时代烙印与思想成长：大学生政治观念生成的生命历程叙事研究

摘要：本研究摆脱单一问卷调研范式，以人类学田野工作与生命历程叙事为双翼，依托辅导员一线深度访谈、宿舍参与观察，采集汉、维吾尔、哈萨克、回等民族的学生口述生命史，还原其从乡土感知、预科过渡、校园交融到基层实践的思想演化图景，解码安居富民、多民族共居、“三进两联一交友”及红色戍边实践等地域场域的塑造机制，进而提出扎根日常叙事、分层适配的在地化育人路径，为铸牢中华民族共同体意识提供鲜活参照。

　　关键词：新疆高校；各族大学生；生命历程叙事；政治观念；铸牢中华民族共同体意识

　　一、田野缘起：在日常生活中捕捉政治观念的萌芽

　　青年的政治认知，从来不是书本概念的简单搬运，而是嵌在具体生活肌理中的意义建构。作为长期扎根宿舍、教室、食堂的辅导员，我越来越清晰地感到，问卷和量表很难触达那些真实而幽微的思想律动——它可能藏在南疆学生谈到“家门口新修的柏油路”时发亮的眼神里，也可能流露在预科生回忆结对老师递来棉衣时的哽咽中。

　　这些瞬间提示我们：新疆高校的思政研究，不能只站在讲台上俯瞰，更要蹲下身子，用人类学式的倾听去收集散落于生命历程中的政治情感碎片。多民族混居的社区、内高班与预科的跨地域流动、常态化的“三进两联一交友”以及屯垦戍边的红色记忆，共同构成内地院校难以复制的田野现场，也让扎根于此的生命叙事具有了独特的阐释力量。

　　二、方法适配：以质性田野和生命叙事读懂青年

　　为深入这一现场，本研究融合教育人类学的质性田野与生命历程叙事双重思路，将辅导员的日常工作转化为天然的研究场域。

　　质性田野方面，不预设标准，不依赖一次性集中访谈，而是借助进宿舍、进食堂、进班级的契机，在夜谈、家访、节日联谊中开展参与式观察，原汁原味留存学生的原生话语、情绪起伏和文化习性。这种全天候、生活化的浸入，有效避免了外来研究者与边疆青年之间的文化隔膜，也获取了课堂调研难以得到的家常叙事。

　　生命历程叙事方面，把新时代党的治疆方略和民族政策，转化为学生可触摸的个人故事——少年时牧区新修的定居房、预科时民汉合宿的忐忑与温暖、大学时师生结对认亲的茶杯、暑期返乡宣讲时老乡的掌声。将这些片段连缀成“乡土感知—身份调适—理性认同—行动内化”四个生命阶段，就能以个体时间线映照时代变迁，让“大道理”落到“小人生”里，实现政治认同的叙事转化。两种方法相辅相成，既有田野的细腻肌理，又不失思政研究的政策站位。

　　三、场域底色：三重生活土壤涵养政治情感

　　新疆各族青年政治观念的生成，根植于三个独特而互嵌的生活场域，层层叠加为思想的底色。

　　一是乡土民生场域，种下最朴素的认知根芽。许多学生自幼亲历安居富民、兴边富民工程，从土路变柏油路、从土坯房到安居房、从缺医少药到全民医保，家庭生计的渐变构成最直观的政策教材。哈萨克族学生叶尔兰在口述中提起：“爸爸说，以前转场遇上大雪就担心牲畜，现在有暖圈补贴，心里踏实。好日子是草原上看得见的。”这种基于切身体验的情感，远比书本知识更稳固。

　　二是校园交融场域，编织共同体的认知网络。新疆高校推行的民汉合宿、合班上课、结对交友，让“石榴籽”不再是比喻，而是一个宿舍里的欢声笑语、一碗共同分享的抓饭。内地院校的民族团结教育多借助主题活动，新疆则将交往交流交融嵌入日常作息，学生在朝夕相处中体悟多元一体。

　　三是红色戍边场域，它能够厚植家国信念。诸如军垦博物馆、小白杨哨所、援疆建设基地等红色地标，再加上大学生基层支教、边境实践等活动，共同构建起边疆特有的红色叙事模式。这些实践把守边兴边的使命融入到青春选择当中，让青年的政治认同从情感与认知层面升华为坚定的责任担当。

