贵州青岩古镇建筑群的多元文化表达研究

摘  要：青岩古镇始建于明洪武十一年（1378年），是贵州保存最为完整的明清历史文化古镇之一。军事屯堡与茶马古道商贸枢纽的双重身份，使其成为军屯、商贸、科举、红色与民族文化多重交织的活态样本。青岩古镇建筑群也是西南地区多民族文化交流与共生的典型物质见证，对研究明清西南边陲建筑史与民族文化交流史具有重要价值。本文以青岩古镇建筑群为研究对象，从建筑类型体系、空间格局与装饰艺术三个方面，探讨其多元文化表达的物质呈现方式。

　　关键词：青岩古镇；建筑遗产；多元文化融合

　　青岩古镇建筑群的历史文化背景

　　青岩古镇始建于明洪武十一年（1378年），因坐落于贵阳南郊青岩山下得名。洪武十四年（1381年），调北征南大军屯垦定居，“青岩屯”渐成“青岩堡”。明天启年间（1621—1627年），布依族土司班麟贵筑土城，奠定古镇雏形[1]，后经修葺，土垣易为石墙，终成以青石为骨的山地兵城。

　　青岩地处广西入黔驿道要冲，明清两代为贵阳“南大门”，军事商贸并重，乃茶马古道沟通黔桂粤之枢纽。军屯中原文化与当地苗、布依等土著文化碰撞融合。清代赵以炯状元及第开黔省科举之先，抗战时期亦为文脉避风之所。军屯、商贸、科举、红色与民族文化多重交织，共筑青岩深厚多元之历史文化底色。

　　多元共生的建筑类型体系

　　青岩古镇方圆3平方公里内，汇聚九寺、八庙、五阁、二祠、一宫、一楼、一院、一府等37处明清古建筑[2]，类型之丰在西南殊为罕见，可分为宗教建筑、公共建筑、府第民居、军事设施与纪念性建筑五大类型。宗教建筑最为丰富，佛、道、儒及民间信仰汇聚一镇，形成“四教合一”景观。慈云寺占地近2000平方米，石柱础雕刻为贵阳石雕艺术精品。文昌阁为攒角重楼八角式，乃旧时读书人祭拜雅集之所[3]。

　　公共建筑折射商贸与文教传统，万寿宫为商贾聚会议事之所，见证茶马古道繁荣。青岩书院原为土司衙门，育才无数，赵以炯状元及第后名噪西南。府第民居体现耕读传家理念，赵以炯状元府为穿斗式悬山顶木结构，两进四合院，装饰融汉、苗、布依族文化于一体，门前“琴鹤谱志，论语传家”之联尽显书香门风。镇内石砌民居以青石砌筑、覆小青瓦，呈现“石头城”风貌。

　　军事设施以城墙与定广门为典型，城墙用巨崖筑就，定广门高4.5米，设敌楼、垛口、炮台，皆以方块巨石砌筑，为军事防御之直观见证。纪念性建筑以石牌坊为代表，今存3座白棉石四柱三开间牌楼，赵理伦百岁坊为御赐而立，坊柱“下山狮”造型罕见，堪称青岩石刻艺术集大成之作。

　　依山就势的建筑空间格局

　　青岩古镇城内面积3平方公里，坐落于黔中喀斯特丘陵地带，东、西、北三面青山环抱，南临青岩河，呈“三山护城、一河环绕”之势。核心区选址于平缓台地，既可规避山脚洪涝，又能借山体为天然屏障。镇容布局沿袭明、清格局，建筑依山就势，整个古镇建造于高低不平的山坡之上，从高处俯瞰，呈现出独特立体美感。

　　古镇设东、南、西、北四座城门。4条主街以及大小26条街巷呈外环射线状分布，街巷几乎没有直线[4]。空间变化丰富，既有平面上的蜿蜒转折，又有地形高低差异带来的立体变换。此种设计有着军事防御意图——外敌即便攻入城内，进入错综复杂的街巷后亦易遭伏击。背街堪称古镇最具特色的石巷，巷道起伏蜿蜒，路面由青石板铺就，历经数百年磨洗，已光润如玉、亮可照人。青岩古镇以石砌墙、以石铺路、以石筑桥，被誉为“石头的绝唱”，是一座名副其实的“石头城”。街巷均以石铺砌，民居由石砌围墙、柜台、庭院构成。城墙以巨石筑于悬崖之上，依山就势，石墙、石瓦、石板路共同构成了青岩独特的空间肌理。

　　建筑装饰中的多元文化表达

　　青岩古镇建筑装饰以木雕、石雕为主，砖雕和灰塑为辅，纹样涵盖几何纹、动植物纹及吉祥组合图案。石作技艺尤精，雕饰题材丰富，兼具实用与审美。雕刻题材多体现汉文化审美，如石榴、葫芦寓意“多子多福”，蝙蝠、古钱、鲤鱼寓意“开门见福”“年年有余”，象鼻木雕则为力量之象征。

　　民族文化元素亦融入其间，状元府融汉族吉祥纹样、苗族铜鼓纹与布依族图腾于一体，彰显多元民族文化的融合。四教建筑齐聚，“九寺八庙一堂”分布其间，既各具特色又和谐共融。慈云寺石雕与寿佛寺木雕均为贵阳精品，共同成就了青岩古镇独特的多元文化表达。

　　结语

　　贵州青岩古镇仍保留着完整的古建筑群，无论是建筑类型、空间肌理还是装饰细节都非常丰富。这里就像西南边陲文化融合的一个缩影，从军事屯堡到商贸驿站，从汉式建筑到民族工艺，这些老建筑身上，是几百年积累下来的故事。青岩古镇多文化和谐共处的经验，对民族文化传承、文旅融合发展都具有借鉴意义。

文章来源：《大河美术报》https://www.zzqklm.com/w/qk/35647.html