文言篇章，然而，多年来对于《前赤壁赋》的讲解不尽人意，大多数研究者都是以苏轼的情感由“乐——悲——乐”这一线索展开的，我认为，这与作者想要表达的深刻情感是分离的，与苏轼的精神世界是分离的。透过文本的内部结构，从文章的艺术形式来分析，用乐来

《孔乙己》是鲁迅先生最为满意的一篇小说，对于我们，绝对是一部短章经典。这部华章呈现于我们的不是炫目恢弘的华丽丽，而是震颤心灵的赤裸裸。它是中国封建教育制度在时代变迁大潮中的风雨飘摇，是作者内心隐痛表现得最为饱满[1]的五四时代之歌；它是对“旧”的批判，同时也是对“新”的呼唤

到20世纪末，文化和艺术发展的大环境是“多元并存“，因而水墨绘画的发展体现在两个方面，一种是对于“现代性”的不断认识和追求，寻求水墨绘画新的载体、技法和形式，其代表人物为徐悲鸿和林风眠；另一种表现在，墨守常规保持中国绘画的独立体系，要求画家具有反时代潮流的大无畏精神，保持水

纵观俄罗斯电影发展史，表现二战题材的影片占据了重要地位。其中的原因是显而易见的，作为二战的主要参战国、战争的亲历者，大量史料的保存为俄罗斯二战电影创作提供了丰富而宝贵的素材；而作为一个积累了丰厚文化艺术底蕴的国度，在电影世界中不断探索的追求促使一代代的电影工作者将历史素材进

20世纪著名的媒介理论家麦克卢汉曾提出：作为居所的住宅是人体温度控制机制的延伸，即机体的肌肤和衣服。他的观点相对于勒·柯布西耶的“住宅即机器”更多了一种人性化的观照色彩。在农业文明向工业文明的转化进程中，住所的意义不断嬗变，其中所承载的文化和社会内涵也在不断湮没，通过解读浙

一．《域外集》的文学贡献 张缙彦在是明崇祯年间举人，曾官至兵部尚书。明亡后曾投靠过南明政府，顺治三年降清，因之前的政治行为，及当时关于李渔《无声戏》刊刻等事宜被流放宁古塔，时年六十二岁左右。 根据杨宾《柳边纪略》中记载，张缙彦流放至宁古塔时带来歌姬数人。即使流放至如此

仲长统（180-220）是东汉社会批判思潮最后一位代表人物，其政论文集《昌言》“论古今及时俗行事”，“凡三十四篇，十余万言”①，其后不断散佚，十不一二。②今天我们能看到的被完整保存下来的《昌言》仅存三篇（《理乱》《损益》《法诫》）。另有残章断简散落于其它书籍之中。大型类书《

一、引言 在改革开放30多年的今天，中国取得了举世瞩目的成绩，人们的物质生活得到了很大的变化，这也推动了文化观念的变化。网络流行词作为一种文化符号，它以一种独特的方式见证了一个国家或者一个民族的文化变迁、时代变迁，和思想变迁。本文对过去的2013年的网络流行词进行一个梳理

刘震云是当代影响巨大的作家之一，也是当代有着独特风格的作家之一，其作品语言风格也有着发展变化，正如有论者指出的，他的小说语言经历了“实话体”、“梦话体”、“冷话体”、“闲话体”的演变。但也有一个不变的特征，就是语言的诙谐幽默。其幽默感的生成，首先是由于其通达机智的人生态度以

《局外人》（1942）是法国哲学家、作家阿尔贝·加缪（1913—1960）的代表作品。1957年，加缪获得诺贝尔文学奖，授奖词中说：“他作为一个艺术家和道德家，通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视，形象地体现了现代人的道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存在的

日记体小说是中国现代文学史上一种重要的文体形式。它的产生源于对西方文学作品的翻译，特别是从1988年林纾先生翻译《巴黎茶花女遗事》，对茶花女临终前数页日记的译写开始，西方现代意义上的日记才开始进入中国现代小说，如陈平原先生所言：“在接触西洋小说以前，中国作家不曾以日记体、书

一、作为表现前提的认识方式 人类在认识客观世界以及主观世界的过程中，有两种方式：第一种是对客观世界与主观世界直接的、水平式的认识，亦即对于客观世界中万物的外在形态、颜色、质地等等属于外在物理性质的认识以及对于人的主观世界的某些思想与情感的直接描述与分析；第二种则是对客观世

《杜十娘怒沉百宝箱》与《玉堂春落难逢夫》都是讲述妓女与书生的爱情故事，李甲和王景隆分别是故事中的男主人公。他们容貌出众、年纪相仿、出身相似，爱情遭遇也极大相同，但从性格、经历、待人及对爱情的态度来看，他们有着本质上的差异。 一、在待人处事方面，各有各的方式 二人在小说

从男尊女卑到男女平等，中国社会走了很长的一段路。可是中国人总是喜欢从一个极端走到另一个极端。当男性从历史的神坛上被拉下来，一些先锋的女作家并不是要让自己与男性平起平坐，而是将他们的世界彻底摧毁，让男性成为一个模糊的面目，无声息的出入在自己的世界，女性失去了依靠，而男性也失去

莫言是我国文学史上的一位重要的作家，是第一位获得诺贝尔文学奖的中国作家。他笔下的“乡土世界”都是围绕他的故乡——山东高密来展开的,如莫言自己所言:“我的故乡和我的文学是密切相关的,高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。民间艺术、民间文化伴随着我成长，我从小耳濡目染

《忏悔录》是法国启蒙运动时期著名的思想家让-雅克·卢梭的经典个人自传体小说，这部作品以独特的自省艺术魅力和深刻的思想性在欧洲文学史上产生了深远的影响，对欧洲启蒙思想运动之后的文化革新而言有着开创性的特殊意义。结合《忏悔录》中的人物形象、思想情感内涵，我们来探究下卢梭《忏悔录

自《长恨歌》问世以来，各路学者对它的各种解读就此起彼伏。王安忆老师在为自己的作品取名时，大胆地引用了大诗人白居易的经典之作“长恨歌”。作者并非要与一个脍炙人口的古诗名篇撞车，而是要借用这首古诗中的悲剧色彩来为小说奠定一个典雅而又哀伤的基调。“天长地久会有时，此恨绵绵无绝期”

《西北有高楼》是汉代《古诗十九首》中的名篇，写的是诗人被高楼上飘下来的歌声所吸引，心有所感：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”慨叹知音难遇。《琵琶行》是唐代大诗人白居易所做，送客船上，得闻琵琶女的美妙琴声与不幸遭遇，感慨：“同是天涯沦落人。”两诗均由一女子的琴音而引起全文，一略一