《月亮和六便士》的人物形象分析

威廉·萨默塞特·毛姆（William Somerset Maugham），英国著名作家，以小说创作闻名于世。其长、短篇均有佳作，代表作有《人性的枷锁》（Of Human Bondage,1915）、《月亮和六便士》（Moon and Sixpence,1919）等。毛姆被誉为“20世纪用英语写作最受欢迎的作家”，他的多部小说都占据畅销小说的榜首。在从事文学创作以前，毛姆是一名妇产科医生。这段从医的经历为他日后的创作提供了源源不断的灵感。他早期的作品《兰贝斯的丽莎》正取材于他从医经历。《兰贝斯的丽莎》发表后得到了当时评论界的认可，毛姆从此在文坛上崭露头角，彻底的弃医从文，开始了新的人生征程。之后，他创作了大量的戏剧作品和小说，在文学领域取得了巨大的成就。

《月亮和六便士》是毛姆的代表作，在这部作品里他一如既往的探讨了理想与现实、艺术与个性等富有哲理的命题。除此之外，小说中还塑造了一个复杂的人物形象——思特里克兰德。人物是文学创作中的核心，它关系着作品的情节处理方式与具体的叙事手段，也关系着作品在读者中的反响。小说中刻画的思特里克兰德，是一个很难用特定形容词来定义的形象。人性的弱点与光辉同时在思特里克兰德身上体现出来，他是为了艺术而献身的艺术家，是追逐月亮的勇敢者，从他的身上读者既能够感受到努力追求艺术梦想的激情与生命力，但同时他在道德上又存在着巨大的瑕疵。这样的人在现实社会中是很难立足的，所以他只能作为一种高标绝尘的精神形象而存在，供人瞻仰。正是这样的复杂性，令思特里克兰德成为一个经久不衰的文学形象。本文将从特立独行的艺术家、道德意识的混乱以及追逐梦想的勇敢者三个方面，对思特里克兰德这一复杂的文学形象进行深刻的解读，使其以一个更加清晰的面目呈现在读者面前。

一、特立独行的艺术家

现代社会中每个人都兼有多重社会身份,一个男人可能是是儿子，是父亲，是丈夫，是公司职业等等，每一种身份的背后都有特定的责任要履行。《月亮和六便士》中的主人公思特里克兰德曾经也扮演着很多种社会角色，但当他选择离家远行的那一刻起，他便只剩下一重身份了，他只能是艺术家，一个特立独行的艺术家。

首先，思特里克兰德是世俗生活的叛逃者。在毛姆笔下，思特里克兰德是一个古怪的艺术家。在他生活的前几十年，从未表现出任何艺术上的天赋。他给周围的人留下的印象就是一个沉闷的、缺乏趣味的男人。他毫无征兆的离家出走，只给妻子留下了言辞简单的一封信，没有任何解释，就义无反顾的去追寻自己的艺术梦想了。也许在他的内心深处认为他身边的人都是世俗的，即使他将自己绘画的梦想说出来也没有人能够理解他的行为，因而他并不屑于向周围的人吐露心声。在周围人的眼里，他的生活中规中矩，有着体面的工作，漂亮的妻子和两个聪慧的孩子。这样的生活在世俗人看来是完美的，然而这一重又一重的社会身份压得他喘不过气来，使他在琐碎的生活中迷失了真正的自己。但是，在他的心中一直有一个关于绘画的梦想。这个梦想不仅没有随着时间的流逝而枯萎，反而成为他逃避现实枷锁提供了无限的动力和勇气，因而有了突然的不辞而别。当他选择了艺术这条路，就决心抛开一切，彻底割断与之前生活的种种联系。

其次，思特里克兰德是特立独行的艺术家。在离家之后，思特里克兰德选择来到了被视为艺术家天堂的巴黎，这里成为他梦开始的地方。但是一切并没有预想中顺利，他追寻梦想的过程充满了坎坷。他一个人蜷缩在廉价的小旅馆内，过着食不果腹的日子。但物质上的匮乏丝毫没有削减他绘画的热情。刚开始学习绘画的日子他这个半路出家的画家总是被周围的人嘲笑，面对这些世俗的嘲笑声音和否定声音，他并没有动摇。但思特里克兰德的内心是孤独的，从伦敦到巴黎，他在实现梦想的路上不停的寻找和前行，但似乎文明社会没有他的容身之处，巴黎和伦敦一样，并不是思特里克兰德心灵的最后栖息地。所以，他只身一人来到了人迹罕至的土著人生活区。这是一个远离尘世喧嚣的小岛，岛上居住着大量的土著人。他的在现实世界无处安放的灵魂，终于在塔希提岛才得以返璞归真。至此思特里克兰德彻底割断了他与世俗、与文明世界之间的联系。再也没有任何人、任何事能够阻止他的艺术道路了，他成为一个完全没有羁绊的自由人。

二、混乱的道德意识

艺术家总是个性鲜明的，他们在艺术上取得惊人成就的同时，往往在生活上表现出混乱的、不合常理的一面。思特里克兰德就是这样一个有着混乱道德意识的艺术家。他是艺术上的天才，却是生活上的“无赖”，全然不顾现实世界种种伦理道德的约束，一意孤行，对文明世界的道德表现出了彻底的蔑视态度。

