课程思政融入舞蹈编导教学的路径与方法

1.舞蹈编导教学中课程思政融入的核心价值

首先，增强学生的文化自信。中华优秀传统文化是课程思政的重要资源，在舞蹈编导教学中融入本土文化元素，可引导学生深入感知传统文化的独特魅力，进而增强民族自豪感与文化认同感。其次，培育学生的工匠精神。舞蹈创作本质上是一个精益求精的过程，通过讲述非遗传承人的坚守事迹，能够引导学生树立严谨认真、持之以恒的创作态度。最后，强化学生的社会责任感。舞蹈作品不仅是艺术表达的载体，更是社会价值传递的媒介，引导学生关注社会现实、传承文化根脉，有助于培养其社会担当意识。

1.2舞蹈编导教学中课程思政融入的现存困境

一是思政元素与舞蹈语汇存在脱节现象。部分教师在教学过程中，仅将思政内容简单附加于舞蹈作品表层，未能将其转化为可被感知的舞蹈语言，导致作品生硬刻板，缺乏艺术感染力。二是原创作品缺乏本土文化根基。不少学生在创作时盲目追随西方舞蹈风格，忽视本土丰富的文化资源，导致作品缺乏个性与灵魂，这也是笔者创作《皮老虎，老虎“皮”》时希望破解的核心教学痛点。三是教学评价体系存在重技轻德倾向。当前，舞蹈编导教学的评价多侧重于技术技巧的熟练度与舞台效果的观赏性，对作品的文化内涵及思政价值关注不足，难以有效引导学生重视思政元素的融入。

2.基于《皮老虎，老虎“皮”》的课程思政融入实践路径

2.1溯源本土非遗，深度挖掘思政内核

课程思政融入的前提，是挖掘具有教育价值的思政元素。本土非遗资源作为中华优秀传统文化的活态载体，蕴含着丰富的匠人精神、家国情怀与民族智慧，是舞蹈编导教学中鲜活且贴近学生的思政素材。《皮老虎，老虎“皮”》的创作并非闭门造车，其起点为一次深入的田野采风。

2023年暑假，笔者带领洛阳市欣蕾舞蹈学校的编导教师及10余名学生骨干，专程赴河南省鹤壁市浚县开展为期一周的实地采风。浚县为中国民间文化艺术之乡，浚县泥塑拥有1300余年历史，“皮老虎”作为浚县泥塑的代表作品，以憨态可掬的造型与鲜艳夺目的色彩，曾是北方地区家喻户晓的儿童玩具。然而，受现代玩具普及影响，皮老虎的市场需求急剧萎缩，制作技艺面临失传风险。在采风期间，创作团队拜访了浚县皮老虎唯一的省级非遗传承人——72岁的王居梅女士。王女士自16岁起跟随母亲学习皮老虎制作技艺，50余年来始终坚守这门古老手艺，即便在最困难的时期也未曾放弃。她对学生们表示：“皮老虎是老祖宗留下来的宝贝，笔者不能让它在笔者手里断了根。”

在与王女士的朝夕相处中，笔者与学生共同见证了皮老虎制作的全过程：从取土和泥、反复摔打，到塑形、阴干，再到点睛开脸、上色、粘毛，每一道工序均凝聚着匠人的心血与智慧。师生们触摸着承载岁月温度的泥塑作品，聆听王女士讲述皮老虎背后的故事，深刻认识到王女士所坚守的不仅是一门技艺，更是浚县地域的文化记忆与精神图腾。这份执着与热爱，构成了作品最坚实的情感基础，也为思政教育提供了生动素材。创作团队最终确定，将“让传统玩具重焕光彩”作为作品的核心社会价值，通过舞蹈艺术展现非遗传承人的坚守与热爱，呼吁全社会关注并保护传统文化。

2.2创新叙事视角，转化思政语汇

课程思政融入的关键，是将抽象的思政理念转化为符合舞蹈艺术本体特征的语言，避免说教式的表达。在《皮老虎，老虎“皮”》的编导创作中，笔者和团队摒弃了传统非遗题材舞蹈常用的成人视角和严肃叙事，创新采用童趣化的叙事视角，汇聚26名8～10岁的女孩扮演小“皮老虎”，由12岁的小演员饰演王居梅奶奶。这种拟人化的处理方式，不仅拉近了古老非遗与现代儿童的距离，还让舞台充满了童真童趣。