　　四、成长叙事：四段生命轨迹里的思想跃迁

　　通过对30多份口述生命史、近百篇田野日志的细致梳理，能够清楚看到一条思想轨迹，这条轨迹从感性萌芽，一直发展到自觉践行。

　　在乡土感知期，政治观念就如同那细密的春雨一般，慢慢渗透进了人们的生活之中。维吾尔族女生阿依古丽回忆：“当时村里来了工作队，他们教妈妈如何种植大棚蔬菜，还发给我家一只扶贫羊。奶奶每次看到升旗都会忍不住流泪。”这个时候的认知是质朴真诚的，虽未形成系统，却为情感打下了坚实的基础。

　　在身份调适期，预科发挥着关键渡口的作用。在跨地域集体生活的过程中，不同文化习惯相互碰撞，促使青年学生开始重新思考“我”和“我们”之间的关系。回族学生小马讲述了自己刚进入预科，与各族同学同住一室时的那种拘谨状态，还有对班主任逐渐产生的信任。正是在这些看似细微的互动之中，“中华民族”这一概念不再仅仅停留在理论方面，而是实实在在成为了能够被感知到的生活共同体。

　　在理性认同期，大学阶段的学生开始将碎片化的感受整合为系统性的认知。在思政课堂上，教师围绕家乡发生巨大变化的案例组织学生展开讨论，这使得学生能够理解多元与一体之间的辩证关系，并且可以辨别出错误的思想，最终完成从“感恩”到“认同”的转变与升华。

　　在行动内化期，政治观念会转变为扎根边疆的自觉实践。有不少学生回到家乡参与基层服务，在乡村振兴一线体会政策所带来的温度。有一名担任村党支部书记助理的毕业生说：“当我自己也能够帮邻居申请到安居富民房的时候，才真正明白了那些年所听到的故事。”如此一来，“知—信—行”便构成了一个完整的闭环。

　　五、叙事育人：构建适配边疆青年的在地化路径

　　基于生命叙事揭示的成长节律，可延伸出三条差异化的育人策略。

　　其一，以“三进两联一交友”为基础展开相关工作，进行田野式叙事育人。辅导员要成为日常生活中的“拾穗者”，把在访谈、家访、夜谈过程中所收集到的学生微故事，转变成课堂上鲜活的教材，引导学生利用自身的父辈故事、宿舍故事体悟理论内涵，实现共情式引导，摒弃单向理论灌输。

　　其二，与生命四阶相衔接，推动分层分段进行精准滴灌式教育。预科阶段着重关注文化适应、交融体验，低年级深入学习家乡变迁、屯垦叙事方面的内容，高年级强化基层实践，毕业阶段突出以返乡建功为导向，使教育供给能够精确匹配思想成长的“最近发展区”。

　　其三，激活本土资源，构筑多声部叙事矩阵。收集老一辈兵团人口述、援疆干部日记、牧民转型事迹、青年奋斗故事，依托校园口述史专栏、民族团结微纪实、石榴籽宣讲团等载体，用身边人讲身边事，以有形有感的方式铸牢中华民族共同体意识。

　　六、结语

　　青年的思想成长，终究是时代、地域与个体生命互相雕刻的长程叙事。新疆各族大学生的政治观念，是在柏油路延伸的乡愁、宿舍共处的温度、界碑前的誓言中悄然拔节的，这一生成逻辑带有鲜明的本土特质，难以被任何统一模板所框定。

　　作为新疆高校的思政工作者，我们不妨暂放固有的说教姿态，像人类学者那样走进田野，去聆听那些藏在生命故事里的真切回响。把这些带着露珠的叙事融进日常教育，引领青年学生在见证家乡巨变、共居共学、扎根基层的实践中，坚定信念、厚植情怀，成长为守护边疆、建设边疆的坚实力量，为铸牢中华民族共同体意识注入持久而温热的青春血液。

文章来源：《新乡日报》https://www.zzqklm.com/w/qt/35715.html