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浅析对原生态舞蹈的保护及传承的启示——以《云南印象》为例

作者:王田青来源:《尚舞》日期:2023-04-01人气:903

1.原生态舞蹈的概念

 说起“生态”我们最先想到的是我们的生存环境,它的意思是指动植物在某一自然社会环境下的生存的状况和习惯。而“原生态”就是由“生态”一词中延伸出来的。“原生态”一词早在20世纪60年代就已经出现,并且常被应用于生物学领域。“原生态”是指在没有受到人为影响、自然而形成的生态原状。当我们打开“百度百科”时,我们发现它对“原生态”的定义是这样说的:原生态指没有被特殊雕琢,存在于各民族民间最根本的、散发着最原始气息的表演形态,这种表演形态包括原生态唱法、原生态舞蹈、原生态歌手、原生态大写意山水画等;还包括原生态植物;“原生态”其实是一个全民性的文化资源,是一种被人们逐渐遗忘或抛弃的民俗文化。但是随着“原生态”一词慢慢被引用到文化领域学界,以“原生态”为主的舞蹈形式,迅速的在人们的视野中火了起来,似乎是《云南映象》的成功演出,使得它再次拉入人们的视野,再次使得它备受关注。

《云南印象》既继承了传统的原生态民间舞蹈原色,又给予了它新的民族风格,符合现代的时代感,这就是我们国家原生态民族民间舞蹈将来的发展所向和发展特质。为新世界中国舞蹈文化建设和中国原生态民族舞蹈的现当代发展,提供了有益的空间和深刻的启示。所以我们说,杨丽萍之所以能最终成为当代中国民族民间舞蹈兴起的带头人,正是由于她对云南民族民间歌舞的真实把握和大胆创新,以中国特有的民族民间舞蹈形式给予当代更多的人以启迪,使得这种艺术形式能够更好地加以传承和发展。

 “原生态舞蹈”单一的从表面意思来看,是指没有经过使用专业舞蹈技能、技法的改编,流传在民间散发着原始气息的舞蹈类型。是由民间普通老百姓自己不断的传承保护而形成的民间舞蹈形式。在舞蹈领域中最接地气的舞蹈形式非原生态舞蹈莫属,它是中国民族民间舞蹈的根本和源泉。“原生态舞蹈”在“百度百科”上的阐述是:所谓原生态舞蹈,应当是古代先民们“歌之不足,手之舞之、足之蹈之”而产生的,是遭受现代社会冲击较少的具有文化意义的民间舞蹈。就原生态舞蹈来看,它是具有现代广场性的舞蹈,它是民间人们为了表达某一种心情和事物的一种形式而不是为了表演而表演的舞蹈,是老百姓自己互动参与的而不是用来让观众欣赏的,它的动作是自由的而不是特定的,是表达对某种事物的信仰而不是刻意的,是传承的而不是创编的。原生态舞蹈是最原始的、土得掉渣的、在民间由普通老百姓为载体通过在民俗仪式、活动中得到传承的民间舞蹈。                                                                                                                                          

2.原生态舞蹈的表现形式

所谓的原生态舞蹈并不能笼统的用原始舞蹈甚至民族舞蹈来概括和表达。当谈到原生态舞蹈的时候,我们可以这样理解:“采用最原初的民族舞蹈元素,尊重各民族的宗教信仰的元素组合,舞蹈所用的器材、服装,采取各民族着装的生活原型乃至原物,主要的表现者是具有这种风俗习惯的本土的生还者”。它不仅仅是一种舞蹈的肢体语言和仪式上的传承,而是一种原始人们对日常生活情怀的表达方法。相较于其他舞种,原生态舞蹈有着独特的表现形式,最主要的就是通过仪式性舞蹈来表现。它包括:图腾的象征性;人与自然的和谐性;日常生活的民俗性。

仪式是指人类在生活状态中的生活举止,它具有很重要的地位在舞蹈中。以舞蹈的形式进行祭祀仪式。仪式舞蹈产生于对一些不能解释和认知的客观自然现象的崇拜和信仰。仪式舞蹈在行为上可以分为两种,一种是仪式膜拜,一种是仪式模仿。都体现了人们对生命的渴望和憧憬,寄托着人们对未来充满期望的情感。

 图腾是原始部落一种象征性的标记,“图腾舞蹈”就是原始时代各部落对某一事物的信仰与崇拜而所编出的舞蹈。在我国古代黄帝的乐舞《云门大卷》中,就有以某种生物和自然环境现象为目标编制的一些“图腾舞蹈”。在久远的原始社会,人们还不能掌控并且解释一些自然客观现象,于是不同的群体、部落,就把能够掌握和控制这些客观现象的物质现象为一个主观物体,并对其产生一种信仰崇拜,把这些自然物当成其神祇认为其神圣不可侵犯,把它奉为先人,并且成为部落族群的标记或徽号。这种现象称其为“图腾仪式膜拜”。

