历史研究是指向未来的，人们希望通过研究历史去找到解决那些人们将要遇到的问题的方法。然而，研究历史有两条途径：一条是透过历史的表层抓住其本质，然后，基于对这种本质的认识，展开对社会历史总体的把握；另一条是经验主义的或实证主义的对历史表象的热恋。卢卡奇主张走第一条道路，他说，马克

一个社会对人的素质的需求是多方面的，一般可以分为两大类。第一是统治者从维护本阶级利益出发，延揽人才提出的。这类需求虽然只代表少数占统治地位的人的利益，可以称之为“主观标准”。第二是社会的存在发展自身的需要，如经济、文艺、商业、手工业等各方面对人的需求，这类需求符合广大人民的利

缄默知识是英国学者波兰尼于1958年首次提出的一个新概念。他指出：“人类有两种知识，通常所说的知识是用书面文字或地图、数学公式来表述的，这只是知识的一种形式，还有一种知识是不能系统表述的，如我们有关于自己行为的某种知识。如果我们将前一种知识称为显性知识的话，那么我们就可以将后

民国八年十月全国教育联合会第五界会议其主体意思是提议废除民初的教育宗旨，即废除注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德的教育宗旨，而应代之以另一个教育宗旨：养成健全人格，发展共和精神。对于此教育宗旨在之前四月的教育部教育调查会有所说明，即所谓健全人格者

大千世界万事万物既互相联系又互相区别，他们之间的界限是相对的，而模糊却是对的。模糊是指事物的差异，在中介过渡地带所呈现出来的亦此亦彼性，彼此联系、相互区别、中介过渡这三种状态是事物存在的基本面貌。由于一切事物都处在不断变化和发展中，且存在方式多样多种，因而亦此亦彼性是绝对的，

（APracticalEnglishandChineseDictionaryforCollegeStudents）（以下简称实用词典）是由卢思源教授主编，东南大学出版社2006年8月版的一部颇具特色，深受大学生和英语爱好者的欢迎的一本工具书。该词典以大陆及港澳地区的大学生为目

从古代的西赛罗到1959年，可以叫做传统的翻译学阶段。这一阶段的特点是基本上没有什么学科意识，理论均零碎而不成系统，作者大多是翻译实践家，理论大多是经验性的。西赛罗首次将翻译区分为创造性和非创造性翻译，由此确定了翻译中的两种基本方法。自西塞罗以来，从文学角度探讨翻译问题的理论

多年来，在英语教学过程中，教师总是把帮助学生掌握知识放在首位，忽视学生的精神世界。实际上，学生的社会责任感、严谨的学习态度、积极的情感都直接影响他们的学习。新一轮课程改革的最大受益者应是学生。在英语教学中，每位教师应以生为本，相信每个学生都蕴藏着巨大的学习潜能，每个学生都有丰

讽刺性模拟不仅仅只出现在狂欢化文学的体裁当中，而是广泛地存在于各类文学体裁里，但狂欢化文学却是本能地蕴含着讽刺性模拟。“所谓讽刺性模拟，就是对某一现成的确定对象进行戏仿或笑谑，以取消它的唯一性和自足性，使它相对化。”狂欢化文学通过对史诗、悲剧、神话传说等严肃性体裁的讽刺性模拟

《论语》中两处讲到“己所不欲，勿施于人”：一是孔子在回答仲弓问仁时说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”；一是在回答子贡问“有一言可以终身行之者乎”时说：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”。这句话的字面意思再简单不过，就是自己不想要的、不想做的

Moodle是ModularObject-OrientedDynamicLearningEnvironment（模块化面向对象的动态学习环境）的缩写，是由澳洲计算机工程师MartinDougiamas开发的专门制作基于因特网的课程和网站的免费开源软件包。（一）魔灯(Moodl

提到启蒙人们会想到“五四运动”，会想到鲁迅。的确，在中国人心目中“鲁迅是启蒙者”，后来“居高临下”“扮演启蒙者的人越来越多”。然而，此时所谓的启蒙还只是浅层的思想启蒙，并且启蒙的本质还是对人性压抑，被解放和被启蒙的只是高的看不到任何东西的空灵的思想，仍然是“虚假仁义道德”，并

认知心理学家班杜拉指出：“自我效能感是指个体对自己能否在一定水平上完成某一活动所具有的能力判断、信念或主体自我把握与感受。”它影响个体的学习策略、努力程度、坚持性、面对挑战态度和元认知策略的运用等，是学习成就的良好“预测器”。实践意义：研究高三生的自我效能感与学业成绩的关系，

开展高等学校教学工作水平评估始于20世纪90年代初，最初是对新建的本科院校进行合格评估，然后对办学历史较长、水平较高的重点大学进行教学工作优秀评估，还对介于两者之间的高校进行随机性水平评估。2002年，教育部对上述三种评估方案进行了重新调整，合三为一，即现行的2004年教育部

顾名思义，故事性文化符号来源于悠长历史中不断涌现的带有情节的文化故事，其抽象成符号的具体方式主要有以下三种：（1）故事的主角和经过：这是最直接的抽象方式，人物是故事的主角，并将事情经过描述出来。明代《幼学琼林》记载的“司马光五龄击瓮,即占拯弱才猷。”说到的就是“司马光砸缸”的

在对外汉语修辞教学中，修辞的文化性是一个重要的特点。吕必松先生曾经指出：“从语言学习和语言教学的角度研究语言，就必须研究语言和文化的关系。因为语言的理解和语言的使用都离不开一定的文化因素。文化是一个内涵不太确定的概念，但是我们可以知道的是文化包括哪些文化和文化的属性。例如我们

“照应指的是语篇中一个成分作为另一个成分的参照点”(胡壮麟,1994)。掌握照应,我们就能够准确地把握语篇中一个成分与另一相应成分之间的语义上的联系。翻译时,可根据原文的内在联系,根据英汉两种语言的不同规律,找出原文与译文对照应这一衔接手段不同的处理方法,充分考虑原文语篇中不

动画,简单地说是指具有漫画造型的儿童绘画读物,通常是将有趣的故事、美好的情节以及种种神秘莫测、甚至奇幻荒诞的情境用漫画语言和儿童特有的绘画手法表达出来,从而满足孩童喜欢探求、希望理解的心理需要。它的主要特征是:构思上充溢童心,描摹时极尽想象、夸张和变形,造型上力求直观、古朴、

作为海德格尔的学生，伽达默尔继承了海德格尔开创的基本本体论方向。在《真理与方法》中，伽达默尔将本体论、诠释学和艺术统一起来，而且更重要的是，他在海德格尔转向语言的启示下，将语言置于哲学诠释学的中心地位，发展出了自己的语词本体论。”伽达默尔自己也承认：“海德格尔将理解的概念扩展

侯馆梅残，溪桥柳绿，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚，平芜近处是春山，行人更在春山外。通过这段描写勾起了读者的联想同时也随着景色及事件慢慢开始了感情酝酿，之后在景色情感的基础上展开了对离情的描写，情感如无边的绿意随征人带到了天