非遗舞蹈融入铸牢中华民族共同体意识教育的路径研究 ——以西南某高校三阶育人模式为例

摘要：铸牢中华民族共同体意识是高校思政教育的重要内容，非遗舞蹈因蕴含民族文化基因成为该教育的优质资源，而高校舞蹈专业将其融入相关教育时面临多重困境。文章以具身认知理论与“两个结合”重要思想为理论支撑，结合西南某高校舞蹈学专业实践，立足渝东南非遗舞蹈资源构建“田野采风—课堂转化—多元呈现”三阶育人模式。该模式以身体实践为核心，实现了学生从身体经验到中华民族共同体认同的教育转化，为应用型本科院校艺术类专业课程思政建设提供了可复制、可推广的经验。

关键词：非遗舞蹈；铸牢；中华民族共同体意识；三阶育人模式

重庆拥有多项国家级、市级非遗传统舞蹈，秀山花灯舞蹈、摆手舞等更是兼具民族、地域与民俗内涵的文化瑰宝。非遗舞蹈在当代社会的功能已从传统的文化保存、民俗仪式载体，逐渐转向认同建构与价值引领。这要求高校非遗舞蹈教学不仅要实现技艺传承，更要通过舞蹈实践推动学生的民族文化认同建构。

1.具身认知与“两个结合”的融合建构

具身认知理论是对传统离身认知理论的超越，其核心要义体现在身体主体性、情境嵌入性与行动生成性三个维度，这三个维度相互关联、相互支撑，共同构成了具身认知的理论内核，也为非遗舞蹈教育提供了重要的教育启示，具体如表1所示。

维度 内涵 教育启示

身体

主体性 认知并非单纯的大脑思维活动，而是发生于身体与环境的互动之中，身体是认知的主体与载体，是意义生成的基础 非遗舞蹈的学习并非单纯的肢体动作模仿，而是通过身体的感知、体验与实践，理解舞蹈背后的民族文化内涵，实现身体与文化的融合

情境

嵌入性 知识并非抽象的、普遍的存在，而是依附于具体的情境之中 田野场域是非遗舞蹈学习的不可替代的情境，只有回到原生情境，才能真正理解舞蹈的文化价值与精神内核

行动

生成性 通过具体的行动生成与建构认知，个体在实践行动中不断感知、反思、建构，形成深层次的认知与认同 非遗舞蹈教育应以身体实践为核心，让学生在跳、学、研的行动中，生成对民族文化的认知，建构中华民族共同体意识

表1 具身认知理论的维度内涵与教育启示

具身认知理论为高校舞蹈专业非遗教育提供了全新的视角，其强调的身体、情境、行动相融合的认知模式，与非遗舞蹈的文化属性、舞蹈专业的实践特征高度契合，也为铸牢中华民族共同体意识教育提供了新的思路——通过身体的实践与体验，让学生在具体的文化情境中，形成对中华民族多元一体格局的深层次认知与认同。

习近平总书记提出的“两个结合”重要思想，既为新时代高校非遗舞蹈教育指明了方向，也为非遗舞蹈融入铸牢中华民族共同体意识教育明确了核心内涵。要求非遗教育立足中国国情和地域特色。重庆非遗舞蹈是乡土中国的文化基因，承载着巴渝地区多民族交往交流交融的历史记忆。秀山花灯舞蹈融合了土家族、苗族和汉族的舞蹈元素，体现了“大杂居、小聚居”民族分布格局下的文化共生，是民族文化互鉴的生动例证。通过非遗舞蹈教育，学生能够具象化地理解“中华民族多元一体”的地方实践。另一方面，马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，强调身体实践作为文化传承载体的独特价值。与文字传承相比，身体传承具有直接性、整体性和情境性特征。舞蹈动作中蕴含着中华民族的宇宙观、生命观和审美观。如“跳丧”仪式（打绕棺）展现生死豁达的生命态度。通过身体习得这些文化符码，学生能够实现对中华优秀传统文化的深度认同，进而铸牢中华民族共同体意识。

