民间美术资源融入高职美育课程的困境与策略

摘要：民间美术美育具有涵育青少年美好人格、培根铸魂的重要价值。高职院校受制于现实教学条件，在开展民间美术资源融入美育课程的工作中普遍存在形式化、特色不鲜明等困境。高职院校对民间美术功能发掘不够，针对职业教育场域特点的课程改革与实践不充分。可采取情境化教学策略：筛选体现美育性质与特点的民间美术内容，创设具备职业教育特色、多主体互动的民间美术美育情境，以有形标准和多元目标结合的反馈方式保障高职民间美术美育的有效实施。

关键词：民间美术资源；高职院校；美育课程；情境化

一、问题的提出

教育行政部门明确指出，“以浸润作为美育工作的路径，将美育融入教育教学活动的各环节。”美育是立德树人的重要载体，无论从美育释义还是美育价值出发，民间美术都是涵育青少年美好人格、培根铸魂的重要资源。民间美术资源融入职业教育领域，是优秀传统文化价值的再发展和再创新[[[]李建军,传统民俗工艺美术的当代社会美育路径重构[J].美育学刊2021,04:21-27.]]。在美育高质量发展阶段[[[]顾霁昀.“以美育人”的时代价值与实践路径——基于教师美育素养的视角[J].教师教育研究,2021,02:72-75.]]，民间美术资源融入高职美育课程的过程中出现“注重技能传授、忽视文化根基，在学生的感性、个性发展以及创新能力培养方面的无力感”[[[]苏春,苏兰.学前手工课程体系的实践困境与优化路径[J].教育学术月刊,2018,08:104-111.]]等问题。学者们针对上述情况，探索将民间美术资源融入高职美育的具体路径。一些职业院校邀请民间艺人进入课堂示范技艺。张晓燕等开发以民间美术为资源的教学活动[[[]张晓燕,张万红,刘月.高职院校传承与创新传统技艺路径研究[J].中国职业技术教育,2020,04:88-92.]]。周书林、张忠等整合民间美术文化创意过程进入课程，使学生在传统与时尚的碰撞中感受中国文化，树立民族自信心[[[]周书林,张忠.高职艺术设计专业课程思政建设探究[J].教育与职业,2022,08:89-92.]]。还有学者建设民间美术教学数字化资源[[[]宋歌.课程思政视域下高职院校美育与思政教育融合的路径探析——以“民间美术”公共艺术课程为例[J].中国职业技术教育,2022,26:84-87. ]]。尽管学界已有不少研究成果，但“民间美术感性培养，发展创新能力，提升人文素养”的美育作用没能充分发挥[[[]饶丹.中日美术教育的比较研究[D].华东师范大学,2018.]]。因此，有必要打破高职院校技能片段教学模式，选择更为适合的情境融入策略。情境化学习策略既强调文化背景理解，又重视技能学习，可将教学内容提炼为相对独立、具有一定逻辑关系的系列化模块[[[]刘登高.在高职教育中引入模块教学模式是一种创新[J].教育理论与实践,2002,S1:106-107.]]，有望激发高职学生的学习主动性。本文将遵循美育特点与规律，深入情境化学习的核心问题，探索民间美术资源融入高职美育课程的策略。

二、民间美术资源融入高职美育课程的困境

民间美术在融入高职美育课程中遇到的困难和挑战主要体现在认知模糊[[[]冯萍,李亚美.中华优秀传统文化融入高职院校思政教育的探索[J].学校党建与思想教育,2023,06:36-38.]]、师生素质与民间美术美育的要求不匹配[[[]符艺.民间美术的美育价值及其校园释放[J].教育评论,2015,11:48-51.]]、美育评价体系不完善[[[]宋歌.课程思政视域下高职院校美育与思政教育融合的路径探析——以“民间美术”公共艺术课程为例[J].中国职业技术教育,2022,26:84-87.]]、高职校园多元文化与民间美术文化存在较大反差[[[]王芳雷,朱志宇.中华非物质文化遗产与动漫融合发展的必要性研究[J].内蒙古艺术学院学报, 2022, 19: 114-119.]]等几个方面。