为了将皮老虎的制作工艺转化为富有表现力的舞蹈语汇，笔者带领学生反复回看采风时拍摄的王奶奶制作皮老虎的一手视频素材，仔细观察每一个动作的细节，并将其提炼、加工成舞蹈动作。例如，用手臂的大幅度摆动模仿取土和泥的动作，用身体的上下起伏模仿摔打泥土的力度，用手指的精细动作模仿捏泥塑形的过程，用手臂的挥舞模仿画笔上色的轨迹。孩子们用身体模仿泥土的揉捏、塑形的变化、色彩的流动，将静态的传统工艺演绎成动态的生命律动。观众在欣赏舞蹈的过程中，自然而然地了解了皮老虎的制作工艺，感受到了传统手工艺的神奇魅力。

此外，作品还巧妙地融入了河南民间舞的元素，如秧歌的扭步、花鼓灯的跳跃等，使舞蹈语汇更具本土特色和民族风格。这种将思政内容转化为可感知、可欣赏的舞蹈语言的方式，让思政教育如春风化雨般融入观众的心中，实现了“润物细无声”的育人效果。结合这段创作实践，笔者在舞蹈编导教学中，会引导学生根据题材特点选择合适的叙事视角，充分发挥舞蹈艺术的肢体表达优势，将抽象的思政理念转化为具体的舞蹈动作、情节和情感，避免简单地通过台词、字幕等方式进行说教。

2.3运用时空交错，升华情感共鸣

情感是舞蹈艺术的灵魂，也是课程思政融入的重要载体。一部没有情感的舞蹈作品，即使技术再精湛，也无法打动观众，更无法实现思政教育的目标。在作品的结构编排中，笔者特意运用时空交错的艺术手法，构建了小皮老虎与王居梅奶奶之间的情感纽带，通过细腻的情感刻画引发观众的强烈共鸣。

在作品中，小皮老虎既是“活”的泥塑，又是王奶奶记忆中的伙伴和手中创造的生命。在舞台上，灯光从明亮的白色逐渐切换为温暖的黄色，将观众带入王奶奶的回忆之中。小皮老虎们围着“王奶奶”嬉戏打闹，有的拽着她的衣角撒娇，有的趴在她的腿上休息，有的则模仿她制作皮老虎的样子。“王奶奶”则用温柔的眼神看着孩子们，用手轻轻抚摸着她们的头，眼神中充满了慈爱与欣慰。这些简单而真挚的互动，刻画了二者之间亲人般的深厚羁绊。正是这份深厚的情感，支撑着王奶奶50多年如一日地坚守着皮老虎制作技艺。

在作品的高潮部分，灯光突然变暗，音乐变得低沉舒缓。“王奶奶”独自一人站在舞台中央，手中拿着一个未完成的皮老虎，眼神中流露出一丝孤独与担忧。这时，小皮老虎们从舞台四周缓缓走来，她们围在“王奶奶”身边，将自己手中的皮老虎递给她，然后拉起她的手，一起跳起了欢快的舞蹈。灯光重新亮起，舞台上一片欢声笑语。这一情节象征着非遗传承后继有人，古老的传统文化在新一代的手中重焕生机。观众在被作品感动的同时，也会自然而然地对非遗传承产生关注和敬意，实现了思政教育的情感升华。

2.4全员参与创作，践行思政理念

课程思政的最终目的，是培养学生的思政素养。而让学生全程参与创作过程，是实现这一目的的有效途径。《皮老虎，老虎“皮”》的创作过程，也是所有参与演员接受思政教育的过程。26名小演员不仅是作品的表演者，更是非遗文化的讲述者和传承者。

在创作初期，笔者专门组织所有小演员观看了笔者们采风时拍摄的浚县皮老虎纪录片，并亲自邀请王居梅奶奶来到学校，为孩子们现场演示皮老虎的制作技艺。孩子们亲手触摸了泥土，尝试着捏制简单的皮老虎造型，亲身感受了传统手工艺的不易。在排演过程中，编导老师经常给孩子们讲述王奶奶的故事，让她们理解作品的内涵和意义。孩子们也纷纷表达了自己的感受：“王奶奶太厉害了，她坚持了50多年，笔者也要向她学习”“原来皮老虎这么可爱，笔者以后要保护传统文化”。

3.课程思政融入舞蹈编导教学的通用方法拓展

3.1构建“本土文化+舞蹈编导”的课程内容体系

结合笔者的创作与教学实践，笔者认为学校应将本土非遗、民俗文化等资源系统纳入舞蹈编导课程的教学大纲，设立专门的本土题材创作模块，明确其教学目标、教学内容和学时要求。在基础理论课程中，增加本土文化史、民俗学、非遗保护等相关内容，向学生系统介绍本土文化的历史渊源、艺术特征和当代价值，培养学生的文化素养。在实践教学课程中，引导学生从本土文化中汲取创作灵感，以本土非遗、民俗故事、历史人物等为题材进行舞蹈创作。

