筚篥在隋唐音乐中的发展及文化认同

就筚篥在乐队中的归组情况，我们可以通过莫高窟220窟北壁唐贞观十六年题记乐舞图所显示的乐队编制中找到答案。此图由左右两组组成，左组由15人组成, 全为坐姿, 可清晰判断的演奏乐器（由上至下）为筚篥、尺八、笙、箜篌、拍板、钹、贝、扁鼓、横笛、腰鼓和羯鼓等11种。右组由13人组成, 亦为坐姿, 其演奏乐器（由上至下）为尺八、排箫、琴( 筝)、方响、筚篥、琵琶、钹、横笛2、拍板、腰鼓2、都昙鼓等11种。同时，此左右组又可分为上下两部分，上方一部分, 属于丝竹乐组； 下方一部分, 属于鼓吹乐组。我们通过观察发现，无论左乐队组还是右乐队组，筚篥均在上一部分的丝竹乐组而非鼓吹乐组。此图说明，筚篥在隋唐燕乐乐队中是属于丝竹乐器组的。此外，该种状况在同一时期的其它敦煌石窟壁画中亦多有描绘。

    就表演形式而言，筚篥在隋唐燕乐中有着诸多种的表演形式。我们知道，无论隋七部乐、九部乐还是唐十部乐，均是以“大曲”的形式而存在，其乐队的各种乐器也主要是以为“燕乐大曲”伴奏的形式而存在。大曲是综合器乐、歌唱、舞蹈于一体的大型表演艺术类型。一般由“散序”、“中序”和“破”三个大段落构成。其中“散序”部分，即主要为纯丝竹音乐性质演奏。演奏样式包括有筚篥独奏和筚篥与其它丝竹乐器轮奏、合奏等形式的表演。此外，在隋唐“大曲”其它乐曲部分也均有筚篥这一乐器的独奏、合奏的表演。

隋唐时期，由于筚篥颇受社会各阶层、各类人士的青睐，因此才会有吹奏筚篥者名家辈出之盛况。据隋唐文献显示，当时有详细记载的著名筚篥演奏家就有王麻奴、尉迟青、安万善、薛阳陶、黄日迁、李长史、李龟年等，他们均为筚篥技艺的提高和民族音乐事业的发展做出了卓绝贡献，亦因此而得到了隋唐时期的岑参、白居易、李硕、杜甫、刘禹锡等诗人的歌颂。譬如，李欣在《听安万善吹觱篥歌》中对安万善吹奏觱篥的描述：“旁邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。……变调如闲杨柳春，上林繁花照眼新。”白居易在《小童薛阳陶吹觱篥歌》中对12岁薛阳陶等几位筚篥名手的描述：“剪削乾芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，关璀已死李衰生。衰今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。……盒然作声疑管裂，拙然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，有时顿挫生棱节。急声园转促不断，栋栋磷磷似珠贯。”再如张枯在《觱篥》中描述道：“一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。并揭声犹远，深含曲未央。……”。岑参在《裴将军宅芦管歌》中有：“辽东将军长安宅，美女芦管会佳客。弄调啾咫胜洞箫，发声窈窕欺横笛”，等等。