“00后”大学生“佛系”心态的成因及思政教育的破局路径

　摘要:近年来,伴随着“佛系”文化的快速蔓延,在青年学生尤其是“00后”大学生身上体现出来的以随缘、淡定、不争的心态,诸如价值观念的消解、责任意识的弱化、社会参与的退场,给当前思想政治教育工作提出了新的问题与挑战。本文围绕代际特征、社会转型、教育机制造就“00后”大学生“佛系”心态的成因,试图从内容革新、机制重构、价值重建三个方面对思政教育开展破局的探索与思考,实现对青年大学生价值观的有效引领与思政教育工作的与时俱进。
　　关键词:“00后”；佛系心态；思政教育；价值引导
　　伴随着互联网文化的兴起,“佛系”很快就在“00后”大学生成为流行语,成为他们展示情绪和态度的一个标签,“佛系”的心态是对于事物不争不抢、随遇而安、无所谓、没要求,是一种脱离于现实生活中的功利计算的一种精神状态,在一定意义上体现出青年一代对于激烈竞争环境的适应性调整。思想政治教育作为高校引导大学生树立正确的价值观念的重要途径,必须重新思考“佛系”现象背后的文化心理,探索适合当下“00后”大学生的心理的新方法。
　　一、“佛系”心态的心理基础与代际特征
　　(一)安全成长环境下的心理“软着陆”
　　“00后”大学生大都出生于经济社会比较稳定、物质条件丰富的年代,在家里备受父母及整个家族呵护,这种安全的成长环境让大多数的“00后”大学生没有太多机会去感受激烈的生存性竞争所带来的压力以及资源短缺带来的冲击,在这种环境下一定程度上保证了他们心理发展和人格塑造上的稳固性,但也会让他们承受压力的能力、抗挫折能力、承担风险意识等相对较弱,当踏入大学以后面临复杂的社会预期以及未来不可知的挑战时,他们选择以“佛系”来化解内心的焦虑,通过淡忘自己的欲望以减轻现实的挫败感。
　　(二)数字原住民文化中的自我解构现象
　　“00后”属于生长于互联网时代下的“数字原住民”,他们的生活充斥着高度的数字化,获取大量信息,对传统权威以及价值话语的认可明显松弛,他们想要营造去中心化的,扁平化的社交架构,看重个体感受,自由挑选,就是在这个去传统、去重心的社会环境当中,“佛系”变成了一种对高度内卷社会节奏的微妙反抗,也是对功利评价系统的非合作态度,这种用“躺平”、“无感”来表达的心态实际上是对主要成功叙述的自我拆解,但是也容易沦为价值虚无和现实逃避,削减青年对国家发展和社会革新所应有的主体认同。
　　二、“佛系”心态的社会根源与教育盲区
　　(一)高压社会结构下的心理防御机制研究
　　当代社会结构具有高强度竞争、信息快速更替及就业不稳定性并存的情况,青年面对着前所未有心理负担,对于“00后”大学生而言,他们处在教育体系顶部,然而其所面临的未来却存在很多不确定性且不明晰,这种宏观情况产生了青年对社会期待的复杂情绪,“想成功又怕失败”,“佛系”心态在这种背景里成了逃避失败、避开消耗的心理防卫方法,这既是个体的一种对策,也体现出整个社会未对青年成长路径多种性予以足够保障,导致在宏观结构之下个体出现被动定位,最后走上以退为进的思路。
　　(二)思政教育话语与青年心理的偏差
　　当下高校思想政治教育依然存在“灌输式”“一言堂”的教学模式惯性,内容与形式未真正对上“00后”大学生的认知方式与心理需求,难以让大学生产生情感上的共鸣与认同感,“00后”群体更看重个体体验与情绪价值,提倡多元化视角与批判意识。因此,他们对于空洞的说教自然会有一种本能的抗拒,“佛系”心态的蔓延实际上就是这种话语断裂的一种表征,教育内容脱离学生的现实生活体验,难以解决他们的现实困惑,于是教育效力就会不断递减甚至出现价值的真空地带,成了“佛系”心态生长的一种潜在土壤。
　　三、思政教育的破局路径与重构方向
　　(一)强化价值共鸣的内容重塑
　　“00后”大学生重体验,重情绪。基于此,思政教育不能沿用单向传输的旧模式,要朝着以问题为导向,案例教学,情景体验为主的双向互动教育迈进,关注学生关心的实际问题,在真实的语境里展开思考,利用红色文化与家国叙事同当代表达方式融合起来,让教育的内容既有思想深度,又有情感温度,利用网络平台,短视频,虚拟现实等技术手段,改进教育的传播速度和感染力,做到思想内容的跨媒介转化和认同重建,加强学生对主流价值体系的情感联系和认知接纳。
　　(二)建立协同育人的教育机制
　　思政教育破局不能仅靠课堂来支撑,而是要形成集课程体系、校园文化、社会实践、心理辅导为一体的协同育人体系,高校应促使思想政治教育同专业教育相互融合,达成课程思政全覆盖,让价值引领融入到知识学习的每一个阶段之中；还要加大对第二课堂的打造力度,让学生投身于志愿服务,社会调研和创新创业实践当中,在实际操作中领会肩负的责任与担当。就心理而言,可以借鉴积极心理学理念,营造出支持性的人际环境,帮助学生创建起积极的归因模式,塑造起成长的心态,进而消除“佛系”背后的无力感和孤独感,促使学生由消极逃避转向积极建构。
　　四、结语
　　“00后”大学生“佛系”心态的出现,是个人心理调节和社会结构变化共同形成的,既映射出青年内心的焦虑与彷徨,又暴露了思政教育在理念、方法及机制上存在结构性的短板,唯有准确领悟这一代青年的心理逻辑及其价值追求,促使思政教育在内容、路径与机制方面全面更新,才可走进学生心中,重新塑造他们的责任感和社会担当感。“佛系”不能只是退缩的象征,而应成为涵养理性与平和心态、助推个人发展和社会前进的积极力量。

文章来源：《经济导报》https://www.zzqklm.com/w/qt/35712.html