思特里克兰德混乱的道德意识表现在他对女性所采取的轻蔑的、游戏的态度上。艺术家总是与女性有着千丝万缕的联系，思特里克兰德亦不例外，但是他对女性的态度是矛盾的。一方面，他渴望女性，从她们的身上获得创作的灵感。思特里克兰德初来巴黎，生活困顿不堪，施特略夫出于善心收留了他，对他照顾有加，使他恢复了健康。在相处的过程中施特略夫的妻子勃朗什爱上了他，而他此时恰好需要一个模特。于是，尽管对勃朗什丝毫没有爱意却出于创作的需要利用了勃朗什。勃朗什充满魅力的身体成为激发思特里克兰德创作灵感的源泉。另一方面，女性总是与家庭、名利、地位等联系起来，女性渴望得到一个男人专属的爱。而这一切在思特里克兰德看来却是束缚。因而他把女性当作工具，一旦欲望宣泄完毕，没有利用价值，便绝不留情的将她们抛弃。对于妻子是这样，对于勃朗什亦是如此。即使勃朗什以死亡相要挟也难以扭转他冰冷而决绝的心。而他之所以选择爱塔完全是看中了爱塔的“奴性”。爱塔对思特里克兰德无欲无求，她总是任凭他差遣，默默地打理好一切琐碎的事物，使思特里克兰德能够毫不分心，将所有精力投身于创作中。爱塔满足了他对女性的所有幻想，漂亮、单纯、温顺，并且有一份相当可观的资产，是理想女性的化身，她没有被文明世界的俗气所污染，身上没有沾染任何世俗气质。思特里克兰德这样形容他眼中的爱塔：“她不打扰我。她给我做饭，照顾孩子，我叫她做什么她就做什么。凡是我要求一个女人的，她都给我了。”他对爱塔的爱情也仅此而已，不能等同于世俗的爱情。

对于思特里克兰德这样一个有家庭、有事业的成年人来说，莫名其妙的离家出走是需要巨大的勇气的，他不仅要背负来自社会上的谩骂与指责的声音，更要面对良心上“抛家弃子”的的谴责。但他却并没表现出一丝一毫的内疚感和负罪感，这也是他与普通人的明显差异之处。对于妻子和两个没有成年的孩子他也表现得十分冷漠。在他出走之后，妻子给他写了很多信，思特里克兰德一封都没有回复，完全与家人和以前的生活划清界限。他对勃朗什的死以及对朋友家庭的破坏，没有丝毫愧疚之情。他认为勃朗什的死与他无关，而是因为她太傻或者精神不健全。在思特里克兰德的世界中，艺术与世俗生活完全对立，二者水火不相容。哪怕是沾染一点世俗的东西都会影响到他对艺术的表达。唯有逃离当下，远离人群与文明，才能真正的实现精神的救赎。

三、追逐梦想的勇敢者

思特里克兰德是充满浪漫主义精神的艺术家，现实世界没有他的栖身之所，他便为自己生打造一个充满梦幻的生活，那里只有艺术、美好和自由。经过长时间的坚持与努力，经过了种种艰难和困苦的，他终于实现了伟大的梦想。

自我、本我和超我弗洛伊德精神地图的三个组成部分，用其来分析思特里克兰德是十分恰当的。以思特里克兰德的出走将他的人生分为两个阶段。第一个阶段对应着弗洛伊德所认为的自我阶段。思特里克兰德在文明秩序的压制下过着宛如机器一般的生活。他的个性和内心真实的声音被繁杂的现实社会的规矩所掩埋。当他忍无可忍之时便愤然出走，到达了人生中的第二个阶段则。为了达到这个阶段他必须勇敢的超越自我，不断追寻最原始的、天然的、自然的本我。于是从伦敦、巴黎再到塔希提，他终于找到了灵魂栖息之地。塔希提在小说中有着特殊的象征意义。这是一片远离文明的土地，在这里他遇到了生命中的最后一个女人，达到了艺术创作的高峰时期，创作出一幅又一幅举世震惊的杰作。

思特里克兰德对于绘画的热情近乎于疯狂，但他的这种对于艺术的执着态度又与其它艺术家明显的不同。他之所以走上绘画的道路并不是出于名利，完全是顺从于自己的内心。他的内心有一种难以名状的“力”在不停的召唤，激发他超越自我，完成对生命终极意义的探寻。这种无法名状的“力”给予他源源不断的力量，促使他不断的向固有的、僵化的文明社会发起挑战，使他在经历了肉体和精神的痛苦之后，灵魂得到净化和升华。同时，思特里克兰德并不像其它的艺术家一样希望自己的作品能够流传于世，在他死前，他要求爱塔将自己房屋和壁画一起付之一炬。他一心追求的只是艺术，与人情世故无关。

正如小说的名字所揭示的那样“月亮”还是“六便士”，这代表着一个关乎人生价值的选择。“要成为天上的骑士，还是要脚下唾手可得的六便士。”前者代表着遥不可及的梦想，是普通人不敢企及、难以达到的。后者象征着世俗的现实社会。大多数的我们选择了六便士。而思特里克兰德注定是一个天才的艺术家，他远离了尘世的喧嚣，向勇敢的骑士一样，成为月亮的守护者。毛姆的这篇小说，在人物形象塑造上的成功，不仅使小说织体更加丰富，对于主题的呈现也起到了不可或缺的作用。

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