人类服装具有两大功能，即实用功能与审美功能，无论何时，人们都在追求者两者的最佳契合点，而影视无疑为其提供了一个试验的舞台，服装也依托于此，造就了一场场服装审美意识的盛宴。审美意识，是一种人们从选择、试穿和评议等几个方面对服饰进行的活动的过程，是对物质实体的精神化塑造。换言之，

所谓拓展训练，就是引导学生亲身体验的方式进行教学，所设置的课程都必须经过精心设计，模拟经典场景和活动，学生经过一系列的磨砺和考验，锻炼学生的意志力，提高学生的心理和生理素质水平。由此可见，在高校体育教学中实施拓展训练，不仅有助于教学模式的创新，还能将学生潜能激发出来，对学生的

著名经济学家梁小民教授如是说“身处这个经济社会，我提倡人人都读点经济学。”并不是希望人人都成为专业的经济学家，也不是因为经济学能告诉我们致富的点金术，而是因为在现代社会中，人人都应该像经济学家一样思考问题。 经济学是经世济民的学问，关于“财富”的学说。但是，不是单纯地为了物

国家经济建设将以中西部地区为重点，这为内蒙古的经济的发展带来了新的生命力。内蒙古作为一个少数名族，处于中西部地区的开发前沿，其经济的发展受到国家的影响。国家应当意识到品牌建设在地区发展过程中的重要作用，处理好国家建设策略和内蒙古发展之间的关系，这将具有非常重要的现实意义。

高职商务英语专业是在中国开放型经济不断发展，社会对具有一定英语语言基础知识和英语应用能力，同时也熟悉外贸业务的复合型人才日益增加需求的形势下应运而生的。其培养目标定位在培养能胜任国际商务一线操作岗位的复合型应用人才。具体工作岗位是担任外贸业务助理、秘书、外贸跟单员、单证员等工

目前建筑业顺应整个国民经济及社会发展的态势，但是由于建筑市场的发育尚不完善，市场主体的法治观念和履约意识还较为薄弱，市场违规行为和工程质量安全事故时有发生，这些现象制约了建筑业的健康发展。随着工程建设法律制度迅速建立并不断完善，为维护建筑市场公平竞争，保证建筑工程质量与建筑业

一、体育精神的意义及其特征 1、体育精神的内涵及意义 体育精神主要包含体育造就及人们在体育运动中所体现的宝贵品质，并为社会观念所接受的积极意识，那就是“fairplay”(公平竞争)、“sportsman—ship”(运动员风范、光明磊落)和“teamwork”(合作精神

提升文化软实力，离不开文化继承与文化创造，即传统文化的积淀与当代的文化创造力相结合。文化继承与文化创造的源泉是大量的、高素质的人力资源。随着各地民间工艺的申遗和产业化力度不断加强，河北文化呈现出大繁荣大发展的局面，但是现代化高层次的艺术人才和外语人才仍然匮乏，而懂文化、会经营

人文精神是一种以人为主体，以人为对象的思想，一种对于人的关注，一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。近年来，我国教育界愈来愈重视学生人文精神的培养，从上至下正致

随着各种新的《课程标准》的出台，全国的日语课程改革又向前推进了一大步，教师和学生主体以及课堂内外的教与学都发生了显著的变化，学生的自主意识和自主行动都有了明显的增强，学习的积极性和实效性有显著的提高。然而，在欣欣向荣的教改形式下，教师在课堂教学中也碰见了不少尴尬的局面，如对学

物流管理专业实践教学的主要目标是培养学生解决实际问题的能力,为学生未来从事物流或相关职业打下基础。但当前部分高职院校仍拘泥于传统教学模式,把实践性的教学方式当成是课堂教学的补充或延伸,实践教学广度和深度严重不足。这种教学方式已与产业发展、市场需求严重脱节,造成物流专业发展和人

西方资本主义为我国的企业管理提供了大量可借鉴的经验，在建筑工程项目中的技术经济评价问题就是宝贵的经验之一。工程经济的管理作为工程建设过程中的重要组成部分，却在以往的长期的过程中未能得到相应的重视。在新时代，企业想要在市场上占有一席之地，必须注重技术评价在建筑工程项目中的应用，

日前，建筑市场在我国的发展不断加快，建筑装饰工程越来越成为建筑工程中的一个重要环节。由于建筑装饰市场的竞争激烈程度越来越高，只有提高对工程造价的重视程度，我们才能在激烈的市场竞争中取得胜利。要控制建筑工程的成本，提高建筑装饰企业的利润，使企业在市场中具有强大的竞争力，我们必须

莫言的长篇小说《酒国》出版之后，国内评论界的反响并不热烈，被称作是“一部无法评论的作品”。之所以无法评论，或许与小说构造的酒意象与吃人意象有关。 意象是以表达哲理观念为目的，以象征性或荒诞性为基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的制导下创造的具有求解性和多义性的达到人类理想

一、生命的残酷与苦难 在蓝脸那块著名的土地上，埋葬了一段充满暴力的历史，在这段贴着“暴力”标签的历史中，人们精力无限、张牙舞爪，滚成欲望的河流。他们热衷于运动带来的激情，不能再踏踏实实地耕作，寻求安稳的实在的生活。同时，“历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃而孤弱无告。”[

对欲望的呈现是莫言作品的特色，莫言的作品中强烈的生命力常以旺盛的欲望作为表现形式，作为一个擅写“欲望”的作家，他总能将人性在欲望面前的脆弱、卑琐表现地淋漓尽致。正如长篇小说《蛙》中乡民们对生育男孩儿、传宗接代的生命本能欲望，陈鼻、袁腮等人对发家致富的物质金钱崇拜与无法遏制的盲

从第一章马洛亚预测上官鲁氏就要生产开始，到第十一章就跳塔自杀终止，莫言给予马洛亚的笔墨并不多。对于这样一个非主要人物，通过文本细读，我们理应挖掘出更多有营养的东西。马洛亚主要有三重身份：瑞典牧师、男主人公的父亲、女主人公的丈夫。这个形象绝非随机设置，其存在必定有其隐含的意义。

赵小甲是《檀香刑》中一个独特的存在，他是刽子手赵甲的儿子，是孙眉娘名义上的丈夫，是抗德“英雄”孙丙的女婿；他除了“小甲傻话”和“小甲放歌”几乎别无语言；从杀狗宰猪到协助檀香刑的过程，他以近乎无知痴傻的状态叙述了一场大戏的过程，引发了读者对酷刑文化的思考，诠释了原始生命力的绽放

1、身份占有：文化地位与社会地位的冲突 传统上讲究“士农工商”四民，“戏子”作为三教九流的身份，实际上暗示着在中国封建历史结构中，其社会地位的卑微和文化地位的势单力薄。“戏子带有轻视、取笑之意，身份低微，多贬意”。[1] 而在莫言的《檀香刑》中，猫腔是高密东北乡里一个封闭

从幼儿园起，老师就给我们讲“盲人摸象”的故事。传说古代印度有一个国王，让一群盲人用手去摸一只大象，然后问他们大象像什么。摸到大象肚皮的盲人说大象像堵墙；摸着象腿的说大象像根柱子；摸到象牙的则说大象像个萝卜；摸着象耳朵的说大象像把大扇子；摸到象尾巴的说大象像根麻绳。国王看到盲人