将具身认知理论与“两个结合”重要思想深度融合，立足舞蹈专业身体实践的核心特征，搭建理论与实践衔接的桥梁，为非遗舞蹈融入铸牢中华民族共同体意识教育提供学理支撑。

2.育人模式构建

以西部某高校舞蹈学专业为实践载体，立足渝东南非遗舞蹈资源，构建“田野采风——课堂转化——多元呈现”三阶育人模式，开展非遗舞蹈项目化教学，将铸牢中华民族共同体意识教育融入非遗舞蹈教学的全过程，实现理论与实践的深度融合，破解高校舞蹈专业铸牢教育的困境。

2.1项目设计

三阶育人模式以项目化教学为核心载体，以学生为中心，打破传统教师中心的教学模式，实现从“授人以鱼”到“授人以渔”的理念转变，充分发挥学生的主观能动性，让学生成为非遗舞蹈传承与研究的主体。

在研究对象选择上，以学生为主导，让学生根据自身兴趣与研究方向从秀山花灯舞蹈、摆手舞、甩手揖、打绕棺等渝东南非遗舞蹈中选择研究对象，组建项目研究小组，培养学生的自主研究能力。专业指导教师主要负责舞蹈风格与地域文化解读，依托“川渝地区民族民间舞”“舞蹈田野采风”等专业课程，为学生搭建身体和理论框架。方法指导教师主要负责田野笔记撰写、影像记录方法与数据分析方法的指导，提升学生的研究能力。校外田野指导教师主要负责联络传承人、田野对接与观察指导，保障学生田野采风的顺利开展。通过多元化的导师指导，为学生的项目研究提供全方位的支持，让学生在研究过程中掌握非遗舞蹈研究的方法与技巧，实现“渔”的能力培养。

2.2实施流程

三阶育人模式是一个循序渐进、层层深入的教育过程，每一个阶段都有明确的核心任务，且将铸牢中华民族共同体意识教育融入各阶段的核心任务，实现价值引领与知识传授、能力培养的有机统一。

2.2.1第一阶段

田野采风是三阶育人模式的基础阶段，依托具身认知理论的情境嵌入性与身体主体性特征，让学生走进渝东南民族地区，进入非遗舞蹈的原生文化情境，通过进入期、参与期和反思期三个阶段的实践，实现身体的文化浸入，让学生在具体的文化情境中感知民族文化的多样性与统一性。田野采风各阶段的核心任务与铸牢教育融入点具体如表2所示。

阶段 核心任务 铸牢教育融入点

进入期 开展访谈，梳理非遗舞蹈的历史发展脉络；为传承人建档 让学生了解各民族在长期的历史发展中的交往交流交融，理解“中华民族多元一体”的地方实践

参与期 体验舞蹈的动作与仪式内涵；开展日常身体观察，记录当地人的身体表达与文化习俗 通过体验不同的非遗舞蹈，让学生体验“各美其美”的民族文化个性，形成对民族文化多样性的理解

反思期 写田野日志，记录所见、所闻、所感；整理影像素材，梳理非遗舞蹈的动作体系与文化内涵 通过反思与梳理，让学生发掘不同非遗舞蹈背后的共性文化价值，形成对中华民族文化共同体的初步看法

表2 田野采风各阶段的核心任务与铸牢教育融入点

以秀山花灯为例，学生通过村访谈了解到，秀山花灯是土家、苗、汉三个民族在长期的文化交流中形成的融合性文化形式，其舞蹈动作、音乐旋律、表演形式都融合了三个民族的特色。学生在学习与体验秀山花灯舞蹈的过程中，不仅感受到了秀山花灯的艺术魅力，更深刻理解了各民族文化相互交融、共生共荣的发展脉络，为中华民族共同体意识的建构奠定了直观的身体体验基础。

2.2.2第二阶段

课堂转化是关键阶段，承接田野采风的身体体验，通过理论学习与深度分析，实现从身体体验到理性认知的提升，完成理论的身体唤醒。该阶段以课堂教学、小组研讨为主要形式，引导学生对田野采风的素材进行深度分析，探求非遗舞蹈背后的文化内涵与共同体意识。

通过读书会活动组织学生精读专业著作，让学生掌握民间舞蹈文化研究的基本理论与方法，为田野素材的分析提供理论工具，并引导学生运用“动态切入法”与资华筠舞蹈生态学五要素，对田野采风获取的非遗舞蹈素材进行系统分析，从舞蹈的动作形态、功能价值、生存生态、历史发展、文化内涵五个维度，解读非遗舞蹈的文化基因。利用小组研讨，引导学生对比课堂所学的标准化民间舞与田野采风的原生非遗舞蹈之间的差异，分析差异产生的原因，让学生理解非遗舞蹈的“活态性”特征，进一步探寻非遗舞蹈中的共同体元素，深化对中华民族多元一体格局的理解。

