豫南“花伞”之舞蹈形态与审美特征探赜

1.花伞舞的原生态环境

花伞舞，是淮河上游豫南地区颇具特色的舞蹈艺术形式，主要分布于河南省信阳市商城地区。商城县位于大别山北麓，地处南北分界线，依山傍水，风景秀丽。百年以来，南北交融的风土人情塑造了即泼辣，又娇柔的花伞舞，使之成为深受当地人们喜欢的舞蹈艺术形式。

1.1自然环境

商城县位于南北交界处，地处亚热带北部的大别山北麓，生态环境优越，自然条件良好，全县总面积2130平方公里，“山重水复，素号岩疆”。其地势由南向北倾斜，逐级降低，形成中低山、低山丘陵、丘陵垄岗三大自然区。商城县河流统属淮河流域，全县共有大小河流728条。在河南省土壤区划中，商城地处北亚热带北缘，气候温和，雨量充沛，四季分明。

1.2历史人文

信阳地区历史悠久，“原始社会时期，从东到西分布有裴李岗文化、龙山文化和屈家岭文化遗址24处”。信阳地区是典型的“楚文化”辐射区，“楚文化的遗存很丰富，从出土文物到本地人的性格、审美、习俗，从显性到隐性都可以领略到楚文化遗存的风范”。商城县地处淮南东部，与安徽接壤，口音偏“徽”韵，较之淮南北部地区，语调轻快，在重音的强调上，没有北部重。清代乾隆三十五年直隶光州知州高兆煌总修的《光州志卷三十·风俗志》中记载：“光为州，南界荆楚，东连吴会，虽属豫，而民风土俗与吴、楚不少异，盖地气使然也。”可见，信阳特殊的地理位置，也恰是中原文化与巴楚文化交汇地带，“南北文化的交融荟萃，形成了兼收并蓄的文化风俗特征，呈现出豫风楚韵的特色”。

2.花伞舞的舞蹈形态

早期的花伞舞，代表性剧目叫《刘二姐赶会》，因由一旦角手持花伞，故又称之《一把伞》。1955年，“城乡各地纷纷组织业余文艺宣传队、文工团，在新老艺人的合作下又编创了《三把伞》”，即一老婆婆手持一伞，两位姑娘立其左右各持一伞，后将《三把伞》改编称《送代表》；1958年，芦苇、何强将《一把伞》改编为《六把伞》参加信阳地区民间音乐舞蹈汇演，引起国内以中央歌舞团为代表的数十个文艺团体的关注；1959年，由中央歌舞团改编的《花伞舞》参加了维也纳世界青年联欢节演出，荣获银质奖。目前，流传在商城县的花伞舞，主要是后期经过改编以后的女子群舞的艺术形式。

2.1表演形式

豫东南地区的花伞舞，随着时间的流逝与时代的变迁，其表演形式随之有所改变。笔者分别以《一把伞》、《六把伞》为参照，以期较为完整地呈现出花伞舞的表演形式。

2.1.1演出程式

早期的花伞舞（主要指《一把伞》），深受豫南花鼓灯表演形式的影响，是融合了歌、舞、戏于一体的综合性表演。传统的花伞舞，表演形式分为“过街溜子”“大场子”“坐场”三种，三种表演形式几乎可满足民间农村各种活动场合的需要。“过街溜子”是演出班子在行进中进行的花伞舞表演，主要是在庙会、逢集、溜街串巷时的演出形式；“大场子”主要在灯会、庙会等重要的民俗节日是演出，演出的规模较大，演出程式完整，“开始部分在锣鼓中起舞走队形，中间是文场奏‘八板’，三人同时舞‘踩八板’，表演者可以各自做即兴表演，最后部分以歌为主，伴唱者帮唱，结束时表演一段欢快的歌舞”；“坐场”主要是在婚丧嫁娶、逢年过节时，在百姓家里表演的一种形式，演出程式和“大场子”基本相似，就是在演出结束后，接着表演有简单故事情节的歌舞小戏。建国后，随着群文工作的普及与兴盛，由《一把伞》改编的《六把伞》及之后的女子群舞《花伞舞》，更加侧重于舞蹈方面的演绎，歌舞戏方面有所弱化。

