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全民娱乐时代下短视频创作者的责任与反思

作者:杨阳来源:《视听》日期:2021-01-18人气:1328

2016年,快手App转型短视频,其“记录世界记录你”的口号也表明了这是一个人人都可以表达自我、分享生活的平台,于是快手App迅速火爆全国。低门槛的准入性使得大量受众成为了媒介内容的生产者。在快手App上,一种以丑化自己,愉悦大众的恶搞类短视频渐渐成为其主要内容。而当今泛娱乐的媒介环境,既是恶搞类短视频产生的背景,也是其发展的重要原因。所谓的泛娱乐化,根据其表现可定义为一种以娱乐大众为核心的,通过微博、微信、短视频APP等新媒介为传播载体,将一些低俗、情色、恶搞的内容传播出去,满足大众娱乐需求的传播现象。在传统电视媒介上表现为生产大量同质化的节目或是以拜金主义、享乐主义为主要创作内容来博人眼球。关于当今媒介环境的泛娱乐化的形成原因,大概可从三个方面来分析:媒介技术的进步、媒介的市场化、受众的需求。 媒介技术的进步我们可理解为科技进步的成果在媒介场景的应用。以快手、抖音为代表的新媒体为例,计算机产业的壮大、移动端数字媒体技术的成熟,使得此类新兴媒体发展迅速。但正如尼尔波兹曼在《娱乐至死》中所提到的,当传统印刷术被电报乃至后面的电视所取代后,电视媒介重塑了公众话语的结构,变得不再严肃,我们从19世纪的“阐释时代”,进入到了20世纪的“娱乐业时代”。而新媒体的出现只不过是在媒介技术进步下的产物,是以电视为主的传统媒介的延伸。科技的进步让传统媒介有了新的发展方向,但是娱乐性却越发增强。第二是媒介的市场化。其实质为文化资本的逐利性。在经济迅速发展的今天,文化文本已不再单纯地反映现实生活表达思想情感。随着资本的注入,文本与市场挂钩形成文化产品,选择以娱乐的方式呈现将更容易吸引受众,从而将文化产品化为利益。第三是受众的娱乐需求。在碎片化时间加剧的今天,快销的娱乐产品往往比严肃的文学作品更容易受众的喜爱,因为受众需要的就是放松身心的娱乐化的媒介环境。在这样的媒介环境中需要严肃的公众话语不再严肃,毫无营养的内容大肆传播,媒体的社会责任和价值导向减弱,公众也无法判断信息的真实性,信息与行动之间的关联性进一步模糊,心甘情愿地成为娱乐的附庸。这就为快手上面的恶搞类短视频提供了生长的土壤。

一、恶搞类短视频的创作模式及受欢迎原因

(一)创作模式

无论是快手还是抖音,各自平台上的恶搞类短视频都呈现出低俗审美的特征。这与文本内容的低俗以及文本内容生产者的低审美水平有密切关系。以快手App为例,这类视频的创作模式就是围绕着以低俗趣味来博人眼球为核心而展开的。快手App上面的恶搞类短视频的生产者,大多以在外务工的青年小伙、三四线城镇的普通居民,以及针对固定收看偏好群体的而制作恶搞类短视频的传媒公司。他们创作的文本内容主要是一些自编自演的情景喜剧,或是以动感DJ舞曲或是耳熟能详的歌曲为伴奏,进行“东北喊麦”、“社会摇”和当众讲述自己的感情经历、情感见解等。恶搞类短视频的表演背景大多数是在街头和田地,而表演者往往身着奇装异服,女性表演者更是浓妆艳抹,给人以丑大于美的感觉。自编自演的农村情景短剧的剧情则有很明显的同质化倾向,几乎都是围绕着赚钱养家、追名逐利、男女恋爱等内容。甚至有些内容呈现出拜金主义、享乐主义等不良价值观。