（一）高职美育认知偏差阻碍民间美术资源价值实现

当前，一些高职美育课程侧重民间美术的“鉴赏与分析”，实践环节薄弱，导致学生无法理解民间美术蕴含的工匠精神、文化情感。动手操作的部分不足，无法让学生感受民间美术“真、善、美”的精髓[[[]刘畅.高职院校民间美术鉴赏课程教学设计新探索[J].美术教育研究,2021,20:162-163.]]。另一些高职院校将民间美术资源等同于“动手操作”，忽视其情感陶冶等价值观塑造功能。民间美术资源融入美育课程停留在表层技能模仿。教学中脱离民间美术的真实文化土壤，丧失“以美育人”的体验性精髓。

（二）高职师生美育素养有待提升，难以区分民间美术资源适用性

多数教师民间美术系统性知识薄弱，教师教学转化能力不足，普遍缺乏工作过程系统化开发能力，无法胜任“资源整合→职教特性转化→教学设计”的系统重构任务，很难结合专业将民间技艺分解为典型职业任务链。高职学生对民间美术相关的生产生活经验、民俗文化、技能知识储备明显不足，无法对民间美术产生过程、关系、情感进行深入讨论[[[]付春敏.民间艺术的教育意蕴[D].四川师范大学,2023.]]。以上原因导致民间美术资源融入高职美育课程的深度和广度均不足。

（三）不完善的评价体系，导致民间美术美育缺少有效反馈

高职美育沿袭以作业、展示、技能为主要内容的评量方式与美育特性背道而驰。民间美术美育的评价存在方式简单、重展示轻互动等问题；缺乏诊断性评价，过程性评价，形成性评价、表现性评价碎片化等，无法有效激发学生内生动力，美育学习积极性不高；无法激发学生对民间美术美育内容的深思、深化学生对知识的意义建构。教学评价作用不被重视，不能运用于美育课程的建设，难以凸显出规范、引领民间美术美育的指挥棒作用。

（四）高职院校多元文化现象，使民间美术文化传承面临挑战

高职校是一个多元文化聚集地，民俗文化崇尚群体式共同心态，高职不少学生特立独行、奉行个性；百姓文化求稳求久，青年学生求新求变；民间工坊讲求民俗信仰、实用价值，高职院校需要将技能学习、工匠精神、职业发展相结合，提升职业能力[[[]张成涛,丰彩君.高职院校融入技能型社会建设的路径研究[J].中国职业技术教育,2023,02:34-42.]]。民间美术美育需选择体现民间美术文化背景的教学模式，情境教学模式实际上是契合高职民间美术美育实施的场景，但是以教师为中心的讲授型教学模式也并没有完全退出。

三、对民间美术资源融入高职美育困境的回应

已有很多研究者在中小学、高校、高职院校美术教学中开展民间美术融入美育探索，取得良好成效：能提升学生的审美能力和创造性，促进学生个性全面发展[[[]饶丹.中日美术教育的比较研究[D].华东师范大学,2018.]]。因此，我们对民间美术资源融入高职美育的讨论不应停止于“形式化”的阶段。

（一）高职院校中不少学者已开展民间美术美育价值与功能研究

一些高职院校借助当地非遗展馆等公共艺术机构、民间工艺美术大师等资源，通过开展考察、体验等实践活动，逐渐认识到本土优秀民间美术的美育价值。有学者发现通过培训学习，可以提升美育教师将民间美术转化为高职美育资源的能力[[[]郝秀丽.基于技能大师工作室的高职非遗专业人才培养模式研究——以宝鸡职业技术学院凤翔非遗技能大师工作室为例[J].陕西教育(高教),2024,03:49-51.]]。北京财贸职业学院多元协同开展非遗课程思政育人工作。西安职业技术学院教师结合民间美术的技艺传承和实践特点，设计以实训为核心的教学任务。

（二）高职学生素质可以实现民间美术资源融入高职美育课程

学生素质是可以培养的，教师若循循善诱，配合民间美术田野考察、研学访谈，重视结合专业文化、职业文化讲解民间美术文化，有助于使学生掌握正确学习方法，在比较分析中学生文化理解能力就能得到提升，顺利完成民间美术学习任务。学生素质也是可以通过学习得到提升的。上海工艺美术职业学院通过趣味培养与素质评价相结合的方式，提升学生的民间美术技能基础能力。

