以美育心：探索美育对大学生心理健康的干预作用

摘要：心理问题在大学生群体中频发，我们在思考心理问题背后原因的同时，也思考探索干预大学生心理健康问题的方法路径。本文从以美育心的重要性出发，分析美育的现代性内涵，结合大学生面临的具体心理困境，层层解析当前常见的心理健康问题与以美育心的对应逻辑，试图为心理教育和美育工作者提供工作启示。

关键词：美育；以美育心；大学生心理健康；美育干预

一、以美育心的背景

心理的理性平和可以帮助人在社会上生活中正常生活，如柏拉图描绘的理想国一样，每一个人都能在适合的地方更好地发挥作用。然而现代社会的快速发展，在高压状态下，抑郁症、焦虑症在大学生群体中频发，更有甚者威胁生命安全，影响社会、高校和家庭安定。高校大学生作为一个特殊的群体，这个年龄阶段学生本身展现了一定的共性的思想特点和心理特点，例如独立性与依赖性并存、冲动性与克制性并存等，同时高校大学生在不同年级阶段也面临不同的心理境遇，包括既定的学习任务，也面临着更多未知的挑战，心理问题发生更加频繁。高校作为培养人才的场所，在教育学生成为人、成为什么样的人方面也面临着很大的挑战。心理健康作为一个重要的课题已经得到了莫大的关注，比如很多高校响应国家政策，在学校配备专业心理教师设立专门的心理健康咨询中心、培养一批高年级同学作为朋辈帮扶咨询中心主力，积极提供他助服务，为心理健康筑牢了安全防线。

除了在人力、物力上做出大量投入以做好心理健康的直接应对工作，国家层面也尝试以多维角度对此问题的危机干预，教育部等部门印发相关文件，提出“五育并举促进心理健康”，其中以美润心，发挥美育丰富精神、温润心灵作用，实施学校美育浸润学生、教师以及学校行动，肯定了美育在教育方面的独特功能。

今年国家印发了关于建设教育强国的规划纲要，其中第四条提出要促进学生健康全面发展，对标上文提到的教育部等十七部门的发文，继续推进学校美育浸润行动，普及心理健康教育。由此可见，美育作为五育之一，作为帮助人全面发展的有力抓手，得到了大力的发展，从处理到预防，从直接应对到潜移默化，心理健康工作的局面从被动转为主动，从单线转为多维。

二、美育的现代性内涵

美育是全面发展教育的主要组成部分，如果说教育的目标是培养人，那么美育的目标就是要求培养“美”的人，“美”的人就是指思想美、情感美、知识美、行为美的人，能够辨别与认识美并善于发现与创造美的生动鲜活的人‌。

“美育”一词最早由席勒提出，1794年席勒为了答谢曾经资助自己的丹麦奥古斯滕堡公爵，致信其27封书信，谈论了自己对于审美教育的一系列见解，后被整理为《美育书简》一书。在中国，蔡元培首先提出以美育代宗教，确定了美育的地位，也为后来我国施行的“大美育”体系建立了雏形。

但是现代以来，美育的普及程度还不够，在高校我们提到美育，很多老师与同学会以为美育就是艺术教育，许多的美育类活动停留在表层，我们对于美育的理论理解和美育实践应该达到的高度或者和其他领域的结合还需要不断加强。美育不等于艺术教育，随着美育纳入教育系统我们更加需要促进美育向大美育方向发展，这不仅需要我们创新美育实践部分内容，更需要深思背后深层逻辑，打牢美学理论知识。

三、当前大学生面临的实际心理困境

高校大学生群体（本科生）在高校占据大部分比重，他们作为一个较为特殊的群体多为18～22岁的00后，具有独特的思想特点和心理特点。高校对于大学生的心理健康问题非常重视，在搜索文献后发现当前国内对于大学生心理困境的分析研究集中在择业就业、家庭成长背景、恋爱交友等方面，也有将此大学生对象细化为贫困大学生、女大学生等的研究，以及从时间维度分析不同年级阶段大学生不同的心理困境分析。在今天，不论是理论研究还是工作实践，我们对于学生的心理健康问题的关注依然热度不减，甚至是成为辅导员处理学生工作、各部门保障学生生命安全和高校稳定的重要内容之一。

