原创舞蹈作品《草方格里的青春》身体语言的构建

摘要：舞蹈作品《草方格里的青春》的创作源于上世纪50年代老一辈治沙人用“草方格”治沙技术，创造“沙进人退”到“人沙和谐”沙漠变绿洲的世界奇迹。通过深挖这群“草方格里的人”，探究“草方格”中所蕴含的“青春”“生命力”“信念感”等身体语言符号。试图通过创作实践，构建“扎”“草”“息”的身体语言体系，运用皮尔斯符号学“三分法”解读草方格本身、扎草方格的人、草方格精神的身体语言符号。文章旨在弘扬治沙人无畏艰难、持之以恒，将生命“扎”根大地的奉献精神，通过创作实践，丰富现当代舞蹈身体语言多维度呈现，提高公众保护环境的意识。

关键词：草方格；《草方格里的青春》；身体语言；皮尔斯符号学“三分法”

1.原创舞蹈作品《草方格里的青春》的创作背景和艺术构思

舞蹈作品《草方格里的青春》的灵感源自20世纪50年代中国西北荒漠化严重，老一辈治沙人面对恶劣自然环境，以坚韧不拔的精神，创造出“草方格”治沙技术（图1），成功实现沙漠绿化，创造了人类与沙漠和谐共生的奇迹。该作品试图通过艺术手法，展现这群治沙人的青春岁月与无私奉献，以及他们与自然抗争、和谐共生的壮丽史诗。

在艺术构思上，舞蹈作品《草方格里的青春》巧妙地将“草方格”作为核心元素，通过舞蹈身体语言，诠释“扎”“草”“息”的深刻内涵。其中，“扎”象征着治沙人将生命深深扎根于荒漠之中，不畏艰难，持之以恒；“草”则代表着顽强生命力，象征着荒漠中顽强生长的绿色希望；“息”则寓意着生生不息的奉献精神，治沙人将青春与热血奉献给荒漠绿化事业，为后代留下绿水青山。

2.舞蹈作品《草方格里的青春》的身体语言

     在舞蹈作品的生产、传达与接受阶段运用皮尔斯符号学“三分法”（以下简称：三分法）象似符号、索引符号、象征符号这三个维度，试图构建草方格语境下“扎”“草”“息”的身体语言体系。“三分法”中象似符号根据身体动作的拟态化再现直接表征意义，如创作采风时的劳动姿态的模拟及自然环境的拟象等，以身体为媒介直接还原治沙劳动场景，建立观众对“草方格”技术的直觉认知。索引符号则强调动作与环境的因果关联，如舞蹈动作的反应指向环境，动态节奏映射劳动强度等，通过身体反应的“痕迹”揭示环境特质与劳动强度，引导观众理解治沙者的生理体验。象征符号基于社会约定赋予抽象意义，主要是表达创作所传达的文化意义，如原创舞蹈作品《草方格里的青春》通过身体语言构建三层象征草方格作为生态抗争符号、青春身体的隐喻价值、红色符号的集体记忆。通过这三个关键的身体语言符号，加深编舞、舞者和观众对舞蹈作品更深层次的解读，使作品中构建的身体语言符号意义与故事本身所蕴含的价值追求达成统一。

2.1深“扎”大地的身体

原创舞蹈作品《草方格里的青春》创作过程中，创作组成员观看了大量关于“草方格”治沙的文章，并去宁夏中卫等沙漠地区实地采风，最为吸引创作者的就是治沙人在扎草方格时双手持铁锹一遍又一遍的将麦草向下“扎”的动态，在这片无垠的沙漠大地无数次地向下扎，日复一日，年复一年将自己的青春奉献给这片土地。创作组的几位编舞在聊起草方格治沙故事时依稀记得小时候看过一部电视剧，电视剧中的主人公在恶劣的条件下治沙，克服艰难险阻，在生命的最后一刻脱去自己的衣服“扎”进了沙漠里。这一画面让我们久久不能平静，为创作的动机又增加了一份信念感。区扎制草方格（2019年6月13日摄）新华社记者冯开华摄

因此在创作初期以治沙人“扎”的动态形象进行动作开发，发现“扎”这个动态顿挫有力、棱角分明，动作发力的方式与发力方向酷似现代舞舞蹈家威廉·福赛斯对身体空间的解构，于是编舞提炼“扎”的生活动态，放弃了对道具的使用，以手臂的动作代替扎草方格的铁锹，运用立体几何的运动线将动作的轨迹进行切分，动作每次切分的终点都指向“大地”，代表着治沙人面朝沙土背朝天的辛苦劳作，代表着一代代的治沙人将自己的“青春”和“生命”奉献给这片大地。从“三分法”的视角进行分析“扎”这一动态形象，编舞在作品生产阶段试图通过弯腰、手臂交叉编织、扎入沙地的动态，直接模仿治沙工人铺设草方格、模拟草在沙漠中摇摆和生长的过程，建立观众对扎草方格动态形象的认识。