（三）民间美术资源融入高职美育的教学评价体系在不断完善

高职院校既要有微观层面的教师美育课堂实施转变，更需要教育教学制度参与，建立由教师、学生、教学、行业专家、民间艺人共同参与的、多元互动评价方式的机制。以推动教师改变美育理念、创新教育模式，引发教学内容、形式的变革，促进教育评价体制的改革。美育评价标准应包含造型表现能力、视觉识读能力、创意素养、心理健康程度、实践素养等统计量化指标，以多元的、互动性的评价方式为学生的全面发展提供可信赖的数据。

（四）职业院校多元文化背景促进民间美术美育融入美育观念完善

教师在不断探索中发现：在多元文化背景下以民间美术资源开展美育，其实是开辟了一个培养学生独立思考、提升批判性和创造能力的空间，专家建议美育教师可以结合我国弘扬优秀传统文化大环境和校园多元文化背景，搭建形式多样的美育活动平台，引导学生在比较中感受、分析和体验，帮助学生将校园文化理念、文化常识和文化精神内化于心、外化于行[[[]周明星,罗俊梅.文化生态学视域下新时代高职院校学生文化自信教育研究[J].中国职业技术教育,2019,11:5-9.]]，以取得更好的美育成效。

因此，我们对于民间美术资源的讨论应该从“能不能用”上升到“如何用才好”。民间美术资源与融入高职美育课程不能停留在整合的初级阶段，其教育价值只有真正在高职教育教学中被发现、应用，才能使其在我国职业教育的场域中生根发芽，实现美育成效。

四、民间美术资源融入高职美育课程是“润物细无声”

民间美术美育期望以优秀传统文化、民间情感和智慧浸润学生，而高职院校管理者限于各种人力、物力实际资源条件的限制，在行动上难免流于形式。

借力西方理论，建构“体验式”的民间美术美育途径。民间美术资源在高职美育课程中的融入，因不同的美育维度而自然衍生，各具形态，体现了民间美术美育的生命力。民间美术技能实践，可更好地解读作品，积累审美经验民间美术创作教学让学生提升创新能力，激发学生创意，形成民族文化认同和增强文化自信的教育目的。以上皆为不少教师和教学管理者将临摹民间美术作品数量、技能学习看作具有时效性的融入要素。事实上，民间美术作品临摹只是民间美术资源融入课堂的前期准备或部分环节，过分重视民间美术技能在美育课堂中的重要性可能会偏离甚至失去美育的本质特征。

展现民间真、善、美，以“情育”为民间美术资源融入美育特色。以民间之“真、善、美”实现人心的净化、人生的美化，可以实现对人的创造力的塑造[[[]苏欢.民间美术的当代美育价值[J].美术,2021,03:19-21.]]。高职教师误将课程开发流程等同于资源整合，大多数教师还来不及实践及内化各种职业教育课程开发模式的教育学意义，又面临着美育推动下“非遗进校园”浪潮的冲击[[[]孙亚云,孙亚峰,车沛彤.将审美趣味培养融入高职院校劳动教育的思考与探索——以“徐州香包”课程为例[J].中国职业技术教育,2023,29:76-82.]]。虽然实现了民间美术资源在时空上互换的形式上的融入，却由于不能理解高职美育机制，在筛选、整合和转换民间美术资源时层次、水平良莠不齐，导致美育成效始终不够理想。民间美术是最落地、最有人气的美育，能够不断增亮学生内心“真、善、美”的弱光，让学生以所学为校园文化建设贡献力量，培养学生爱家、爱校情感。

强调入心、入情，以“润物细无声”为民间美术融入美育方法论。高职美育课堂本应唤起学生的情感体验，引导学生走进美的世界，学生却成为冷漠的、无动于衷的旁观者。过于注重技能使我们偏离美育本义，丢失了美育使命；过度关注人才培养中的高技能[[[]戴斌,朱国美.基于职教集团的非遗人才创新培养模式实践研究——以南京文化旅游职业教育集团为例[J].职业技术教育,2023,44:27-31.]]，难免弱化对学生感性的培养和情感体验，加重技能的世俗化和功利化；过度注重成绩与学习成果，是向行为主义教学理念的退化，造成教学生命力的淡化；过度强调学生的主体地位，会无视和弱化教师的职能，抑制教师发挥导学功能的空间；过度追求教育管理部门平台和资源支持，会忽视对民间美术的真实体验，造成开发者能力、知识增长的两极分化。这些不足注定了民间美术美育的急功近利。

