供应链合作关系对供应链绩效的影响——经济与管理
一、问题的提出 长三角地区是我国经济比较发达的地区,其中的企业数量多,经营绩效相对也较好,同时,企业间的合作交流比较频繁。因此,研究长三角地区企业的供应链合作这个命题具有重要的理论意义和实践价值。在已有的研究中,不少学者认为供应链合作关系是建立良好供应链绩效的基本动因。但是, |
实际操作有利于锻炼小学生的实践能力
知识来源于现实,实践能力是学生学习、发展和生存的基本能力。但我国小学的数学教学显示出重知识而轻方法、轻能力、轻应用的趋势。 而数学操作的教学模式体现了“实践第一”的观点。在教师创设的操作情境中,学生可以亲身经历知识发生发展的过程,认识和掌握探索知识的方法和途径,使他们在操作 |
用科学的学习方法提高学习效率
一、高中数学与初中数学特点的变化 1.数学语言在抽象程度上突变。初、高中的数学语言有着显著的区别。初中的数学主要是以形象、通俗的语言方式进行表达。而高一数学一下子就触及抽象的集合语言、逻辑运算语言以及以后要学习到的函数语言、空间立体几何等。 2.思维方法向理性层次跃迁。高 |
创设情境是感悟数感的前提
学习的背景材料是学生入门的基础,只有当学生对学习的情景材料感兴趣,他们才会主动地参与学习。对学生来说,他们生活阅历及经验比较少,接触到的事例都是他们身边看到的或听到的,也就是他们已有的感受。心理学研究表明,人对某项事物有兴趣的原因之一是该事物在它的经验中有一定的记忆,能引起共 |
试析王安忆《长恨歌》女性诗学特征
一、语言的诗性表达 女性诗学在其本质上是审美的。“性别主体的诗意存在,靠内在的直观体验维护和滋润,靠感性个体的审美自由。”[1]王安忆的文学创作在语言运用上多表现为女性特有的细腻、近似梦幻般的诗化了的语言。阅读《长恨歌》不难发现,女性特有的温柔和细腻的气息走进叙述,使作 |
佛志《古清凉传》的文学内蕴探微——作为文学意义上的“奇书”
作为文学意义上的“奇书” 不得不说,佛教史志《古清凉传》是一部“奇书”。之所以说它奇,首先是其体裁奇特,它曾被定义为“志书”,上海古籍出版社出版的《佛教精解》(张志强编著),曾经将《古清凉传》安排在“地志部”,但是文章中作者显然是以自己的步履所至来展开行文的,这样的写作方式 |
佛志《古清凉传》的文学内蕴探微——以文殊菩萨造境行宗教考验
佛教史志《古清凉传》具有浓厚的小说味道,主要从其引借佛教故事中真幻相生的手法体现得来:以文殊菩萨造境行宗教考验 “造境”是指文殊菩萨创造示现的一种虚构情形,其主要表现为在僧俗信徒面前呈现一种奇异的环境:主要以寺庙、深谷、岩洞或成群僧侣等幻象构成。从修行者的角度来看,不仅有无 |
浅析柳宗元“永贞革新”失败前后人格的变化
一、“永贞革新”失败前柳宗元的人格状况 柳宗元出生时其家道已经开始中落,虽曾是“世相重候”,但到其父柳镇时已经沦为“无为朝土者”的衰败地位。不过其家庭充满的浓郁的文化气氛,仍对柳宗元产生了深远的影响。 一方面,其父柳镇虽一生游宦四方,做着参军、县令一类的地方小官,但其学识 |
《经史百家杂钞》
《经史百家杂钞》第三大文体学贡献是明确区分文学创作与实用文章,这使中国古代文体学向前跨进了一大步,对于后来的文体学研究不无启示,现当代的文章分类与之有一脉相承之处。 曾氏将文体分为三门。告语门与记载门分别以“告”和“记”的功用立足,所括皆实用文体。著述门以“著作”之性质 |
论《经史百家杂钞》的文体学贡献
《经史百家杂钞》文体学上的第二大贡献是真正从整体上实现了分类标准的统一,打破了自魏晋以降文体分类标准不统一的局限;并将分类标准统一于文体的功能性质上,于古典与现代文类研究之间搭建了桥梁。 曾国藩以前,文体类分的标准从未真正统一在文体的功能性质上。魏曹丕《典论·论文》,将文章 |