2.2.3第三阶段

多元呈现是三阶育人模式的目标阶段，也是铸牢中华民族共同体意识教育的成果体现阶段，利用学校民族节将学生的研究成果以多样化的形式进行呈现，实现从理性认知到认同表达的转化，让中华民族共同体意识通过身体实践得到具身表达。学生利用学术分享会，阐释舞蹈背后的文化内涵与共同体意识。通过《创作实践演出》课将田野采风的非遗舞蹈进行艺术化提炼，以身体为载体进行舞台表达，让非遗舞蹈的文化魅力与共同体内涵通过舞台得以展现。调研报告则是学生研究能力与认知水平的集中体现。

2.3特色创新

三阶育人模式的特色创新在于，解决了舞蹈生“能跳不会说”“会说不懂文化”的现实问题。三阶育人模式以研究任务为驱动，将“跳”“说”“研”能力的培养融入教学全过程。“跳”是基础，学生在田野采风与多元呈现阶段，通过跟随传承人学习、舞台表演，提升非遗舞蹈的表演能力，实现身体的文化表达；“说”是关键，学生在课堂研讨、学术分享会阶段，通过分享研究成果、解读文化内涵，提升语言表达能力与文化解读能力，实现对非遗舞蹈的口头阐释；“研”是核心，学生在整个项目研究过程中，通过田野调查、素材整理、报告撰写，提升研究能力。这不仅让学生成为非遗舞蹈的表演者，更成为非遗舞蹈的研究者与传承者，推动学生形成对民族文化的深度认知，进而铸牢中华民族共同体意识。

3.成效分析

该高校舞蹈学专业的三阶育人模式以身体实践为核心，以项目化研究为驱动，让学生深度参与非遗舞蹈的传承与研究过程，实现了学生的积极转变。通过田野采风与深度研究，学生了解到非遗舞蹈仍在民族地区传承与发展，且不断融入新的时代内涵，是活态的文化载体，让学生实现了从非遗是“古老的东西”到“活态的文化”的认知转变。越来越多的学生将自身定位为中华优秀传统文化的传承者与传播者。在实践中，学生实现了从被动学习到主动实践的行为转变。学生不再满足于课堂上的被动学习，而是主动参与社区非遗传承活动。同时，越来越多的学生选择非遗舞蹈相关方向作为毕业论文选题。该模式打破了传统教学模式的封闭性、单向性，构建了开放的、互动的、生成性的教学体系，让学生通过身体实践与深度研究，形成对中华民族多元一体格局的认知与认同，提升了铸牢中华民族共同体意识教育的实效。

在三阶育人模式的实践过程中，虽取得了显著的成效，但也面临一些现实问题，需要在后续的教学实践中不断完善与解决。田野安全风险与经费保障是首要问题。田野采风需要学生深入渝东南地区，存在交通、住宿等方面的安全风险，同时交通费、住宿费、传承人指导费等也需要稳定的经费支持，当前经费的不足与安全保障体系的不完善，一定程度上限制了田野采风的深度与广度。此外，高校与民族地区、传承人的合作多为短期合作，缺乏长期、稳定的合作机制，影响了非遗舞蹈教学的持续性与深入性。舞蹈专业学生的科研基础较为薄弱，且个体之间的研究能力存在较大差异，部分学生难以适应项目化研究的要求，在田野调查、素材分析、报告撰写等环节存在较大困难，如何针对学生的能力差异开展分层教学，提升整体教学效果，是后续教学需要解决的重要问题。

4.结语

非遗舞蹈是铸牢中华民族共同体意识的优质教育资源，其民族文化内涵与身体表达特性，与高校艺术类专业教学高度契合，能让学生通过身体实践形成深层文化认同。“田野采风——课堂转化——多元呈现”三阶模式以项目化教学为载体，实现了学生从非遗舞蹈文化体验到中华民族共同体意识认同建构的转化，有效提升了教育实效。

文章来源：《尚舞》https://www.zzqklm.com/w/wy/26862.html