智媒助力优秀文化融入高校立德树人机制研究

摘  要：智媒是重构文化传播生态的结构性媒介，为优秀文化从历史符号向育人资源转化提供了技术支撑。当前实践存在文化转译表层化、技术应用工具化、学生参与碎片化、评价导向流量化等问题。本文以媒介环境学与文化转译理论为分析框架，探讨智媒时代高校文化育人的内在逻辑与实践路径，从而构建内容、场景、互动、认同、评价“五位一体”协同机制，旨在推动优秀文化深度融入育人全过程，为落实立德树人根本任务提供可行方案。

　　关键词：智媒；优秀文化；立德树人

　　立德树人是高等教育的根本任务，优秀文化是涵养青年价值观、审美力与文化自信的核心资源。进入数智时代，人工智能、大数据、虚拟现实等技术深度渗透教育全场景，大学生的认知方式与表达逻辑正在发生深层变化，从传统课堂的单向接受转向多平台互动与数字化共创。《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》明确提出推动思想政治工作和信息技术深度融合，为智媒赋能文化育人指明了方向。

　　智媒助力优秀文化融入高校立德树人的理论逻辑与现实基础

　　媒介环境学由尼尔·波兹曼提出，其核心命题“媒介即环境”深刻揭示了媒介技术的本质：媒介不仅是信息传递的中性工具，更是塑造人类感知方式、思维模式和社会文化结构的基础性环境。媒介的意义不仅在于其传递的具体内容，更在于其自身开创的可能性及带来的社会变革。智媒作为一种全新的媒介形态，最大的特点在于打破了传统媒介的时空界限，实现了信息的即时传播、互动生成和个性化推送，从而创造了一种全新的文化育人环境。

　　文化转译理论源于翻译学，后被引入文化研究领域，指文化在不同语境之间的传递、解释、重构与再创造过程。文化转译不是简单的语言转换或内容复制，而是一个涉及意义生产、价值协商和身份认同的复杂过程。优秀文化与高校立德树人的融合，本质是一个文化转化的过程，即把产生于特定历史语境的文化资源，转化为当代大学生能够理解、认同并践行的价值观念和行为准则。

　　从媒介环境学与文化转译理论的双重视角看，智媒为优秀文化和立德树人的融合提供了现实基础。

　　第一，智媒通过时空解域拓展了文化传播的边界。传统文化育人主要局限于课堂和校园的物理空间，传播时间也受到课程安排的严格限制。智媒技术打破了这种时空束缚。高校可以借助微信公众号、视频号、短视频平台、校园融媒体中心、在线课程平台等多元渠道，将中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化、地方文化和校本文化以更灵活的方式影响学生。文化育人由此实现了从课堂单向讲授向线上线下联动、课内课外贯通、校内校外协同的范式转变，为文化转译提供了更广阔的空间。

　　第二，智媒通过感知重构丰富了文化呈现的维度。优秀文化特别是传统文化、地方文化和红色文化，具有鲜明的历史性、情境性和象征性特征。如果仅以文字讲授的方式呈现，学生容易产生距离感和抽象感。图像、视频、互动页面、数字展陈、VR/AR沉浸式体验、AI辅助创作等技术手段能使文化内容转化为更具视觉感、场景代入感和参与互动性的学习对象，使学生从被动听讲变为主动体验，从认知理解走向情感共鸣，为文化转译提供更丰富的感官通道。

　　第三，智媒通过主体赋权激活了文化转译的多元主体。传统教学中，教师往往是主要的文化阐释者，学生更多处于接受位置。智媒技术降低了内容生产和传播的门槛，使学生从文化消费者转变为文化生产者和传播者。尤其在艺术与传媒类专业中，学生可以围绕地方文化、非遗资源、文旅品牌、红色故事等开展短视频创作、图文推送、直播传播、数据复盘和平台运营，在完成真实任务的过程中深化文化理解，提升专业能力，实现“做中学、创中悟”。这种师生共创、多主体参与的文化转译模式，更符合当代青年的认知特点和表达习惯。

　　当前优秀文化融入高校立德树人过程的主要问题

　　一是文化转译深度不足。部分高校虽然拥有丰富的文化资源，但这些资源进入课堂和平台时，往往停留在知识介绍、符号展示和材料堆积层面，未能完成从历史文献到教育内容、从文化符号到价值意义、从静态资源到动态体验的转换。学生知道它们是什么，却未必理解为什么重要，即使参与了活动，也未必形成深层的文化认同。这是当前文化育人实效性不强的重要原因。

　　二是技术应用存在工具化倾向。部分课程和活动虽然使用了短视频、AI工具、虚拟展厅、互动平台等技术，但技术更多承担包装和展示功能，与课程目标、价值引导、学习任务和评价反馈结合不够紧密。这种为技术而技术的做法，本质上是因为教师没有认识到智媒作为环境的结构性影响，只把它当作传统教学的辅助工具。如果智媒没有进入教学设计的核心环节，没有成为连接文化资源与学生成长的桥梁，就难以真正提升立德树人的实效。

　　三是学生参与存在浅层化问题。智媒平台虽降低了学生参与的门槛，但也容易造成碎片化阅读、快速浏览和娱乐化接受的状况。一些学生能够制作视频、发布作品、参与互动，却未必对其文化内涵、历史脉络和价值意义形成深入理解。文化育人需要从吸引注意走向激发思考。这种形式参与而非深度参与的状态，没有创造出适合学生参与的文化转译场景，没有引导学生进行深层次的意义思考。

