孙诚是唯一不怕号长张六的人，因为孙诚不怕死。 很多犯人进牢后都吹嘘自己不怕死，意图震慑不怀好意的狱友，但大多很快就会被拆穿。当所有人都玩同一个把戏时，老手一眼就能看破菜鸟们装腔作势的表演。 张六就是这样的老手。他因为故意伤人，被判八年，孙诚进来的时候，他已经是号长了。孙诚

孙诚出狱的前一天晚上，狱友罗东问他出去后第一件事做什么。孙诚说什么也不做，直接去拿回属于自己的东西。罗东问怎么拿。孙诚说不顾一切。罗东就把孙诚收拾好的包裹夺过去，丢到了他的床下。孙诚楞了一下，说你干嘛？ 罗东笑嘻嘻地说：“反正你很快就会回来，放这儿吧，来回拿着怪麻烦的。”

1.主题分类 由于微电影处于发展初期，电影的时长还有影片投资金额的限制，使得微电影无法像传统电影在题材的类型上有着多样性的特点。通过大量的对现有微电影的观摩与总结，在主题方面套路比较成熟的微电影有爱情、校园、搞笑、励志、动作、悬疑、城市掠影、家庭伦理。其中爱情、校园和搞笑在

一、微电影的界定 从学界业界不同的声音来看，有些导演强调的是微电影的商业性质来界定微电影，而另有一些学者更愿意从微电影的电影艺术特征来界定它，还有一些人则更加关注微电影的网络特性来定义微电影。结合各方观点，微电影可以做出以下定义：微电影，即微型电影，又称微影。微电影是指专门

追忆似水年华模式大都是以通过回忆和讲述来重新思考人生和活着的意义。此种类型的主角大多聚焦于中老年人，故事多是通过回忆与现实的对比来追思人生，而后在生活中重新寻找生活的价值与意义。 在叙事模式方面，此模式大都是通过主人公的回忆与现实的对比来重新定义和思考自己的人生和活着的意义

加西亚·马尔克斯是擅长描写人与自然的联系的，他曾坦言：“加勒比教我从不同角度看待现实，教我把超自然的东西当成日常生活的一部分”（依兰·斯塔文斯，2012,66）。其少年时代是从哥伦比亚的苏克雷省开始的，四十年代的苏克雷落后的几近蛮荒，却正因为如此，人与自然保持了一种异常亲近的

《鬼魂奏鸣曲》是瑞典戏剧大师斯特林堡在1907年发表的一部室内剧，它以表现主义的手法让死尸、鬼魂和人一起登场，以荒诞的情节、离奇的舞台形象，揭示了了现代西方社会人与人之间的巨大隔膜和欺骗性。整部作品以大学生作为主线贯穿首尾，大学生作为一个纽带人物，不仅连接起上层、中层资产阶级

二十世纪中后期随着全球环境危机的日趋严重，生态文学批评思潮在欧美兴起并逐步向全世界扩展，旨在探索文学与自然之间的关系。众所周知，厄内斯特.海明威的很多作品都是反映人与自然的关系，近年来，评论界将生态伦理思想引入文学领域，从生态批评这一新视角对海明威作品进行更全面更客观的理解，

海明威的作品虽然表现出了对自然的同情以及回归自然的渴望，但同时又深受二元论及人类中心论的影响，对自然界充满了矛盾的思想。 一疏远自然 同想要回归自然的愿望相反，海明威的作品中时不时表现出对自然的疏远，这不意味着他拒绝亲近自然，只是对自然持有功利的态度，如果对人类有利用价值

一，父亲的影响 海明威的父亲是位自然主义者，对自然界充满了浓厚的兴趣，经常带孩子们到野外玩耍，学习各种自然知识，同时热衷各种户外活动——野营，打猎，钓鱼，并把这一爱好遗传给了儿子，因此海明威从童年时期就常常跟随父亲外出打猎和捕鱼，并被告知要遵守狩猎的原则，不要浪费捕获的猎物