立象以尽意:第四类喻象:鹤
立象以尽意:第四类喻象:鹤 汪沛 鹤在我国文化里常常和仙道等道家修炼功夫等联系在一起。徐渭早年曾有《画鹤赋》赞美鹤清飞高举的仙姿妙态,推命相士“呼余为鸡群鹤也”[6]的往事,也正与他鹤立鸡群的自我期待暗合。徐渭早年曾随兄长徐淮炼丹,这种化鹤情结在贫病交加的晚年得到深化,遂 |
立象以尽意:第三种喻象:鹰兼马
立象以尽意:第三种喻象:鹰兼马 汪沛 与白鹇的优雅相比,徐渭性格中更有猛禽般的桀骜不驯。故而鹇和鹰成为他不同性格侧面的写照。《画鹰》诗中苍鹰“生相由来不附人,绿鞲空着将军臂”的神采,与徐渭的性情正有相通之处。在“凡才侧目饱人矮”的艳羡中,雄鹰“秋风一试刀棱翅”,生动地折射 |
立象以尽意:第二种喻象:白鹇
立象以尽意:第二种喻象:白鹇 汪沛 白鹇鸟红顶红足黑腹白身,美丽优雅,是我国古代五品文官补服的标志。徐父熜恰做到五品文官,故徐渭“生平好此鸟”,视白鹇为文化“图腾”。他六十岁时曾在《建阳李君寄驯鹇,俄殪野狸,信至燕,哀以三曲》一诗序中记载:“予四畜鹇而辄败,其一为广东阳江 |
立象以尽意:第一种喻象:鱼龙
立象以尽意:第一种喻象:鱼龙 汪沛 龙是我国传统文化中一种感应天地、吞云吐雾的神物,它既能在水中腾跃,又能在云中穿梭,极富神力,同时也皇权的象征。水中之鱼虽与龙存在天壤之别,但民间“鲤鱼跳龙门”及神人“点额化龙”的美好传说,正表达了人们渴望突破平凡身份而科举及第的命运希冀 |
南阳汉代画像石概况
南阳汉代画像石概况 南阳汉画像石在全国占有很重要的位置。南阳画像石以数量众多、内容丰富、题材广泛、风格粗狂、豪放而著称于世,更以其朴实的文化内涵和鲜明的地域特征为社会所重视。 1.南阳汉代画像石的内容和分布 南阳汉画像石数量众多,主要分布在南阳市卧龙区、宛城区、唐河县、 |
汉代画像石
汉代画像石 1.汉代画像石简介 画像石,是汉代地下墓室、墓地、祠堂、墓阙和庙阙等石阙建筑上雕刻画像的建筑构石,属于建筑材料。它在内容上涉及神话传说、典章制度、日常生活、风土人情等各个方面。从本质上来讲,汉代画像石是一种祭祀性丧葬艺术,而从艺术形式上看,汉代画像石是雕刻和绘 |
唐人的“琴趣”与“嵇琴”之声
唐人的“琴趣”与“嵇琴”之声 琴在唐人的精神生活中占有着重要的位置,与琴有关之诗文众多,检索全唐诗及其补编,仅琴字就出现770余次。唐人在表现自己“琴趣”之时,常常会联想起竹林七贤,尤其是想到嵇康。先看下面这两首诗: 李峤《琴》: 名士竹林隈,鸣琴宝匣开。风前中散至,月 |
《广陵散》在唐代的流传
《广陵散》在唐代的流传 现代学者经过研究认为,《广陵散》可能是产生于汉代中期的一首民间乐曲,演奏之乐器也不仅限于古琴,能演奏并传承此曲的亦并非嵇康一人;而且此曲历经唐宋元明清,至今犹存(参见吴钊、刘东升编著《中国音乐史略》)。但是,在后人包括唐人眼里,嵇康与琴、与《广陵 |
多媒体下的地理教学
一、活跃课堂气氛,提高新课效率 在一定的限度内信息活动强度越快,越有利于兴奋过程的高度集中,使学生的记忆过程初期出现的“瞬时记忆”能在教师有意识的信息强化后,较快地转变为“长时记忆”,从而提高认识和操练的效果。这些理论可以运用到新授课的课堂教学中。为加深学生对新课重点、难点 |
如何提高英语口语教学质量
一、创设语言环境,培养学生说英语的兴趣 英语教学的目标是培养学生语言综合运用的能力,能学以致用,教师应努力为学生创造一个良好的语言环境,使教学内容在具体的语境中得以呈现。教师在课堂上应尽量坚持用英语教学,使学生尽可能养成用英语思维的习惯,增强语感。用英语教英语有利于提高学生 |
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