浅论《卖油郎独占花魁》中的喜剧色彩-作品赏析

一、传统思想的被打破，体现了社会意义上的喜剧色彩。传统思想对社会乃至于对社会上的人的影响是巨大的，要想打破一种传统思想对社会和社会上人的束缚往往不是一朝一日之功。对于《卖油郎独占花魁》的两个主人公来说，束缚他们的有很多枷锁，其中主要的有重农轻商政策、等级制度和封建礼教。

自妓女这个行业产生以来，妓女一直是个为人瞧不起的行业，就连一直因为传统的重农抑商政策而备受压抑的商人一般也不会选择从良妓女作为自己的配偶。秦重开始的对不幸女子“呢而远之，恐拂其意”，个人认为可以看作是这种传统思想在其身上留下的痕迹发挥了作用，但秦重最后还是战胜了这种传统的思想，和花魁娘子成其好事。秦重就是一个小商人，甚至说是贫苦阶层中一份子，但他不自卑，从从容容的、踏踏实实的经商，他给自己的定位是“我做生意的，清清白白之人”。在被花魁娘美艳惊呆之后，他生出了痴想，想一亲芳泽，但是也很有自知之明，认为：“终日挑这油担子，不过日进分文，怎么想这等非分之事！正是癞蛤蟆在阴沟里想着天鹅肉吃，如何到口。”“我卖油的，纵有了银子，料他也不肯接我。”这说明此时的秦重把自己和花魁娘子摆在一个平等的地位上，有追求一切的相同权利，而没把花魁娘子当作是一个风尘女子，是一个可以有金钱买来的商品，这对当时的传统思想已经是一种很大的突破，也正因为秦重没有低看自己和没有低看出身妓女的莘瑶琴，他们两人的结合才有了可能性。

从花魁娘子的角度来看，其一，她放弃了以贵族公子作为自己的依靠，而选择了秦重作为自己的终身伴侣，这本身已是一种对当时社会上流行的重农抑商政策的挑战；其二，中国古代女性受封建礼教的影响，在婚姻上是被动者。一般来说，封建社会的女性没有选择自己配偶的权利，但是花魁娘子却主动向秦重提出“我要嫁你”，而且“布衣蔬食，死而无怨”，真正过一种平常人的生活。花魁娘子这可以看作是对传统礼教的一种挑战，正式她的主动才打消了秦重的一些疑虑，两人才能最终结合；其三，莘瑶琴出身娼门，而古代人尤其是明代人受宋明礼教的影响，是被人所看不起的，花魁娘子并没有因为自己是妓女，是被人看不起的人就放弃追求幸福的权利和行动。她最初也有一些不切实际的幻想，她对自己的定位是与有钱有势的人平起平坐，甚至是进入他们的社会。但 “最终放弃了原来不切实际的幻想，选择嫁给与自己地位平等，能够相互尊重敬爱的人”^【2】，正式这种不放弃追求幸福的权利和不放弃做人的自尊，莘瑶琴才有了自己最后的幸福。

二、《卖油郎独占花魁》的结局体现了人性之美，收获到了喜剧的效果。人是自己的主人，“他用自己的双手编织光荣的桂冠或者是耻辱的锁链”^【3】。秦重之所以抱得美人归，不是偶然的，是秦重自身努力的结果。秦重虽然是一个小商人，是一个靠卖油维持生活的人，也有过自见形愧，但是他敢于去追求自己所看重的目标，并为之奋斗，通过很长一段时间的积累，有了和花魁娘子一亲芳泽的机会，又经历了一番风雨，换得了美人倾心。可以说他的幸福是来源于自己的奋斗，也是来源于他自己心灵里美：用心去爱。也正是他能够用心去爱，能够用心去体贴人，他的柔情才最后打动了花魁娘子。现在现实社会中，物欲横流， “爱情已经是一种奢侈品了，不要奢求拥有，能够在生活中欣赏到一段疑似爱情的故事已经是你的幸运了。”^【4】秦重对花魁娘子的真爱，是秦重打动花魁娘子的根本原因，没有秦重对花魁娘子的体贴和真情，花魁娘子的那些美丽的幻想当然也不可避免的会破碎，但是其感情的寄托也永远不可能是秦重，甚至可能是在幻想破碎后走向绝路（正如《三言》的另一代表作《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘的结局），可以说是秦重的真情为自己赢得美满婚姻和爱情的同时，也挽救了莘瑶琴的命运。这份真情在当时的社会中乃至于在现在的社会中都显得尤为珍贵。抱得美人归，尤其是抱得自己所爱的美人归，不仅仅是《卖油郎独占花魁》的美丽结局，更是人性的一种展现，也可以看作是作者对当时现实社会的一种美好愿望。

总之，《卖油郎独占花魁》是一部关于爱情、婚姻题材的作品，所谓“堪爱豪家多子弟，风流不及卖油人”，正反映了市民在两性关系上不同于封建统治阶级的思想和态度，在结构的完整、情节的生动、形象的鲜明、描写的细腻、语言的流畅、词汇的丰富等方面都超过了宋元旧作。其喜剧性的色彩可以看作是该时期商贾阶层对自身地位的提高的一种企求，也是当时下层民众对自身幸福的一种追求，当然也可以看作是当时为数不少的风尘女子对自己最终的结局的一种奢侈的企图。

【1】黄小蓉，《一喜一悲青楼情》[J],广西师范学报(哲学社会科学版),1992,(2)

【2】梁珊珊，《跨越时空的人性场合—中国小说《卖油郎独占花魁》与越南电影《恋恋三季》对读》，广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2009，（4）

【3】欧金妮·奥加林，《意大利人文主义》，102页

【4】于卓继，《首长秘书》