大家知道：地球的昼夜更替周期，即地球相对于太阳的自转周期是一个太阳日，即24小时。那么如果坐在飞机上顺着或逆着地球的自转方向飞行，飞机上的乘客所经历的昼夜更替周期与一个太阳日之间是什么关系呢？要回答这个问题，单靠一些空间想象显然是不够的。在教学实践中，我所创设的图形剖析法，使

摘要网络道德是时代发展赋予德育教育的一个崭新的课题。网络发展对经济的发展起着巨大的推动作用，随着网络时代的到来,涉及网络的道德问题相伴而生。网络中存在着各种隐患，病毒、黑客都对网络有着很大的威胁，广大青少年也深受其害。所以，在学校德育中，网络道德的教育刻不容缓。 关键词网络

“室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。”这是对旧南阁子的白描，只寥寥性、怡然自得的操守和情怀，在不经意中便不着痕迹地流露出来。融情于事。通过叙述一些日常生活和家庭琐事来表达浓郁的真情，这是本文运用的又一抒情方

与所有初到美国的各国移民一样，小说中的这四位中国女性怀着一个美好的梦想。这部小说分别以四对母女关系为主线，用第一人称的方式讲述了十六个故事，从篇首开始，“美国梦”这个主题都一直贯串始终，只不过，中国母亲和美国女儿的美国梦各不相同而已。一、中国母亲的美国梦在篇首“千里鹅毛”篇中

“无为”教育艺术是中国传统文化中的“无为”思想与现代教育学中“主导、主体”理论的结合。老子指明：“无，名天地之始：有，名万物之母”，“两者同出而异名”。“天下万物生于有，有生于无。”显然，老子阐明的“无”，不是什么都没有，“无”是潜在的“有”，“有”是显现的“无”。无和有是事

淑的经历和哈代笔下的其他女性完全不同。让她获得进步观点的高级教育和思想，使她成为了那个时代的新女性形象。她通过翻译资料和许多书籍，了解了许多用希腊文和拉丁文撰写的经典著作。从小说中我们了解到，她在学习的努力上超过了裘德，而她的智慧对于裘德而言，就像“火星对于油灯”像钻石一样熠

在一个偏僻贫困的小渔村里，一对外乡人夫妇开了一家简易的理发店。这家夫妻店最终以家破人亡解体，女儿淹死了，女人也死了，丈夫则成了杀人犯。这显然是一个悲情故事，故事并不新鲜。然而，作者并没有讲述一个煽情的底层故事，去虚赚读者廉价的眼泪；他也无意于讲述一个俗套的伦理故事，去谴责当今

从根本上来说，狄更斯是一个批判的现实主义作家。他有十分强烈的社会责任感，这是由那个时代决定的。19世纪英国社会的整个面貌发生了巨大变化，英国社会的政治、宗教都发生了诸多的影响巨大的运动和改革，英国社会民主的潮流也逐渐形成较大气候，对于人的权利的关注已经越来越多也越来越自觉。与

写作能力低下。目前相当多的大学生写作能力不要说达到“妙笔生花”或“语惊四座”的境界，而仅是“表达清楚、流畅”已经很难。学生们平时的作文语病连篇，大学校园里学生们写的招贴等错句错词十分常见。大学毕业时，仍有不少毕业生“费尽心机”写出的“求职书”语句不通、内容凌乱。而字里行间词不

近两年，我个人有幸代中文系的《中国现当代诗歌研究》这们课，在教学中，总是想用自己的一点阅读和教学经验对当下诗歌作以阐说，作为自己对钟情于诗歌的一点表达。这是一个有关于“中国当下诗歌的困境与出路”的论题，很多学生对当下诗歌的生存现状表示担忧。除了一些较偏激的观点，诸如，中国自唐

按照二元论的说法，爱情有两种：心灵之爱和肉欲之爱。对两种爱的关系或比重的不同认识便形成了三种伦理形态：无欲型道德，注重心灵沟通〔完全的精神之爱”纵欲型道德，放纵本能完全的肉欲之爱”节欲型道德，张扬人性〔在心灵之爱和肉欲之爱之间求得平衡。在《唐璜》中，拜伦分别明确地描述了这三种

鲁迅在《中国小说史略》中这样论述唐传奇：“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。”鲁迅把唐传奇小说的成就归纳为“文采”和“意想”两个方面。这里

贝多芬对钢琴咅乐作出的贡献是史无前例的，他彻底打破了古典钢琴技法与作曲的成规，另创新路，浪漫主义的精神已经比较明显地体现在他的作品中。在贝多芬的钢琴咅乐创作中，钢琴协奏曲是一个重要的领域。災多芬的钢琴协奏曲共有5首，但创作时间的间隔较长。早年的第-和第—钢琴协奏曲继承了前辈海

有的学者曾经提过这样的建议，就是希望现在那些还健在的老人特别是有些影响力的老人能在有生之年写些自述之类的文字，比如自传，或作些关于一些历史方面的口述等等，这被一些学者称为“活史料”。大概，王蒙作传，也有这方面的缘由。王蒙作传，还是有看头的，分量的轻重，那要看他自己书中的记述价

我国是诗的王国，在近三千年的古代文学史上，古代的优秀诗人们创作出了数以万计的优秀作品，久传不衰。今天，透过这些优秀的中国古典诗歌作品，可以探究出我国传统文化中的“天人合一”思想,‘天人合一”思想是中国文化的根本精神，中国古典诗歌中，以感性的美的形式，将这一思想形象地体现出来。

全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。……渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”，为之一喜。接着写桃林美景，“渔人甚异之”。“复前行，欲穷其林”，又设下悬念，走完桃

杜十娘、玉堂春、莘瑶琴都是冯梦龙“三言”作品中塑造的青楼女子形象。虽在风尘中打滚，却个个身姿窈窕、容貌娇冶、才艺绝伦、艳冠群芳。无论才情，还是色艺，她们都非常出色。同样丽质天生、才艺双绝，同样善良、聪敏，杜十娘葬身鱼腹；玉堂春嫁与王顺卿，做了妾室；莘瑶琴虽嫁一无钱无权之平民，

原生态民歌内涵的丰富性，决定了保护方式的多样性。原生态民歌的不可再生性，决定了我们必须把保护放在第一位。为保护好这份非物质文化遗传，我们可以借鉴日本和韩国的成功经验。加强保护原生态民歌的立法形式和政府行为，使原生态民歌在原生态状态下顺利传播。可以通过立法形式和政府行为对具有传

鸿门宴是项羽和刘邦在灭秦 之后长达五年的斗争的开端。虽 是开端，却在某种程度上预示了 这场斗争的终结。《鸿门宴》通 过会前斗争、宴会场面与会后余 波的描写，生动地揭示了项羽多 侧面的悲剧性格。首先，项羽的悲剧性格表现 为自矜功伐，自大虚荣。由于秦 的主力是被项羽击败的，各路诸

德闽各大音乐学院都用强大的师资队伍，是所有音乐学习者神往的殿堂。经过实践比较，脑观上相比较,中国民笛演奏的学生，其手指的机能和技术是过硬的，手指的跑动、舌头吐音的灵巧性等演奏的基本技能都不比国外的同龄学生的水平差。而差距在：⑴系统的训练强度不够,演奏技巧不达标；⑵对不同时期的