“数字地方志”的书写：自媒体专栏“贵阳历史上的今天”的城市形象民间建构与传播机制分析

摘要：城市形象塑造的场域已从传统媒体扩展至社交媒体。微信公众号“也闲说贵州”的专栏“贵阳历史上的今天”，提供了一个观察城市形象民间建构与传播的典型案例。本文以对该专栏共322篇文章的内容分析为基础，结合“媒介平台特性”与“社交媒体传播逻辑”的视角切入，探讨该专栏如何利用微信公众号的“半封闭”生态、模块化内容生产和强互动性，成功构建了一个以地方历史记忆为核心的“想象的共同体”。该专栏通过持续一年的“仪式化推送”建立用户期待，以“碎片化叙事”适配移动阅读习惯，并借助“评论区的记忆补全与情感共鸣”形成独特的传播闭环。这种基于社交媒体平台的民间实践，不仅重塑了贵阳城市形象的“知识构成”，更重塑了其“情感结构”，为理解数字时代地方认同的生成与城市形象的“自下而上”传播提供了新的理论视角。

关键词：城市形象；社交媒体传播；数字地方志

传统城市形象塑造主要依赖官方主导的大众传媒，其传播是单向、中心化和高度策划的。社交媒体的兴起彻底改变了这一格局，它赋予个体和民间团体以低门槛的“内容生产”与“关系连接”能力，使城市形象的诠释与传播呈现出去中心化、多元互动和情感驱动的特征。微信公众号作为中国独特的“超级APP（应用软件）”内的“半封闭”内容生态平台，兼具信息发布的“媒体属性”与用户互动的“社区属性”，成为民间进行地方文化表达与认同建构的重要阵地。

“也闲说贵州”微信公众号及其专栏“贵阳历史上的今天”由贵阳独立书店“也闲书局”店主“秋蚂蚱”及“韩少”“杜彦之”三位作者合作主笔与运营，自2024年7月30日起每日更新一篇，至2025年7月25日收官，共发布322篇推送。正是在此平台上，“贵阳历史上的今天”专栏将城市历史的挖掘、城市形象的诠释与社交媒体的传播逻辑深度结合，形成了一套高效且富有温度的民间话语实践。本文旨在分析这一民间视角的城市形象塑造实践案例的内容特点、叙事方式与传播机制。

一、平台赋能：微信公众号特性如何支撑民间叙事

（一）“半封闭”生态与精准抵达：构建稳定的“文化社群”

与微博的广场式传播、抖音的算法推荐不同，微信公众号基于“订阅——推送”模式。关注“也闲说贵州”的用户，多是对贵州或贵阳文化有主动兴趣的个体或是账号运营主体“也闲书局”的用户。这种“自我筛选机制”，使专栏内容能精准抵达其目标受众——本地市民、在外游子、文化研究者及对贵州感兴趣的他者。“也闲说贵州”依托于本地独立书店的线下根基，在微信这一半私域平台构建了一个相对稳定、兴趣高度垂直的“文化社群”，为深度、小众的地方历史叙事提供了存续的土壤，避免了信息在开放平台上的快速湮没。

（二）模块化与序列化：适配移动阅读的“每日历史胶囊”

“贵阳历史上的今天”专栏以“日”为单位的更新频率和固定栏目形式，是一种典型的“序列化内容生产”。这完美适配了微信的推送机制和用户的碎片化阅读习惯。每日一条平均500-800字的历史普及类图文信息在“趣味化”与“轻量化”之间寻得平衡，犹如一份“数字历史胶囊”，易于消化且便于分享。这种“低阅读成本+高仪式感”的供给方式，培养了用户的日常阅读习惯，使地方历史知识对于垂类受众的渗透变得“润物细无声”。

（三）多媒体整合与记忆可视化：强化地方感的“多媒体档案”

微信公众号支持图文、音频、视频等多种形式，“贵阳历史上的今天”充分利用这一点，配合文章内容大量刊载老照片、旧地图、文献影印件、实物图片等。这些视觉材料是建构“地方感”和“临场感”的关键，一张泛黄的老街景照片，其冲击力和唤起记忆的能力远超千字文字描述。专栏因此不仅是一个文本栏目，更成为一个不断积累的、关于贵阳的“民间数字多媒体档案库”，极大地增强了叙事的可信度与感染力。

二、传播机制：社交媒体逻辑下的城市形象共建

（一）“唤醒——互动”闭环：从单向传播到集体记忆生产

“贵阳历史上的今天”的核心传播机制在于其创造的“唤醒——互动”闭环。专栏文章作为“记忆引信”，首先“唤醒”读者个体或家族中相关的记忆碎片。随后，在文章底部的评论区，被唤醒的记忆得以表达、分享与碰撞。读者会补充细节、纠正讹误、讲述亲身经历、贴上自家老照片或与其他读者展开对话。这一过程，使得城市历史的书写从作者的单向叙述，转变为作者与读者、读者与读者之间的协同创作。评论区本身成了一个鲜活的、动态的“城市记忆论坛”，是专栏内容不可分割的组成部分。这种互动性，是传统媒体和地方志书籍无法企及的。

（二）情感驱动与身份认同：构建“想象的在地共同体”

社交媒体的传播核心是情感。“贵阳历史上的今天”的内容常激发怀旧、自豪、惋惜、好奇等复杂情感。这些情感成为驱动用户点赞、评论、转发的核心动力。通过阅读共同的历史、分享相似的情感，分散于各处的个体即便是从未谋面的网友，也会产生一种“我们共享一段过去”的强烈心理联结。本尼迪克特·安德森所谓的“想象的共同体”在此得以微观实现——一个基于对贵阳地方历史共同兴趣与情感的“想象的在地共同体”在移动社交平台中形成，城市形象于此内化为一种情感归属和身份标识。