2.2“草”顽强生命力的身体

大自然的万物生灵都是有情感的，故事化叙事策略中包含着丰富的拟人化思维。将动植物形象拟人化，能够表现出创作视点的平视化，在一定程度上契合了观众收视的情感体验。作品另一关键的符号就是治沙人手中的“草”，制作草方格所用的草是无生命力的麦草、稻草和芦苇，但就是这不起眼的枯萎了的草，将它排列整齐根根相连地扎进沙漠里，就赋予了枯草“生命力”。在创作过程中，编舞试图构建出“草”的身体语言，借助现代舞对气息的训练，以及关节连接与发力的技术，让舞者将手臂无限向上延展，跟随气息与关节发力的配合使身体呈现出随风摇摆的形象，以身体模拟草的动态。

从“三分法”视角解读，编舞在作品生产阶段，试图将“草”本身的符号“拟人化”，使人的身体接近“草”的符形，舞者通过模拟脚踩沙地产生的不稳定重心的动势产生出飘忽不定的身体轨迹，与风沙流动的自然状态相呼应。编舞通过舞者身体的延展与起伏，将“草”这一静态符号动态化，使扎草方格的治沙人与草之间产生了千丝万缕的联系，赋予治沙人“顽强生命力的草”的意象表达，由此构成人与环境因果关联的“索引符号”。舞者时而化身为治沙人，时而化身为草，由人编织成“方格”的动态形象已然成为人们心中“草方格”的符形，通过动作的设计与舞台空间的调度，“草”的形象得以在舞蹈中不断复现、延展，形成与自然抗争的视觉隐喻，传达出坚韧不屈的生态治理精神。

2.3“声”生不“息”奉献青春的身体

编舞家林怀民的作品常常运用“气息”推动舞蹈形态变化，“舞者的身体不为任何角色服务，超越了性别存在，摆脱了舒服的肢体获得自由，舞者得以寻找自身，观想自身，并通过气息和动作传递给观众。”从中国传统文化里的太极导引、静坐、拳术、气功等训练方式构建独树一帜的中国式身体语言。北京舞蹈学院的帅小军老师的现代舞基训中也强调“以气息为引、以动静相宜为轴、转承开合、虚实互通，强调气息与身体动作之间的关系，找寻属于中国现代舞训练理念，形成中国风格的现代舞”，由此可见“气息”对现当代舞的编创与身体语言构建至关重要。

舞蹈作品《草方格里的青春》在“治沙人”与“草”的动态形象中提取了典型且共同的身体语言是发出声音的“气息”。在作品生产阶段，编舞试图将沙土的“嚓嚓”声与治沙人辛苦劳作时的“喘息声”作为贯穿作品始终的象征符号。气息声可以解读为治沙人“不停歇的劳作”场景，可以解读为麦草方格孕育“新生命的呼吸”，亦可以是代代治沙人“生生不息的奉献精神”。作品一经亮相，观众首先被舞者的“气息”所震撼，跟随着有节律的“飒飒声”，扎草方格的群众们配合紧密，在主角的带领下将挥洒青春汗水的情感点推向高潮。根据一些观众反馈，开始不知道手臂向下“扎”的动作表达的是什么意思，在一遍一遍的“气息”声中，感受到了这群人的那股力量，感受到了不达目的誓不罢休的干劲。“扎”和“草”的身体语言符号串联起来，相互印证，共同指向“治沙精神”的“象征符号”，此刻治沙人拥有了任何事物都无法摧毁的“精神动力”，由人编制的草方格可以孕育出“新生命”，无生命力的“沙漠”变为有生命力的“绿洲”，“人”赋予“草”生命，“草”赋予“人”精神，“草”与“人”共同抒写治沙人无怨无悔的“奉献精神”。

3.原创舞蹈作品《草方格里的青春》身体语言构建的意义

3.1身体语言与青春叙事的符号化表达

“人民楷模”王有德40余年坚守毛乌素沙漠边缘，带领职工扎草方格、造林60万亩，筑起长47公里、宽38公里的绿色屏障；“沙漠守望者”唐希明在腾格里沙漠治沙34年，发明了“水分传导式精准型沙漠植苗工具”；全国劳模、共产党员王银吉，坚守腾格里沙漠治沙造林20余年，他就像栽下的梭梭树一样扎根沙漠；上海交通大学的学生刘智卓，他组建了“绿格”公益团队，带领800多名大学生志愿者在西部地区治沙……此类的劳动者还有很多，他们的英雄事迹应该被代代青年人铭记，他们的治沙精神激励着一代又一代的青年人为改善生态环境、推动社会进步而不懈奋斗。

在原创舞蹈作品《草方格里的青春》中，“扎草方格”这一最朴素的治沙动作提炼成贯穿始终的核心动机，这一动作不仅是对治沙劳动者的真实再现，更成为了万千治沙人一种青春故事与奉献精神的符号化表达。每一次手臂的下扎，都象征着青春的付出与坚守，象征着治沙青年们将自己的青春深深扎根于这片土地，为沙漠的治理贡献自己的力量。这种通过身体语言构建的青春叙事符号，不仅丰富了舞蹈作品的内涵，还使观众能够更加深刻地感受到青春的价值与意义，从而引发观众对青春的思考与共鸣。