2.2.2角色及服饰

《一把伞》：代表作《刘二姐赶会》，主要描述的是山乡群众赶山会的热闹场景。角色三人，两女（早期主要是男扮女装）一男。一女为旦角，当地称作“灯心子”，这种称呼还是受到了豫南花鼓灯的影响；一女为老婆，当地称作“丑婆子”；一男为老汉，是一丑角形象。“灯心子”是为颇有风采的村姑，梳长辫，头戴红花，上身着彩衣，下身绣花长裙，足蹬踩鞋，手持花伞与粉红娟巾；“丑婆子”为人爽朗，心地善良，头戴黑色女绒帽，脑后梳髻，两耳坠两串红辣椒或红纸炮，身着深蓝色大襟上衣，系绣花兜兜，下身黑色中式裤，穿彩鞋；“老汉”头戴礼帽，上衣翻穿皮袄，系蓝色腰带，下身深蓝色中式裤，穿黑圆口鞋，手持二尺长竹竿烟袋。

《六把伞》：描述的是春暖花开时，一群妙龄姑娘，撑伞游春的场景。角色六人，均为女角。女角扮村姑，头梳独辫，右耳侧戴花，身穿玫红色中式大襟上衣，孔雀蓝色中式长裤，腰部扎黑色平绒短围裙，穿粉色绊带鞋。

2.2.3道具

《一把伞》：早期的花伞舞，其道具非常具有地方特色，旦角使用的花伞为木质伞，伞长75厘米，伞骨由8根65厘米长的竹篾构成，伞顶插花蕾状伞珠，伞面由粉红色绸布做成，上贴纸制梅花花瓣，伞边四个角用铁丝各扎一只展翅的蝴蝶，伞边角坠四个布扎金瓜，伞外圈缝黄色排绫，同时“灯心子”另一手持粉红色娟巾；“老汉”手持的烟袋，也颇为讲究，要用68厘米的竹棍做成，上端镶白玉烟嘴，下端用黄色铜皮包裹成烟袋头，中间悬挂布制烟袋。

《六把伞》：相比较于《一把伞》，《六把伞》的道具花伞要显得轻便许多，更有利于舞蹈动作的表现。花伞仍保持了木质竹伞的材质，粉红色绢布作伞面，只是在装饰物上，没有《一把伞》的花伞那么多点缀装饰，只是在伞面上用玻璃段和亮珠拼贴出冰冻腊梅纹的图案，并贴上若干的纸制的梅花瓣，伞边依旧沿用黄色的排绫。

2.3代表性动作

建国前的花伞舞即《一把伞》融合歌、舞、戏的表演形式，在表演过程中，三个角色——灯心子、丑婆、老汉，象征着一家三口人——女儿、老母亲、老父亲，表演中侧重于唱段与小戏，舞蹈更多的作用是帮助表现戏剧内容与冲突；建国后，经过改编的《六把伞》，角色定位由一家三口变成六位妙龄的村姑，弱化了戏剧情节，更侧重于歌舞艺术的展现。不论是《一把伞》还是《六把伞》，都是在“二拍子”的节奏上完成舞蹈动作。

2.3.1《一把伞》

《一把伞》中，“灯心子”左手持伞，右手持娟巾，“丑婆”右手持蒲扇，“老汉”右手持烟袋，三个角色各有各自的风格特色。《八板》是花伞里重要的曲谱，其代表性的舞蹈律动也主要来自于着这个曲谱。

