电影《达·芬奇密码》中文化符号的隐喻和解构——电影文学

 一、《达·芬奇密码》剧情简介
电影《达·芬奇密码》以在被害者罗浮宫馆长的尸体旁边发现了一个密码作为线索，美国哈佛大学符号学专家罗伯特·兰顿和法国密码破译天才苏菲·奈芙一起抽茧剥丝，通过整理、分析种种线索对该谋杀案进行调查，发现一系列涉及宗教、美学、符号等与西方文化符号相关的线索，揭示了隐藏在达·芬奇的艺术作品中的秘密，最终解开这个神秘莫测、错综复杂的谜团，一个埋藏了两千多年的极具爆炸性和颠覆力的真相。
这部电影不仅涉及非常专业的历史、宗教、建筑、绘画等文化知识，还加入了一些突破性的、大胆的推测和假设，尤其是涉及了颇具争议的宗教文化等敏感话题，给我国观众对西方文化的欣赏带来了前所未有的理解和体验。本文拟从电影中出现的西方文化符号的角度切入，探讨这些文化符号的所指以及背后所体现出的隐喻，并对这些隐喻进行解构和分析，帮助观众提高文化意识，从而真正理解和更好欣赏这部精彩的电影。
二、文化符号隐喻的理论依据
Lakoff和Johnson在1980年出版的《我们赖以生存的隐喻》被公认为给隐喻的研究带来了一场真正的革命。作者提出在认知语言的框架，对于隐喻的理解不再是不涉及思维层面的一种语言现象，而是在概念系统中的跨领域映射。（Lakoff，1993：202）这种跨领域映射不仅仅依靠发生的语言语境，在一些情况下，非语言语境的环境，尤其是社会文化的背景对于不同概念系统的理解也起着非常重要的作用，因此在东西方不同的概念系统中，对于不同概念系统中的隐喻的理解，是同时受到两个方面因素，即语言及非语言语境的制约的，而非语言语境中的一个重要方面就是社会文化背景因素。
当今文学作品的一个重要特点就是它的隐喻性，这是因为文学作品是建立在符号与符号之间的相似性上，作者需要对一些符号进行从源域（source domain）到目的域（target domain）的投射，从而激发人们想象的空间。例如绝大多数的文化背景下都是认同UP is Good，Down is Bad，因此在这种背景下，不同文化背景的人们就会认同一些共通的文化符号，这些文化符号是经过长时间的积累和沉淀后的精华，承载着某种意义、理念或者象征，譬如心形的图案可以表示爱情，十字架象征着基督教等；这是因为一方面人们具有相同的对客观物质世界的认知，另一方面，这种认知同时又必然受到社会和文化因素的制约和影响，不同国家的作者可以通过文学作品在本来不同或者相似的两种概念系统之间建立起某种关系，进而体现在非语言语境下，尤其是不同的社会文化符号的意指作用，因此研究文学作品中的文化符号隐喻具有重要的意义。
三、《达·芬奇密码》中的文化符号隐喻研究
文化符号是经过时间洗涤之后沉淀下来的精华，是某种意义和理念的载体，这种理念和意义是通过一系列外在特征表现出来的。《达·芬奇密码》中展示的西方文化中符号很多，譬如绘画（蒙娜丽莎），建筑（罗斯林），一个神秘的（锡安隐修会），历史人物（牛顿），自然物象“玫瑰线”，“五角星”和抽象的符号“三角形”。这些不同种类的符号不仅在电影中，而且在现实世界中都是真实存在的，但是作者对这些文化符号进行了重新组合和解构，消化了原来的意义，赋予了它们新的含义，这样就改变文化符号的关系，从而达到意想不到的效果，因此，理解这些符号中的隐喻所指意义，可以帮助我们在理解那些原本在我们脑海中根深蒂固的所指意义的基础上，更好地理解这些符号背后所蕴涵的隐喻意义，从而让整个的故事情节的组织发展得以实现，真正理解这部电影。
（一）玫瑰线的文化隐喻
在电影《达·芬奇密码》中，对推动情节起到重要作用的是各种神秘符号，电影中整个故事的发展都是围绕着这些符号来展开的。西方基督教文化中的这些特定的符号所要表达的隐喻意义起着穿针引线的作用，引导着整个故事的发展，情节扣人心弦，引人入胜，其中玫瑰线就是一个例子。在充满神秘的教堂里，镶嵌在地板上的光滑的、细长的铜条展示的玫瑰线，指向了密码筒上的“玫瑰符号”所暗示的玄机。
玫瑰在西方文化中，其隐喻意义象征着爱情，而电影最后所揭示的存在于耶稣和抹大拉的玛利亚之间的爱情正是“锡安隐修会”2000多年来小心翼翼隐藏着的秘密，尤其是“锡安隐修会”成员之一的大画家达·芬奇更是把这个秘密画在了他的名著“最后的晚餐”中。电影《达·芬奇密码》通过对玫瑰这个带有深刻西方文化烙印的文化符号进行描写，逐步解释隐藏在玫瑰这个文化符号背后的隐喻，从而给观众带来意想不到的艺术效果。
