在图书领域，禅宗思想已然成了一个主要“卖点”，各种“心灵鸡汤”式的禅悟片断、通俗类的禅宗故事读本大量出版。在商业影视的制作中，禅宗思想也成了博取票房的一个重要筹码，像李安的《卧虎藏龙》、张艺谋的《英雄》等就以此有效地提升了票房。并且，随着互联网的普及，禅宗也催生了不少网络红

任何关于现代主义文学的论述，都无法避免得与西方文学联系在一起。就中国来说，由新文化运动形成的新语境与西方文学的影响密不可分，20世纪中国的现代主义更是来源于西方。本文欲阐述张爱玲的现代主义写作风格，与西方现代主义文学进行对比是必然的，而卡夫卡无疑是西方现代主义文学流派最耀眼

从西方文论史来看，文学的价值问题一直是人们所关注的重要问题，有时甚至是文学理论与批评领域的焦点问题。从古希腊罗马时期一直到21世纪的今天，许多西方学者对文学的价值发表过一些独到的意见和看法，形成了各式各样的文学价值观念。这些文学价值观念，如果从其价值立场和价值取向来看，大致

一、问题的缘起 朱光潜先生曾经针对国内对浪漫主义的认识误区，提醒道：“浪漫主义和现实主义作为一定历史时期的文艺流派运动，应该与浪漫主义和现实主义作为在精神实质上有区别的两种文艺创作方法分别开来。前者是文学史的问题，后者才是美学的问题。”[1]直至现在，人们仍然将浪漫主义与

读辛夷坞女士的《致我们终将逝去的青春》这部小说，相信有很多人与笔者一样，都是一口气读完，又反复阅读，细细咀嚼，不断玩味再三的。“青春”牵动我们的太多，幼稚也好，冲动也罢；抑或那迟到后用拉肚子搪塞的诳语，那第一次看黄片时的眼热心跳，还有校园里越墙的甜蜜，这部小说都带领着我们的

二十世纪初，王国维的《红楼梦评论》问世，并引起了学界的重视。普遍认为，《红楼梦评论》是“红学”研究从传统文学研究转变到哲学美学角度来研究的首次重要尝试，具有里程碑的意义。 一、《红楼梦评论》是王国维美学思想的矛盾体现 王国维深爱德国的古典哲学和美学，并且以此为武器

《勇夺芳心》是印度著名导演阿迪提亚·乔普拉的代表作品。电影以印度传统男权社会为背景，展示了女主人公从觉醒到努力摆脱传统世俗的束缚，大胆并坚定地追求自己的爱情，最终战胜了传统的男权社会的过程。《勇夺芳心》上演了一幕女性在男权社会下大胆反抗，为爱、为自由而与命运抗争的时代传奇。

在中国近现代文学史中，单就讽刺艺术而言，鲁迅先生给人以辛辣幽默的感觉，老舍具有深切温婉的特点，沙汀则表现为沉郁浑厚，而张天翼则冷峭尖刻，同样的，钱钟书在讽刺艺术方面也有其鲜明特点[1]。钱钟书的作品个人气质机敏跃动，书斋思考周密丰盈，而且自身修养融合了中西方文化，这些特点充

《诗经·小雅》的怨刺诗表达了强烈的孤独感，这可以给读者带来孤独的美感，即孤独的审美体验。虽世殊事异，如今的读者依旧可以与《诗经·小雅》的那些怨刺诗达到心灵上的共鸣。原因不仅是它忧国哀民的责任心、遭谗受累的哀怨心，更是因为责任心哀怨心背后表达出的孤独。“其实美学的本质或许是孤

古代文学作品的选注整理工作最早可追溯到先秦时期。从“选”的角度讲，从古书中选取最精粹的部分编为选本，有助于读者从宏观上把握所要了解的时期或个人文学作品的精华；从“注”的角度讲，能够从微观上理解典籍的内容，疏通文意。以唐诗的选注工作为例，寻常的选注本，在选文上一般遵从选择

影片《摇滚巨星》由伊姆提亚兹执导，由《贫民窟的百万富翁》奥斯卡音乐大师A·R·拉曼作曲，影片塑造了复杂的乔登形象，以及挣扎者形象——希尔。影片采用蒙太奇的手法，使片中的时空嫁接、画面拼接更具有质感，更具想象力。但其最具特色的地方在于以穿插的歌曲来表现某一时期特定环境下人物

(牡丹江师范学院黑龙江牡丹江157011)[摘要]《我的名字叫可汗》是印度导演卡伦桥哈尔执导的悲情电影，影片将目光投向了由911事件引发的的种族歧视。影片成功地塑造了一个患 有阿斯伯格综合症却拥有执着信仰和大爱情怀的人物形象——可汗。他拥有常人所没有的品质，从他身上体现

印度的历史中有一段英属印度时期。这个时期结束后，印度迎来了民族独立和民主自由。被殖民时期，矛盾的社会形态、复杂的文化心理使印度形成了独特的殖民文化，并作为显著的世界殖民文化的代表存在着。但如今，印度文化却显示出了无比宽广的胸怀。在印度人心中，印度是神圣的地方，是他们热爱的

电影《勒克瑙之花》以印度勒克瑙地区作为社会背景，对影片灵魂人物的爱情观、价值观进行描述。但人物的穿着和佩戴也是影片中的一大亮色，本文对印度服饰和首饰进行进一步的剖析，以深入了解印度的传统文化美。一、影片中印度传统服饰文化的展现 印度服饰历史悠久，服饰文化博大精深。其实，

乔治·戈登·拜伦是19世纪初期英国文坛最伟大的浪漫主义诗人，鲁迅称其为浪漫诗派“宗主”。拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一位为理想而战斗的勇士；他积极而勇敢地投身革命，参加希腊民族解放运动并为之献身。其活动和创作，为人类文明史留下了光辉的一笔。《今天我度过了三十六年》为诗人

近年发现的以西部苗语方言流传于贵州麻山地区的苗族活态史诗《亚鲁王》蕴含了很多创世神话。创世神话是肇端于人类社会早期的释源神话，即它是以解释天地万物起源和人类起源为主要内容的神话。荷兰莱顿大学教授米尼克·希珀在题为《创世和起源神话中的人类之始：比较研究一例》，通过世界范围内

孙惠芬的乡土小说在探讨女性的性爱方面有很多独到之处，这在《歇马山庄的两个女人》里已经有所体现，但是真正全方位地探讨女性性爱隐秘的应该是《天窗》和《一树槐香》，这里所展现的不是出卖色相的娼妓，也不是非正常男女关系中的女性，而是普通的乡村女人。孙惠芬把描写的笔端伸向乡村女性对

提到游戏，大家都不陌生，游戏是人类生活中不可或缺的一部分。游戏不仅可以放松身心，而且可以锻炼身体，就连孔老夫子也赞成游戏活动，他曾经说过：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已”①。中国文学与游戏联系密切，自文学作品产生以来，都不乏游戏活动的描写。《金

“垮掉一代”对二十世纪后半叶之后的西方文化产生了深远的影响，被文化研究学者们看作是第一支真正意义上的具有“亚文化”风格的后现代主义文学流派。而享有“垮掉之王”之称的杰克·凯鲁亚克所创作的《在路上》不仅在精神方面投放了其敏感细腻的自我意识以及颠覆传统的价值观，更是暗合了亚文

《老人与海》（TheOldManandtheSea）是美国著名小说家厄内斯特·海明威（ErnestHemingway1899-1961）于1952年发表的一部力作。它被介绍到中国有50多年的历程。自从十九世纪五十年代被译介到中国以来，一共出现了二十多本中译本。在众多的译本