（1）八板步

“灯心子”最具代表性的舞蹈动律是“八板步”，基本节奏是传统的二拍子，“灯心子”的基本体态是左手平举伞于体侧，右手持娟巾于腰间，起势时，双脚脚跟微抬，脚掌点地，第一拍时左脚斜前方迈于右脚前，双膝微曲，右手持娟由右至左呈半弧线摆动，第二拍原地下颤一次，上身保持基本体态，第三、四拍是对称方向做相同律动。“八板步”一组为一个八拍，左右方向各走两步，舞动过程中，身体律动幅度不大，下身微颤的体态和平举伞的姿态，衬托出一个俏美端庄、娇羞可人的村姑娘。

（2）踩八板

以二拍子为主要节奏型的“八板”，在“丑婆”“老汉”的角色中也有相对应的舞蹈律动——“踩八板”，这组律动，步伐与“灯心子”的“八板步”相同，但体态上，“丑婆”的动作幅度更夸张，相比较于“灯心子”下身微曲的基本体态，“丑婆”下身“八字步半蹲”的姿态，在下颤时，身体左右的摆动幅度更大，

更突出其泼辣、爽朗的形象。“老汉”右手提烟袋，左手背身后，步伐行进时，步态更沉着、稳健。

2.3.2《六把伞》

《六把伞》相较于《一把伞》，因弱化了情节性，所以更加突出了“花伞”的舞蹈动律。比如持伞的方式，早期只有“举伞”“扛伞”，到了《六把伞》时，已经丰富到“举合伞”“托伞”“抱伞”“夹伞”。在舞姿舞态上，凸显出少女的娇媚与活泼，在原有花伞舞动作的基础上，改编后的花伞舞，更加突出“伞”舞的技巧性与艺术性。

（1）扭步

基本步伐“扭步”，依旧在二拍子上完成，第一拍，左腿绷脚伸向左旁，前脚掌着地，右腿曲膝，身体右倾，第二拍，右脚迈至左脚前，身左倾。“扛伞扭动步”是《六把伞》中的基本动作，舞者左手持伞扛于左肩，右手持娟巾，在“扭步”的基础上，强调右手在体前的下划线摆动以及左手腕向右拧动伞柄。

（2）甩伞

做“甩伞”时，舞者“垫步”准备，第一、二拍时，左手头顶“举合伞”交换右手持伞，第三拍，向左旋转90度，右手向右下划线甩伞，甩伞过程中，继续向左旋转90度，右手持伞经下划线至胸前换左手持伞，第四拍，左手扛伞回基本位。

（3）过桥

“过桥”表现的是姑娘们撑伞过桥时的曼妙身姿，整个动作四拍完成，第一拍，左绷脚向右前迈步，脚掌着地，上身左倾，右手“举伞”于胸前，左手向左后方摆手，眼睛看向前下方；第二拍，右手“举伞”胸前，做前一拍的对称动作；第三拍，重复第一拍动作，右手向左摆动使伞面向左上方，左手“山膀”位；第四拍，重复第二拍动作，双手握伞柄，伞面朝向右上方。

（4）看景

“看景”这组动作，八拍完成，表现的姑娘们撑伞游春时，左观右望的俏皮姿态。基本体态左手持伞扛左肩，右手持娟巾于体侧，第一拍至第四拍，上左脚，右手由右边平手沿下划线划至左胸前，第五拍至第八拍，上右脚，左脚呈踏步，右手由左胸前沿下划线划至右旁，上身向右后倾。整组动作，需要注意的是，眼神是随着摆动手的方向移动，表现出左顾右盼、目不暇给的赏春状态。

（5）持伞点三步

“点三步”是《六把伞》中的基本步伐，第一拍，左脚向左前迈步，脚掌着地，膝微曲，右脚跟至左脚后呈左“丁字步”。第二拍，左脚脚掌原地踏步，第三至四拍完成对称动作。“持伞点三步”是在“点三步”的基础上，加上上身舞姿完成的，即在完成“点三步”的步伐时，向左迈步，双手向左摆，左手“举伞”摆向左前方，右手摆动至胸前，向右迈步时，则上身动律相反。需要注意的是，在做点三步时，身体要随着脚步上下起伏，好似行舟于水上，乘车走山路一般。