（二）圣杯的文化隐喻
具有宗教题材的圣杯始终贯彻整部影片，宗教也是文化的一个重要体现，而电影《达·芬奇密码》对于宗教中一些文化符号的解构无疑是一种突破。几百年来，世界各地的人们一直认为达·芬奇在这幅名画里只绘有耶稣和他的十三个门徒，但是作者却用最难以预料、最令人叫绝的手法对西方美术史上最伟大的绘画之一《最后的晚餐》进行了大胆的颠覆和全新的解构，提出在这幅名画中大家公认的耶稣的十三个门徒其实是十二个基督门徒，再加上一个神秘的女人，而这个女人就是耶稣的妻子抹大拉的玛利亚。玛利亚被达·芬奇巧妙地隐藏在《最后的晚餐》这幅不朽的名画当中，她就在画里，就在耶稣基督的旁边，但是两千年来却不被众人所知。当耶稣被钉在十字架上，饱受折磨死了之后，原本应该作为继承人的玛利亚却遭到其他试图神化耶稣的教徒的迫害，不得不怀着耶稣的骨肉四处流亡。但是令人感到幸运的是玛利亚和她的孩子以及后裔被一些信徒保护着代代相传，直到今日才真相大白。
圣杯在西方宗教文化中确实是存在的，一般观众可能会把圣杯当做是最后的晚餐中耶稣基督使用过的杯子，其实西方正统的宗教文化对圣杯的理解是当耶稣基督在替芸芸众生受尽了苦难时，用来盛放耶稣身体流出的鲜血的圣杯。在电影《达·芬奇密码》中，圣杯这个文化符号所意指的并不是以上两种，而是指向圣杯这个宗教文化符号背后的一个隐喻，也就是耶稣基督的血统的一个隐喻，即耶稣和玛利亚其实还有一个叫做萨拉的女儿，而在萨拉的身上流淌着西方宗教中最正宗也是最神圣的鲜血。因此，圣杯作为西方宗教文化中的一个重要符号存在着几种不同的理解，首先它是收集被钉在十字架上的受难的耶稣身上的鲜血，其次我们可以联想到在最后的晚餐中圣杯中的基督的鲜血，最后是揭晓电影所意指的基督血统的隐喻，这就是圣杯的隐喻意义的所在，而能够真正解析这种文化符号背后的隐喻对理解、欣赏这部电影起着重要的作用。
（三）神圣女性信仰
电影《达·芬奇密码》的情节紧凑，环环相扣，分别通过译码、双关、字谜，逐步带读者进入“圣杯”这个关键事物，最后把焦点落在神圣女性的概念上，尤其最精彩的部分就是将画家达·芬奇变成支持神圣女性的象征符号，就像小说的最后所说的那样，玛丽·乔维尼对罗伯特·兰顿说：“你看看四周，艺术、音乐和书籍里都在述说她（抹大拉玛利亚）的故事，与日俱增。时局动荡，我们开始察觉到人类历史的危机……以及自我毁灭的危机。我们开始感觉到又恢复神圣女性崇拜的必要。”这就意味着客观的历史文化进程已经到了“神圣女性崇拜”的阶段。而在客观的历史文化框架下，电影通过一系列的西方文化的符号象征，最后揭示了女性主义的主题，尤其是将圣杯与抹大拉的玛利亚做出符号性的关联，除此之外，在电影中还有其他的象征符号，譬如以上提到的象征着耶稣基督和玛利亚之间爱情的玫瑰线、特指耶稣基督后裔的圣杯、向女神表达敬意的五角星以及能够预测未来的塔罗牌等也全都指向神圣女性的主题。
四、结 语
毫无疑问，《达·芬奇密码》在西方社会尤其是宗教界都受到了前所未有的争议和关注，这是因为电影涉及大量的西方宗教史、艺术史、美学、象征学的文化符号，而只有通过对这些文化符号中的隐喻进行解析，观众才能领悟到电影真正要表达的石破天惊的主题，即这所有的一切是有组织的，有预谋的，一切都是男性为了争夺女性权力处心积虑设下的阴谋、欺骗、清洗和谋杀，谎言，起初的谎言在重复了一千次后，终于变成了事实和真理，一个神也就被造了起来，从此得到了亿万信徒的顶礼膜拜。
总之，本文以电影《达·芬奇密码》为例，探讨电影中出现的非语言语境，对文化符号的隐喻进行了解构和分析。整部电影都贯穿了西方文化尤其是宗教文化的符号象征，而最后通过赋予“圣杯”这个神圣的西方宗教符号新的隐喻意义，大胆对西方传统文化进行颠覆和消解，尤其是对宗教文化进行了颠覆和再创造，对文化符号中的隐喻进行了新的解构，最终以不可思议的剧情和意想不到的结局给观众以耳目一新的感受，从而使观众在感受电影魅力的同时，对西方文化符号的理解得到升华，最终促进中西方文化之间的交流。
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