3.2身体语言对“方格”意象的空间解构

在《草方格里的青春》这部舞蹈作品中，编舞并没有简单地复制草方格的外在形态，而是通过舞者的身体动作，对“方格”这一意象进行了重新诠释和空间上的解构与重组。例如，将“扎草”动作结合编舞家威廉·弗塞斯“立体几何式”的运动轨迹，将动作分解为肩、肘、腰、髋、膝盖等关节的“几何运动”，形成顿挫有力、棱角分明的似机械化运动式的治沙工作场景，动作本身的棱角质感与身体穿梭流动间形成的“方格”形成合流，通过手臂的交叉、身体的扭转和群体的队形变化，创造出一种流动的“方格”空间。这种空间的流动性和变化性，打破了传统草方格固定、静态的几何形态，赋予了“方格”新的生命力和动态美感。同时，舞者们在舞台上的移动和互动，也进一步拓展了“方格”空间的维度。他们时而聚集在一起，形成一个紧密的方格阵列，象征着治沙人团结一心、众志成城的精神；时而分散开来，聚焦个体人物治沙真实场景下的情感表达，表现出治沙群众无畏艰难、持之以恒的坚定信念。这种身体语言对“方格”意象的空间解构，使观众能够更加立体且生动去感受草方格所代表的治沙精神，以及这种精神在时间和空间上的延续与发展，从而增强了作品的艺术感染力和表现力。

3.3身体语言的情感传达与观众共鸣

作为一名文艺工作者，应该始终坚持“为人民而舞”的创作导向，“为人生而舞”的创作热情，为那些默默在一线奋斗和奉献的人们发声。原创舞蹈作品《草方格里的青春》将那些在沙漠一线治沙人的劳动场景搬到舞台上，“俯身面部贴地”“深扎的喘息声”“质朴的笑容”“狂风中前行”“坚定的眼神”“默默劳作的背影”等画面在观众眼前浮现，让那些一弯腰就是一辈子的治沙英雄成为可触可感的律动，唤起人们对自然的敬畏之情和保护环境的责任感。这种精神力量能够深深打动观众的心灵，激发他们内心的共鸣，使观众在欣赏舞蹈的过程中，不仅感受到了舞蹈的艺术美，更感受到了治沙人无畏艰难、持之以恒的奋斗精神，守护生态、造福后代的担当精神，用汗水和智慧铸就绿色的坚定信念，将生命“扎”根大地的奉献精神。编舞怀着一颗真诚的心深挖“草方格里的人”，强化草方格里的“人”与“草”，以及生态环境的关联，力图把“作品”变成“共同实践”引发观众的关注与共鸣，将“我”变成“我们”的概念传达，让更多的人意识到扎草方格是功在当下利在千秋的伟业，是造福家乡，造福全世界的生动实践，如此，生态文明的种子就会随着每一次心跳，在更多人的胸腔里生根发芽。

3.4身体语言的创新与传统舞蹈语汇的融合

编舞在创作过程中，既保留了传统舞蹈语汇中的一些经典元素，又大胆地进行了创新和突破，使作品呈现出独特的艺术风格。例如，运用宁夏民间舞蹈的“屈伸步”模拟在沙漠中行进的治沙人，结合现代舞身体训练对“气息”“重心”“失重”等技术的运用，模拟舞者在沙漠中行走时那种“不稳定”的身体状态，随着不稳定的重心形成“草”随风飘摇的身体语言符号，将“人”与“草”本身所蕴含的符号意义紧密相连，使作品既具有传统舞蹈的深厚底蕴，又不失现代舞蹈的活力与创新精神。此外，编舞尝试借鉴中国传统文化中太极对“气息”的身体训练方法构建作品的身体语言，试图探寻中国现代舞不同语境下的身体语言。这种融合不仅是对身体语言的探索，更丰富了舞蹈作品的表现形式和文化内涵。

4.结语

原创舞蹈作品《草方格里的青春》通过身体语言的构建，成功地传达了治沙精神与青春价值，引发了观众的共鸣与思考。这部作品不仅是对治沙人无私奉献精神的颂歌，更是对青春价值、生态文明建设的深刻探讨。它以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为了舞蹈艺术领域中的一颗璀璨明珠。此外，该作品还通过身体语言的创新表达，展现了传统与现代、自然与人文之间的和谐共生。编舞在创作中巧妙融合了宁夏民间舞蹈与现代舞元素，不仅让观众领略到了传统舞蹈的韵味，还感受到了现代舞蹈的新颖与活力。这种创新性的融合，不仅拓宽了舞蹈艺术的表现边界，还为传承与发展中华优秀传统文化提供了新的思路与路径。

文章来源：《尚舞》https://www.zzqklm.com/w/wy/26862.html