（6）滚伞望月

“滚伞”是指，一手持伞把，一手托伞柄，转动伞把时，伞面朝向观众呈顺时针或逆时针转动，就好似滚动的花球一般。“滚伞望月”时，站右踏步位，右手持伞把，左手托伞柄，转动伞柄呈现顺时针“滚伞”，同时，伞从体前沿下划线扛至左肩。做这个动作时，强调眼神随着伞的轨迹移动，扛伞时，眼睛看向斜前方。“滚伞望月”舞态娇媚柔美，把姑娘在水边戏水赏月的灵动妩媚表现的惟妙惟肖。

3.花伞舞的审美特征

豫东南地区地处亚热带向暖温带过渡地区，雨水充沛，四季有花赏，时时闻花香是这里人们生活的常态；晴时遮阳，阴天避雨，让伞成为人们生活中不可或缺的日用品。花与伞的结合，恰是当地人将生活的艺术化创造。

3.1“花”样装扮，“花”式情结

信阳人对“花”的热爱由来已久，爱“花”尚“花”的喜好渗透在生活的方方面面。每年的二月初二，当地许多地方都会过“花朝”节，庆贺“花神生日”。“花朝”节时，姑娘们三三五五的去“踏青”，还要要剪纸花，粘花枝，俗称“赏红”，村子里也有放花灯的习俗。豫南几乎一年四季都能见到花，在过去，许多村镇的集市上常能见到挑着花担的卖花人。豫南地区代表性歌舞“三花”——花伞、花挑、花鼓灯，从表现形式到表达内容，都处处体现着豫南人们喜“花”尚“花”的审美情趣。

豫南的“三花”舞里，道具的花式装点是非常具有特色的，作为“三花”之一的花伞，也不例外。早期的花伞，伞面的装饰非常丰富，有寓意多子的“金瓜”、寓意爱情的蝶恋花、代表春天的梅花。随着表演形式的改编，花伞伞面的装饰虽然有所简化，但象征的春天的梅花依旧是伞面重要的点缀。对花的喜爱，还处处体现在艺人的装扮上，“灯心子”前额正中戴红绸大花，身穿大红色绣花长裙；“丑婆”头戴的黑色平绒帽上，绣着桃红色小花，系着绣花兜兜；“村姑”右鬓戴小花，腰部扎的黑色围兜和叫脚上的粉红色舞鞋上都绣着精致的花朵。

3.2“伞”之情结

“晴带雨伞暖带衣”是当地民间的一句俗语，一面靠近大别山区，一面临近中原大地的地理位置，形成这里夏秋多雨的天气特征。尤其是豫东南的山区，雨水充沛带来这里的水净山明，依山傍水造就这里的山水文化。在当地的民俗文化中，“伞”是生活里不可或缺的生活用具，在他们喜爱的歌舞文化中，“伞”也是重要的舞蹈道具，在他们婚丧嫁娶的重要节日里，“伞”是重要的吉祥物件。可以说，“伞”既给人们带来了遮风避雨的安全感，又给人们以圆满和谐的心灵慰藉。

4.结语

  “花伞舞”是豫东南地区较具代表性的民间歌舞艺术，早期的《一把伞》是融合了歌、舞、戏于一体的地方小戏形式，后经改编的《六把伞》弱化了戏剧情节，突出了“歌舞”的艺术表现。不论是早期的《一把伞》还是改编后的《六把伞》，以“伞”为道具，体现姑娘娇媚中显泼辣，俏皮里有柔美的艺术风格一直未变，人们爱“花”尚“花”的审美偏好一直未变，当地人们喜欢看“花伞舞”，喜欢跳“花伞舞”的审美情趣一直未变。在传统文化受到现代文化冲击的今天，许多民俗、民族的传统习俗面临着流失，“花伞舞”在这样的环境下，依旧有着鲜活的“生命力”，也许源自于其深深扎根于当地人们生活这片沃土之中。

文章来源：  《尚舞》   https://www.zzqklm.com/w/wy/26862.html