　　四是评价机制仍不完善。当前不少文化育人活动仍以参与人数、作品数量、阅读量、点击量等显性指标作为主要评价标准，对学生文化理解、价值认同、表达能力、社

　　会责任感等隐性指标关注不足。这种流量至上的评价导向，本质上是没有认识到文化转译和价值生成的过程性和长期性。智媒带来的数据反馈虽然具有参考价值，但不能简单以流量替代育人效果。

　　智媒助力优秀文化融入高校立德树人的机制建构

　　基于媒介环境学与文化转译理论，教育工作者想让智媒助力优秀文化融入高校立德树人，应构建内容转译、场景嵌入、互动共创、认同生成、评价优化“五位一体”的协同育人机制。

　　在内容转译机制上，高校应对优秀文化资源进行系统梳理和教育化转化，使其从静态资源变为课程内容、实践任务和传播议题。传统节日、非遗技艺、红色资源、地方文化、校史文化等，都应结合学生专业特点和成长需求，转化为可学习、可体验、可创作的教学内容。内容转译的关键，不是削弱文化内涵以迎合平台流量，而是在保持价值本真的基础上完成青年化表达和教育化转化。

　　在场景嵌入机制上，优秀文化和立德树人的融合不能只依靠课堂讲授，还应进入校园活动、社会实践、智媒平台和真实项目。课堂负责价值阐释和方法训练，校园活动负责氛围营造和情感熏陶，社会实践负责行动体验和能力提升，智媒平台负责传播反馈和价值放大。多场景协同，才能推动文化育人从单点活动走向持续浸润。

　　在互动共创机制上，智媒的优势在于互动性和生成性。高校应鼓励学生围绕优秀文化开展短视频、海报、推文、数字展览、直播脚本、数据可视化等创作，使学生在内容生产中理解文化，在传播反馈中修正表达，在团队协作中提升能力。当学生从“听文化”走向“做文化”，才更容易自然形成文化认同。

　　在认同生成机制上，优秀文化和立德树人的融合最终要落到学生价值观形成和行动能力提升上。智媒可以增强文化内容的吸引力，但不能替代教师的价值引导。教师应在选题指导、资料辨析、作品创作和复盘评价中，引导学生理解文化背后的精神价值、时代意义和社会责任，避免文化传播流于形式。

　　在评价优化机制上，高校应建立多元评价体系，将平台传播数据、学生作品质量、课堂表现、项目过程、访谈反馈和反思总结结合起来，既要看文化内容是否传播出去，也要看学生是否真正理解文化、表达文化、认同文化并愿意在实践中传承文化。

　　智媒助力优秀文化融入高校立德树人的可持续实践路径

　　为保障上述机制有效运行，高校应从五个方面推进实践创新：

　　一要建设高质量的优秀文化数字资源库。高校应围绕中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化、地方文化和校本文化，建立分类清晰、动态更新、便于教学使用的资源库。资源库不应只是材料的简单存储，而应配套教学案例、任务单、教学设计、作品样本和评价标准，为教师开展教学和学生进行创作提供有力支撑。

　　二要推动智媒与专业课程深度融合。对于艺术、传媒、设计、教育等专业，教师可围绕文化传播设置真实项目，引导学生运用AI工具、短视频平台、数据分析等方式开展实践。对于其他专业，教师也可通过案例教学、虚拟体验、互动讨论和项目学习等方式，增强文化育人效果，将文化育人目标有机融入专业人才培养方案，实现知识传授与价值引领的统一。

　　三要提升教师的数智素养和文化转化能力。智媒与文化育人的融合对教师提出了更高要求。教师既要深入理解文化内容，也要掌握平台逻辑、智能工具和学生的表达习惯。高校应通过专题培训、教学工作坊、课程共建和项目实践等多种形式，提升教师运用智媒开展文化育人的能力，建设兼具文化理解力、技术应用力与育人引导力的教师队伍。

　　四要强化校地协同和真实场景支撑。地方应用型高校尤其应立足区域优势，把地方文化资源转化为人才培养资源，通过与地方融媒体中心、博物馆、图书馆、非遗传承人、文旅机构、社区和企业深度合作，为学生提供真实的文化议题和传播任务，使文化育人与服务地方发展形成互促共进的良性循环。

　　五要重视技术伦理和价值引导。生成式人工智能在提高内容生产效率的同时，也带来了事实失真、文化误读、同质化表达和技术依赖等风险。高校应引导学生正确使用AI工具，强化资料核验、原创意识、传播伦理和价值判断能力，使技术真正服务于人的全面发展，避免技术异化。

　　结语

　　智媒时代，高校的文化育人工作既要主动拥抱技术变革，也要坚守育人初心。优秀文化和立德树人融合的关键在于通过智媒实现文化资源、教学过程与学生成长的深度连接，完成从历史符号到育人资源的完整转译。高校今后应进一步推动智媒从辅助工具向育人机制转变，从内容展示向价值生成转变，从单次活动向持续浸润转变，让优秀文化真正成为滋养青年成长的精神养分，为培养担当民族复兴大任的时代新人奠定坚实基础。

文章来源：《大河美术报》https://www.zzqklm.com/w/qk/35647.html