（三）社交货币与圈层传播：从垂直社群到破圈可能

“贵阳历史上的今天”所讲述的“冷知识”或“独家记忆”，对于其受众成员而言，是一种有纪念和传播价值的“社交货币”。用户通过将内容转发到朋友圈或社群，不仅分享了信息，也展示了自我的文化品位、地方渊源或怀旧情怀，从而维系和强化了个人社交形象。这种分享行为使得内容可能突破“也闲说贵州”的核心读者圈，在贵阳本地人、校友群、家族群等更广泛的熟人社交网络中引发二次传播与讨论，实现了基于信任关系的“圈层传播”，进一步扩大了从民间视角呈现的城市形象的影响力。

三、民间视角的独特性：对官方城市形象传播的补充与对话

（一）叙事权威的转移：从“机构赋权”到“民间共鸣”

官方城市形象的叙事权威，根植于其背后的行政机构与专业媒体平台所赋予的制度性信用。这种权威的特点是自上而下、中心化的，其话语旨在呈现一个统一、可控、符合宏观政策的城市图景。然而，“贵阳历史上的今天”专栏所代表的民间叙事，则构建了一种截然不同的传播范式。其传播内容的权威性并非来自外部授予，而是生成于叙事过程之中，具体表现为两种形态——“考证的权威”与“共鸣的权威”。“考证的权威”来自于其对地方史料的挖掘、对地理空间的实地探访以及对口述史料的采集。专栏文章常附着老照片、旧地图、档案摘录乃至实地探访的今昔对比影像，这种对“证据”的视觉化陈列，构成了其叙事可信度的基石；“共鸣的权威”则来源于其内容与读者集体记忆、个体生命经验的高度契合。当一篇关于某所学校旧闻（如《一直在搬家的贵州民族大学8/7》）或某场消失的仪式性活动（如《对贵州围棋影响深远的围棋节8/10》）的文章发布后，评论区涌现的大量亲身经历补充与情感回应，共同验证了叙事的“真实感”。这种真实，并非绝对意义上的史实正确，而是一种“情感与经验上的真实”。

（二）形象维度的拓展：从“未来景观”到“过程肌理”

官方城市形象传播通常需要服务于政策宣导、招商引资和文旅推广，因此其核心维度往往聚焦于“未来导向”和“景观展示”。它乐于呈现璀璨的天际线、现代化的园区、整洁的景区等宏大的现代化都市样貌，将城市塑造为一个充满机遇、美丽宜居的“目的地”和“成果”。这种形象是高度提炼的、结果性的，犹如城市的“标准证件照”。与之相对，“贵阳历史上的今天”专栏所塑造的贵阳形象，则是一幅动态的、未完成的“过程性素描”。它关注的不是作为“成果”的城市，而是作为“生命体”的城市的生长肌理与岁月痕迹：它刻意模糊过去与当下的界限，当一篇文章在讲述20世纪某工厂的辉煌时，必然会关联其旧址的现状，引发读者对产业变迁的感慨。它不满足于展示地标，而是深入街巷、厂区、集市等日常空间，讲述这些空间承载的社会关系与生活故事。城市形象的主角从抽象的“城市”本身，变为具体的市民及其生命轨迹。通过讲述普通人的故事、家族的变迁、集体的娱乐生活，城市形象被“人化”了。城市不再是背景板，而是由无数普通生命共同书写的剧本本身。

（三）传播关系的重构：从“宣传——接受”到“分享——共鸣——共建”由于官方传播借助专业大众传播媒体的性质，一般是“宣传——接受”关系，而“贵阳历史上的今天”根植于社交媒体平台，建立的是“分享——共鸣——共建”的关系，用户从被动的信息接收者，转变为主动的记忆贡献者和意义协商者。主笔作为“知识策展人”而非“权威发布者”，其初始叙事姿态是分享性的。文章语言常带有探究、怀旧或与读者对话的口吻，降低了传播的心理门槛。在这样的互动场域里，读者也不仅是受众，更是协同叙事者和意义协商者。一个历史事件的细节在讨论中被补充，一个老地名的确切位置在争论中被确认，一段个人记忆的分享丰富了故事的维度——最终，关于城市的形象与记忆，在这个过程中被持续地、集体地再创造。

四、作为“数字地方公共领域”的民间公众号

微信公众号“也闲说贵州”的“贵阳历史上的今天”专栏，展示了一种基于特定社交媒体平台的、卓有成效的城市形象民间塑造路径。它不仅仅是内容的民间采集，更是一套深度融合了平台特性、社交逻辑与地方文化需求的系统性传播实践。这一实践的意义在于，它利用数字技术，在虚拟空间中开辟了一个微型的“数字地方公共领域”。在这里，关于城市历史的知识得以生产、交换与沉淀；关于城市的情感得以表达、汇聚与强化；关于“我们是谁”和“我们的城市从何而来”的集体认同得以持续建构。它使城市形象的塑造，从一个有明确导向的宣传工程项目，部分地回归为一个由市民共同参与的文化实践与日常对话活动。对于城市管理者而言，关注并理解这样的民间传播力量，学会与之对话、互动甚至合作，将有助于塑造一个更真实、立体、深入人心且具有持久生命力的城市形象。最终，一个充满生命力的城市形象会流淌在街巷的记忆里，更活跃在每一个市民分享与传颂的故事之中。

文章来源：《城市经济导报》https://www.zzqklm.com/w/sci/26918.html