前文提到对于心理健康问题更重要的是在干预阶段做好防范，要想通过相关美育活动进行有效干预，有必要对当前在校大学生的心理健康问题做系统梳理。依据相关文献以及调查可以将心理健康问题的原因归类为以下几类。

首先从时间维度梳理，引发心理健康问题阶段分为入学前、中、后时段。部分面临心理压力或者心理问题学生可能早在步入大学校园前就已经确诊或患相关病症如抑郁、焦虑症、精神分裂、情感障碍、睡眠障碍等，或者在社会中经历霸凌等恶性事件造成心理阴影，在早年的家庭环境中经历不健康的亲子关系引发亲子矛盾，部分家庭经济困难也会对学生的心理造成相关负面影响；入学后，从年级层次进行梳理来看，低年级学生适应性较弱，常常因为学校环境适应、人际交往、宿舍矛盾、社交恐惧等方面引发出心理问题，中年级学生通常开始面临较重的学业压力、人生方向迷茫，空心病伴随出现，网络时代在初步接触社会后往往促发价值观、道德感重新建构等课题，而高年级学生往往面临找工作压力、升学压力等等。

从性质上分析，又可以将以上常见的心理压力问题归于生理性、适应性、情感性和道德性。例如抑郁症、双相情感障碍、精神分裂等属于生理性心理问题，应当寻求专业的医生进行诊断和治疗，而适应性产生的心理压力性问题比如学业压力、适应性、就业压力，情感性心理问题比如人际交往、情感问题、亲子矛盾引发的情感性心理问题均属于阶段性的适应障碍，多伴随着重大的事件或者环境变化而变化，而这也是我们期望通过美育的干预手段进行预防的主要领域。

除此以外，还有一些引发心理性的问题的因素是模糊的隐形的，例如偶发性事件带来的挫败感，空虚感，以及大学生群体处于价值观重塑的关键时期，在社会快速发展转型和网络世界的迅猛发展，现实性与理想主义产生对冲，道德感和利益性产生矛盾，学生群体的精神世界和心理世界遭到实用世界的“车碾”，一系列现代文化弊病在社会生活中蔓延，成为当今00后群体的心理困境，这也是亟待通过美育独特的育人功能要干预的领地。当然，近期大众出现的心理症状热词“容貌焦虑”“佛系躺平”“积极废人”“意义饥渴症”“空心病”等等也从社会环境的变迁折射出现代人身上的心理困惑，包括大学生群体在内的不健康的消极症状。时代的变迁必然会对人的发展带来影响，早在席勒时代《美育书简》核心观点是：现代性的发展导致了人性的分裂和异化，而审美教育则是实现人性完整与和谐的有效途径。席勒认为，现代性的发展使得社会日益分裂，人的感性与理性、物质与精神之间产生了严重的对立和冲突。这种分裂和异化不仅导致了人的性格的不完整，也导致了社会的动荡和不安。因此，他提出了通过审美教育来调和感性与理性、物质与精神之间的对立，实现人性的完整和和谐。因此，怎样借助美育的特殊功能加强对社会心态的调整和人们心灵的疏导，在当下显得格外急切。

四、以美育心的潜力

根据以上对于高校大学生心理问题来源的两个维度的梳理，除已确诊的需要药物治疗外的病症，分析其内在原因，主要是人格发展不健全比如在谈心谈话过程中发现部分学生警戒心强，缺乏安全；家庭和社会支撑弱导致学生的负面情绪无从宣泄，对生活和自身丧失信心；有些同学的自我要求期待高，对自我能力没有准确的把握，当没有达到自我期待值时会有较大挫败；也有部分同学定力弱受外界环境影响大，缺乏精神信仰。根据哲学理论，人在与世界的互动中产生三个不同层面的世界，即人与自然的世界（umwelt），人与人的世界（mitwelt）和自己与自己的世界（selbswelt）。根据上述提到的人格不健全、自我期待高、自我认知缺乏属于无法认识自己和接纳自己，是自己与自己的关系；而社会支撑弱、不能建立良好亲密关系属于人与人的关系；定力弱易受到周围环境影响属于人与周围自然世界的关系。

蔡元培提出以美育代宗教，某种层面说明了美育和宗教的意义等同，可以让人达到心灵的平和，试图通过审美、艺术为当时价值观迷失的人们寻找精神的寄宿。事实上，现代的美育的确是通过带领人们认识美、体验美、感受美、欣赏美、创造美，让人提升美的品质，品格和素养，这是心理层面的。同时美育的功能也和现代教育提出的培养什么样的人的教育目标相契合，提供了力量。今天我们通过美育有助于更好地把握人与自身、人与人、人与社会、人与生态环境等多层关系的审视。