(二)受欢迎原因

恶搞类短视频之所以能受到受众喜爱,主要由以下几方面原因导致。第一:碎片化时间的加剧。移动互联网迅速发展的今天,新兴数字媒体将我们的时间碎片化,各类媒介穿插在我们的时间之中,我们也习惯于这样的碎片化的生活方式。受众的时间被碎片化,那么他们的娱乐需求也势必碎片化,而15秒至30秒短视频则更适合当今快节奏的生活方式,契合碎片化的时间模式,成为穿插在我们生活中的媒介之一。第二:受众的猎奇心理 。窥视,嘲笑,围观等猎奇心理是当下受众或多或少都具备的,尤其是随着社会压力的逐渐增大,普通大众没有太多时间和精力去接受更高层次的“精英文化”,渐渐对“精英文化”感到厌倦,与高雅艺术之间难以产生共鸣。在普通受众眼中,“精英文化”缺乏生活的“真实”,他们也无法在接受的过程中获得存在感。相反,更接地气的恶搞类短视频更能满足他们的猎奇心理。受众的猎奇心理其实更是一种渴望获得优越感的体现,即在现实生活中无法获得的某些优越感,通过观看恶搞类短视频,嘲笑视频里面的表演者进而获得。第三:大众审美存在差异。文化文本的审美价值,包含着创作者的审美情感以及接受的审美体验。由于大众的认知水平是参差不齐的,在审美的接受过程中,会导致他们产生不同的审美感受。因而,喜爱恶搞类短视频的受众并不会因为其内容的较低审美而感到不适,相反他们会在接受的过程中获得审美愉悦,甚至形成社群效应,促使恶搞类短视频在一定范围内的迅速传播。

二、流量及金钱——恶搞类短视频的商业性特征

纵观各种短视频,我们都能发现一个很有趣的现象:短视频平台上人气很高的视频拍摄者,都会在视频主页投放自己的商业广告,或者开直播。其实质就是将自己的人气流量转化为商业利润,也体现了短视频的一个很重要的特征——商业性。在以恶搞类短视频的为主的快手App,商业性体现得更明显。与抖音App在主页投放拍摄者的淘宝店铺链接不同的是,快手App的商业性体现为:拍摄者在拍摄大量恶搞类短视频,积累较高人气流量后通过开直播收受观众刷的礼物,或者参加线下的商业活动将自己的人气化为金钱。当我们在观看恶搞类短视频的时候,大部分受众都是带着嘲讽的眼光在观看,他们并不会在现实生活中模仿这样的行为。但当我们嘲笑他们取悦自己的时候,他们其实早以赚的盆满钵满,因为他们深谙流量及金钱的道理。因此,这就导致一些快手主播为了博人眼球,争取流量,拍摄一些低俗无趣的内容,甚至包含情色及暴力。总体而言,快手App上的大部分恶搞类短视频都呈现出低俗审美的特点,但审丑性却能带来更大的流量,从而与短视频的商业性特征相适应。

三、全民娱乐时代下短视频创作者的责任与反思

尼尔波兹曼在《娱乐至死》的扉页上写下了这样一段话:“电视时代蒸蒸日上,电视改变了公众话语的内容和意义、政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域有的内容,都以日渐娱乐的方式出现,并成为一种文化精神,而人类无声无息地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至心甘情愿,其结果是我们成为了一个娱乐至死的物种。”我们已经处于娱乐时代的鼎盛期——全民娱乐的时代,恶搞类短视频 在给受众带来精神愉悦的同时,也侵蚀着大众的审美能力。实际上,泛娱乐化的媒介环境下,普通大众已经分不清严肃和娱乐,真实性和假定性的区别。人们沉迷于恶搞类短视频的背后则是整个社会大众被各种新媒介精神绑架的现实。当代年轻人宁愿选择网络上的线上互动,也不情愿投身现实社会中的人际交往。尼尔波兹曼的预言已然成为了现实,以快手App为代表的新兴媒介以及背后深层的文化现象,正在成为数字媒体背景代下新的娱乐至死。泛娱乐化的媒介环境里,整个短视频行业创作者该承担什么样的责任,以及这些恶搞类短视频带给时代的价值也是值得短视频创作者其反思的问题。                            


本文来源:《视听》:https://www.zzqklm.com/w/xf/9501.html

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