我们应认识到，任何资源融入课程的过程既可以有力又可能是脆弱的，需要各方面的相互配合、相互支持。高职院校美育绝不能止于形式上的整合，而是要有触及美育内核本质的升级改造。

五、情境化：民间美术资源融入高职美育课程的“关键”

情境主义学习理论认为知识是分布在包括学习者、学习工具、学习社团等一切要素的社会学习环境中，学习活动是学习者与知识和环境的互动程度逐步加深的过程[[[]Lave J,Wenger E.Situated lerning:Legitimate Peripheral Participation[M].Cambridge:Cambridge University Press,1991.]]。筛选体现民间美术独特性质与特点的美育情境内容，创设有职业教育特色的、多主体互动的民间美术美育情境，有形标准和多元目标结合，有效反馈民间美术美育情境的学习成效，是情境化教学的关键。

（一）筛选体现民间美术独特性质与特点的美育情境内容

民间美术有着漫长的生产和劳动发展进化史，自带丰富的生活情境。以民间美术情境引发学生感觉的兴奋、激发思维的活跃。设计民间美术情境[[[]严中华.职业教育课程开发与实施——基于工作过程系统化的职教课程开发与实施.[M].清华大学出版社,北京,2009年第一版.]]，创设多样化美育场景，如民俗故事、大师创业案例、经典作品等，既培养学生审美、创造能力，又激发学生热爱家乡、热爱民族文化。此外，或采用或引进数字化网络教学平台，视频小情境、5G网络、人工智能、高科技数字化非遗展馆、VR技术在应用课程的整体设计中，可为民间美术情境化的重构提供具体途径。

（二）创设有职业教育特色的、多主体互动的民间美术美育情境

高职美育教师需要基于职业教育课程理论，熟悉民间美术美育理论和民间美术史知识，明确民间美术美育目标，结合专业特色及人才培养方案创设民间美术学习情境。民间美术资源融入高职美育课程，需以具体的工作过程为学习情境，通过系列化的民间美术学习任务，实现技能水平与职业素养的双重建构，发挥美对于人的内在约束与激励作用，提升人文素养和职业能力。美育教师应了解高职学生审美发展的心理特点，懂得职业教育规律，才能将高职民间美术美育从被动灌输向自觉的文化传承转变，向生活世界回归。

（三）有形标准和多元目标结合，有效反馈民间美术美育情境的学习成效

职业教育领域遵循美育特点，更新评价理念，制定新的评价指标，构建新的评价模式保障民间美术融入美育课程。学生在学习过程中表现出的感性发展、个性化探索、创意思维提升等难以量化的因素，可以借助学习平台进行全程监控，以数据分析结论为依据，开展个性化教学，有效提升学生的审美素养。这样，可以将传统课堂预设目标跃升为动态目标。课堂教学成为蕴含情感、体验生命意义、实现自我发展的教育过程。此外，在教学中按照学生表现及时给予评价，不断激励学生完成感知、体验、创造的各级任务。

六、结语

情境化学习理论为民间美术美育课堂教学实施和以美育人提供了重要的启示。情境化学习策略下，创设体现美育性质与特点的民间美术情境，注重培养高职学生创造力。提升高职美育教师核心素养，深挖民间美术资源美育价值与功能，以民间美术美育情境促进学生审美认知和人文素养。大力推进高职美育课程建设，重构民间美术美育情境课程与任务。只有情境化才能使民间美术的美充分展现于高职美育课堂，以传统农耕文明的安宁祥和之美感染学生，提升学生审美素养，激发学生传承弘扬民间美术之美的使命感。在美育课堂上为学生尽可能地还原民间美术真实情境，让朴素、真实的传统文化情境消除和陶冶过度的物欲和私欲，真正做到以美育人，以文化人，在潜移默化中达到润物细无声的育人效果。

文章来源：《新美域》https://www.zzqklm.com/w/qk/29468.html