五、以美育心的逻辑层次

根据前文对心理问题、现代化美育内涵以及美育的潜在性功能的归纳分析，我想从以下几个方面来继续分析在心理领域实施美育干预即以美育心的逻辑层次，帮助我们在将美育和心理工作进行结合时作深入理解。

第一个层次是正视身体美育，即身体层面的审美教育，第三章中提到如果学生缺乏正确的自我认知、不能做到接纳自己，缺乏自信，容貌焦虑，那么自己与自己的关系便受到冲击。认识自己和接纳自己首先应当在自己和自己的身体之间建立正确认识。我们的身体既是审美的客体是审美活动的主体，身体是第一位的，其次是人形体外貌、散发的气质、外在的风度、个人的着装等；其次是身体内部的感觉，比如心跳快慢、呼吸急缓、体温高低等等以及其他细微的感觉等都需要我们去以审美的眼光去审视。

最后是帮助学生正视身体本能欲望，而不是贬低忽视甚至压抑身体的欲望。身体美育提倡人要尊重每一刻的情感、情绪和欲望，这是一种自我关怀，也是培育完整的人所必然考虑的。关心身体和关心心灵是同等重要的，如果不能关注身体就不是真正地关心自己。

第二个层次是活化生活美育，即引导学生摆正自己与生活的关系。生活层面首先对待生活本身的审美态度，是培养自主的生活能力，例如宿舍卫生，个人卫生，其次培养学生一定的抗压能力、抗挫折能力，也就是勇敢面对生活的琐碎和矛盾，处理与他人的冲突能力，能辩证、长远看待，不逃避问题主动培养一定的解决生活矛盾的能力，在问题的解决过程体会生活美育；以及能将专业学习理论运用到日常生活，将论文写在日常生活上，有善于动手、实践能力，主动积极参加学校学院组织的活动，尤其是通过趣味性的活动可以调节生活的枯燥、培养兴趣、拓展交流。当人在进行审美活动时，人从暂时的现实束缚中挣脱出来，人的主体性得到恢复，因此可以自由自觉地进行社会实践，而这过程中和周边事物建立的关系是一种情感关系，由此产生了兴趣爱好。“只有当人在充分完意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”这也是今天我们高校广泛开展趣味活动、游戏的原因所在。

第三个层次是激发精神美育。在分析当前大学生面临的心理困境一章中，提到学生在遇到偶发事件的打击和价值观冲击时会造成一定精神负担和心理压力，美育可以为我们提供精神上和心理上的指引。例如我们可以通过文学阅读重温古人的生平事迹，在伟人的人生经历和言行中找到应对困境的方法，从他们面临困难时的不屈不挠中找寻到人生精神美学范式；我们可以透过中华优秀传统文化里、从过去的光辉历史中感受人类的渺茫，也能从伟大的中华文化思想和浩瀚无垠的西方文明中看见智慧的光芒；我们可以深入学习党史文化、先辈故事、先烈事迹，重塑更新世界观、人生观和价值观；我们可以在哲学、文学书籍、文艺作品中找到应对各种新型心理症状，我们可以培育学生发展音乐、舞蹈、绘画、手作等课外兴趣丰富精神世界、坚韧内心力量，成为面临心理困境的精神慰藉。

第四个层次是重视生命美育。生命是教育的根基，加强生命美育有助于引导和帮助学生更好地理解生命、珍惜生命，深入思考生命的意义，帮助学生保持阳光心态，关爱生命，感恩生活。例如我们可以引导学生通过知识学习、思考交流，了解生命的本质和规律，增加对生命整体的理解和感悟，认识到生命的“社会性”。通过开展艺术疗愈工作坊，培养学生欣赏生命之美、创造生命之美的心境。结合一站式学生社区相关美育类活动开展生命教育和感恩教育，同时促进美育同专业实践课程相结合，丰富拓展美育的实施途径，充分发挥生命美育对心理健康的促进作用，让学生动手实践，体验生命的艰辛与快乐，懂得珍惜生命，磨炼学生意志品质。

文章来源：《新美域》https://www.zzqklm.com/w/qk/29468.html