（一）生存欲望叙事 生存的意义有两种。一个是人生命存在的自然的本真的欲望。二是人如何实现生命的价值与意义。新历史小说中，作家们纷纷借助历史来言说普通人的世俗生活。 周梅森的《冷血》对人类的生存欲表现的是淋漓尽致。1942年，国民党缅甸远征军某残部一万七千人跨越野人山转移到

数字化交互式的佤族图腾艺术主要包括：图腾艺术数据库、网络服务系统、应用开发系统和资讯服务系统四个部分。其一、图腾艺术数据库以解决收集、保护和存储多元文化问题和应用开发系统之间的数据共享为目标，主要包括佤族图腾艺术数据网络、网络图书馆、电子阅览室、虚拟博物馆等；其二、网络服务系

数字化交互式的佤族图腾艺术是人们在观赏和参与图腾艺术体验时的思维、行为、感官和心理的互动。人们不仅能观赏图腾，而且还可以触摸和体验，强调人们的主动性与参与性，加强艺术与生活的连接，甚至可以操作它、改变它，使之激发受众的感观愉悦。这种互动形式主要借助多媒体、网络、数字技术等来实

原始人相信，每个氏族都与某种物类（动物、植物或非生物）有着亲属或其它特殊关系，而且，每个氏族都以图腾物作为区别的标志，这个对象被称为“图腾”。而佤族图腾艺术的数字化，则是以数字技术手段，利用计算机、网络与通讯等技术对佤族文化的历史文献与图册、科研与论文、人们的生活状态等有关的

文化学创始人黄文山先生认为：“人类社会的演变，最初是崇拜动植物，遂产生所谓图腾主义。”云南佤族作为中缅甸边界的跨境少数民族，主要分布在澜沧江、怒江流域，其历史文化悠久，宗教信仰浓厚，该部落的宗教发展大体分为自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜三个阶段，对于图腾崇拜而言，他们相信自然界

梁衡《一座小院和一条小路》：“1971年秋季的一天，当他又这样带着沉重的思考步入车间，正准备摇动台钳时，厂领导突然通知大家到礼堂去集合。军代表宣布一份文件：林彪仓皇出逃，自我爆炸。全场都惊呆了，空气像凝固了一样。小平脸上没有表情，只是努力侧起耳朵。军代表破例请他坐到前面来，下

梁衡《一座小院和一条小路》：“作为伟人的邓小平，一生不知住过多少宅院宾馆，但唯有这个小院最珍贵，这是文化大革命中他突然被打倒、被管制时住的地方。作为伟人的邓小平，一生辗转南北，不知走过多少路，唯有这条小路最宝贵，这是他从中央总书记、国务院副总理任上突然被安排到一个县里当钳工时

《辛德勒名单》这部影片改编自澳大利亚的著名作家托马斯·肯纳利的同名小说，于1993年出品。这部影片的主要内容是对二战时期犹太人的悲惨遭遇进行揭示，为了为影片营造沉重的气氛与感觉，导演斯皮尔伯格主要采用了黑白摄影这种拍摄方法。《辛德勒名单》的作曲为约翰·威廉姆斯，其曾在《星球大

《辛德勒名单》这部影片多次运用对位的艺术表现手法，在进行了鲜明的对比之后，不仅将法西斯的黑暗与兽性进行了很好地展现，而且将任性的真善美等美好品德与形象进行了强调，让整部影片的艺术效果具有更加强烈的冲击力。 在影片的最开始部分，就运用了对位的手法，被赶出家园的犹太人在车站将自

《辛德勒名单》这部影片对人文主义的情怀体现在诸多的方面，其中，音乐对人文主义的体现则是十分重要的一部分。如在影片开始的20分钟左右，许多犹太人在大街上逃难，并被德国军队监视着，他们痛苦地走着，许多犹太人还被德国军人羞辱，辛德勒在谈着他的买卖也在进行着其招聘工作等画面是这个时段