同时，鼓励教师开发基于本土文化的舞蹈编导校本教材，将《皮老虎，老虎“皮”》这类优秀的本土原创作品纳入教学案例库，详细分析其创作思路、舞蹈语汇和思政融入方式，供学生学习和借鉴。此外，还可以开设跨学科课程，与历史学、民俗学、美术学等专业合作，邀请相关领域的专家学者为学生授课，拓宽学生的知识视野，提升学生的文化解读能力。

3.2推行“采风－创作－展演－传播”一体化教学模式

将教学过程延伸到课堂之外，构建“采风－创作－展演－传播”一体化的教学模式，实现思政教育从课堂到社会的全覆盖。在采风环节，学校应与地方非遗保护中心、文化馆、博物馆等单位建立长期合作关系，定期组织学生深入民间进行实地采风，指导学生撰写采风报告，挖掘本土文化资源。在创作环节，教师应采用分组教学的方式，指导学生将采风成果转化为舞蹈作品，鼓励学生大胆创新，探索多样化的表现形式。

在展演环节，搭建校内校外相结合的展演平台，通过校园文化节、社区文化活动、地方非遗展演等形式，让学生的作品走向大众。在传播环节，充分利用抖音、微信视频号、B站等新媒体平台，制作短视频、直播演出、开设公众号专栏等，扩大作品的传播范围，提升思政教育的影响力。笔者主创的《皮老虎，老虎“皮”》正是通过参加各类舞蹈展演活动，并借助新媒体平台进行广泛传播，不仅展示了作品的艺术价值，还让更多人了解了浚县皮老虎这一非遗项目，取得了良好的社会效果。

3.3完善“德艺双馨”的教学评价体系

改革传统的以技术为导向的教学评价体系，建立“德艺双馨”的综合评价机制，将思政教育纳入教学评价的全过程。首先，优化评价指标体系，将作品的文化内涵、思政价值、社会影响力等纳入评价指标，与技术技巧、舞台效果等指标同等重要。具体而言，可以将评价指标分为四个维度：技术指标（30%），包括舞蹈动作的熟练度、技巧的难度、节奏感等；艺术指标（30%），包括作品的结构、创意、表现力等；思政指标（30%），包括本土文化挖掘深度、价值观传递、社会意义等；过程指标（10%），包括采风表现、团队合作、创作积极性等。其次，采用多元评价主体，除了教师评价外，引入学生自评、学生互评、观众评价和非遗传承人评价，使评价更加全面客观。最后，注重过程性评价，建立学生创作档案，记录学生在采风、创作、排演、展演等各个环节的表现，全面评价学生的综合素养和思政表现。通过完善评价体系，引导学生重视思政元素的融入，实现“德艺双馨”的培养目标。

3.4打造“校地合作”的思政育人平台

加强与地方政府、非遗保护机构、文化企业等单位的合作，打造“校地合作”的思政育人平台，实现资源共享、优势互补。一方面，邀请非遗传承人、民间艺术家进校园开展专题讲座、技艺工作坊和大师课，让学生近距离接触传统技艺，学习民间舞蹈的精髓。另一方面，组织学生参与非遗传承实践活动，如协助非遗传承人整理资料、开展非遗宣传、参与非遗展演等，为非遗传承注入青春活力。

此外，还可以与地方政府和文化企业合作，建立校外实践教学基地和非遗传承基地，共同开展舞蹈创作、文化传播和人才培养等工作。例如，学校可以与地方非遗保护中心联合成立舞蹈创作工作室，组织师生与非遗传承人共同创作以本土文化为题材的舞蹈作品；与文化企业合作，将优秀的舞蹈作品推向市场，实现文化价值与经济价值的统一。笔者带领的《皮老虎，老虎“皮”》的创作团队正是通过与浚县非遗保护部门的合作，获得了宝贵的采风资源和专业指导，为作品的成功奠定了基础。

4.结语

将课程思政融入舞蹈编导教学，是非遗文化活化传承、培养舞蹈专业学生文化素养与思想品格的重要路径。以本土非遗资源为载体开展舞蹈创作教学，既能够让学生在创作中触摸文化根脉、建立文化认同，也能为非遗传承注入年轻活力，实现文化传承与育人目标的同频共振。未来，舞蹈编导教学仍需持续探索课程思政的融入方式，不断打磨“校地合作”的育人模式，让更多承载中华优秀传统文化的舞蹈作品被创作出来，培养出更多兼具专业能力与文化责任感的优秀舞蹈创作人才。

文章来源：【尚舞】https://www.zzqklm.com/w/wy/26862.html