浅析希腊神话中的女性意识的觉醒——以《美狄亚》为例

美狄亚是古希腊悲剧作家欧里庇得斯的剧作《美狄亚》的主人公。在剧中美狄亚与异乡前来取金羊毛的伊阿宋一见钟情，为了帮助心上人，她设计拿走了金羊毛，背叛了父亲与国家，杀死了弟弟后与伊阿宋一起出逃。但是，在流亡到科任托斯，又养育了两个儿子之后，伊阿宋却背叛了美狄亚，欲与科任托斯公主结婚，将美狄亚驱逐出去。为此，美狄亚制定了残忍的报复计划，毒死了公主新娘和她的父亲，又亲手杀死了自己的儿子们，留下了失去新娘、断绝子嗣的丈夫伊阿宋独自痛苦的生活。她那独特的个性和对不幸际遇的顽强抗争才使得她的形象充满了夺人心魄的震撼力。美狄亚悲剧命运的形成，及其后来的觉醒和抗争都有着别样的象征意义，这一切也使得这个复仇女神形象更具魅力，引人思考。

一、美狄亚形象魅力的体现

美狄亚的形象有着难言的魅力。她美丽，她出身高贵，她有高强的法术，她还很聪明、坚强，这一切不仅仅可以让那个英雄时代的男人们沉醉、眩晕，更意味着挑战与威胁--她是一个天生的女王；而她的所作所为又让她从出现在古希腊舞台的那一刻起便成为众多评议的对象，被推到道德审判的法庭上。

（一）美狄亚的形象有着难言的魅力

有人说她是一个恶女人，从她所做的一切来看：为了帮助异乡的情人，她协助盗取了国宝金羊毛，背叛了父王与祖国；为了和情人顺利出逃，她设计诱骗了自己的弟弟，她还将弟弟残忍的碎尸来拖延父亲的追逐；为了帮助此时已是她丈夫的伊阿宋报杀父夺位之仇，她用魔法和甜言蜜语哄骗仇人天真的女儿们将她们的父亲活活砍成了碎块；而当得知丈夫对自己的背后，她不仅毒杀了丈夫的新欢，为了让丈夫绝后，甚至不惜亲手杀死两个儿子。美狄亚的强悍、冷酷远远超出了人们对理应温柔的女性的想象，弥散着残忍无情的血的气息。然而美狄亚又不仅仅是这个意义上的“恶女人”，相反，她那独特的个性和对不幸际遇的顽强抗争才使得她的形象充满了夺人心魄的震撼力。

（二）美狄亚形象魅力之一来源于她对爱情的毫不迟疑的不懈的追求

美狄亚用王位、祖国与兄弟的生命换取了一个异乡而来、身份地位不保的人的爱情。而这一切只不过是凭着那个男人的几句甜言蜜语而已。从这个意义上来说，美狄亚并不是嫁给了伊阿宋，而是嫁给了爱情；她也不是和伊阿宋私奔，而是为了摆脱父兄的束缚，追求自由与幸福出逃。她协助丈夫复仇，随丈夫居无定所的漂泊流浪，为丈夫生养了两个儿子，使丈夫有了养老的子嗣――而这对古希腊人有着极重大意义。她为丈夫所做的一切都可以看作是对爱情的不懈的追求。

二、美狄亚为代表的女性意识的觉醒

恩格斯说过:“神话中女神的地位表明,在更早的时期妇女还享有比较自由和比较受尊敬的地位。”。美狄亚代表女性失去其在以母权为主的社会中所享受的至高无上的地位,女性意识的觉醒。但是并非从美狄亚开始,早在古希腊神话中出现的第一个女性——地母盖亚的身上已有所体现,只是她的反抗不如美狄亚那么强烈罢了,我们完全可以从神话中其他复仇女性的身上寻找美狄亚复仇的历史渊源。

（一）神话中女性意识觉醒的渊源    

在天地开辟的神话中提到,天神乌拉诺斯他为了维护自己的地位而把自己的子女打入地下。由此可见,从母权制被父权制取代的那一天起,女性们就不甘心自己的命运并开始进行反抗。尽管盖亚的反抗是软弱无力的,是一种无意识的不自觉的反抗,她只能通过鼓动儿女们反叛父亲来发泄她的不满，但是也是具有意义。

天后赫拉掌管婚姻，因为宙斯的风流韵事,她不择手进行报复和迫害她的情敌。她曾撺掇塞墨勒要求宙斯以真实面目出现,宙斯的电闪雷鸣却使塞墨勒丢了性命。不管是该亚软弱的发泄,还是赫拉的妒忌和反抗,这些女性所作的种种努力都无法挽救她们的“具有世界历史意义的失败”。女性为赢得自身的权利和地位,最终走上了觉醒和反抗的道路。

（二）美狄亚女性意识的觉醒

如果仅仅是一个痴情的女人，美狄亚这个形象绝不会有如此摄人心魄的吸引力。美狄亚则不同，她最终清醒过来，意识到女性悲惨命运的社会性，偏偏不向这一切命运的不公低头，决绝而坚忍地与之抗争。

但她的复仇手段又是暴力的男人式的；她的复仇的最终实现却是耐心的女人式的。尽管时代在发展，社会在进步，但是社会还是以男性为主体，即便是女性解放运动、女权主义帮助女性获得了经济上的独立，但是在两性角色上的差异，工作和家庭两方面的牵扯，以及女性对感情与生俱来的需要与依赖有构成了对现代女性的新的压迫。所谓男子无妇，财无主；女子无夫，身无主。美狄亚悲剧命运的形成，及其后来的觉醒和抗争都有着别样的象征意义，这一切也使得这个复仇女神形象更具魅力，引人思考。

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