 看完《云南印象》,我认为它最让我感到震撼的的,就是他的原生态的味道。节目由来自云南各地的民间传承艺人为我们表现原汁原味的云南民族舞蹈和各民族的宗教信仰,在各色的服装道具和绝大多数本土演员当中让我们体会各民族的生活原型。再加上现代的舞美和灯光,让人感觉自己就在云南那片土地上,实在是让人震撼,美轮美奂。中国是一个传统的农业国家,在原始文化现象中,人类对大自然最本质的体现就是对大自然的崇拜与屈从,从而达到的人与自然和谐相处。人与自然和谐相处在原生态舞蹈中,就是人们用各种仪式舞蹈来反映的。

    作为是民间生活习俗中不可或缺的因素,原生态舞蹈是以人们的日常生活作息为根本,以迎合人民群众欣赏观的民间舞蹈艺术。传统的农耕是人类基本的劳作行为,而原生态舞蹈是以劳作元素为基础来反映人们在生产活动中的肢体语言,同时又表现出人类在生产活动中对大地母亲所显现出的崇拜情怀。


3.从《云南映像》看原生态舞蹈的保护及传承

3.1原生态舞蹈失传原因 

    随着社会的发展,经济的飞速发展使原生态舞蹈遭受了巨大的变化,在现当今社会,就原生态舞蹈而言,其中一些原生态舞蹈已经面临灭绝的状态甚至已经灭绝,而我国原生态舞蹈面临很大的失传问题的原因有以下大致两种:

3.1.1生态舞蹈失去其载体而导致失传

大家都知道,原生态舞蹈大部分都是依靠各民族的民俗仪式、活动而存在的。所以,当民俗活动消失后,那么原生态舞蹈也将跟着消失;而民俗活动大都是以在某个指定的节日或日期而存在,所以当这些节日被取消,那么在这些节日里存在的舞蹈也会存在消失的问题。由此当原生态舞蹈失去其载体之后从而导致的失传问题就显而易见了。

3.1.2人类兴趣爱好的转移

随着社会和经济的飞速发展,人们娱乐的方式不断增加,很少人已经把舞蹈作为主要的娱乐方式。在一些发展较快、人口集中的城市,我们也不难免发现一些舞蹈爱好者,但他们所爱好的舞蹈并非是传统的民间舞蹈,而是一些外来的舞蹈文化,如:“Jazz”“嘻哈”“Locking”等。因而人们兴趣爱好的转移,也就成了原生态舞蹈很有可能面临失传的另一方面原因。

所以对于原生态舞蹈的保护与传承,我们所担负的责任也越来越重大。


3.2现代与传统的保护及传承

《云南映像》的第一场“太阳”中,舞蹈演员通过运用仪式性的表演形式引出了基诺族的“太阳鼓舞”,人们把太阳鼓的鼓面当成是太阳,鼓身上的17根木棍比作太阳散发出的光芒,来表达基诺族对太阳与太阳鼓的信仰崇拜与尊重。

再比如尾声的“雀之灵”中的孔雀舞,在傣族,孔雀象征着爱情,孔雀又被称为太阳鸟,孔雀就是他们崇拜的图腾。杨丽萍编排了许多表现孔雀形态的舞蹈肢体动作,这些都体现了她对美好生活和社会的向往。

杨丽萍通过运用丰富的舞蹈技法,使原生态舞蹈的基本元素在保持不变的基础上,既尊重各民族的传统民俗和信仰,又使得原生态舞蹈赋予了现代气息,从而达到对原生态舞蹈的传承及保护的目的。

从杨丽萍的创作思维和《云南映像》的表现内容、形式等中,我们不难看出什么是对原生态舞蹈的保护、创新、传承和对原生态舞蹈文化精髓的提升和诠释。杨丽萍运用丰富的舞蹈技法和结合现代人们的审美观念,大胆创新的使原生态舞蹈与现代舞美相结合,成为我国保护原生态舞蹈在现当今社会中的领军人。

因为原生态舞蹈所具有的“原生态”并不像芭蕾、现当代舞蹈那样众所周知,甚至于没有得到应有的发展,而它本身被一些信仰崇拜所附有的神秘色彩,使得其慢慢的淡出人们的视野范围。而原生态舞蹈正是各民族的民族风俗的体现,是各族人民生活中最基础的舞蹈元素,并且随着社会的进步而变化着,其表现的形式也以多种姿态表现在我们眼前,所以保护原生态舞蹈就要把传承结合起来。据资料显示,对于原生态舞蹈的保护目前学术界有两种态度:一是不触动“原生态”,也就是一种变相的孤立,另一种是主张积极的保护原生态。而杨丽萍则运用一种全新的编排理念,将传统手法与现代技术的完美结合编创出的原生态舞蹈集《云南映象》给人们带来一种全新的“原生态舞蹈”。



3.3原生态民间舞蹈保护性发展的措施

    原生态舞蹈就是人们日常生活中最基础的娱乐方式,也体现出了原是先民对心中神灵的信仰与崇拜,也使得其在各族人们生活中得以保护与传承。原生态舞蹈是我国文化遗产的精髓。它通过人们世世代代的传承下来,为了保护这种具有生命的文化遗产,就需要我们保护这些传承者。在当今社会情况下,我们在保护传承原生态舞蹈的时候应注意:“非物质文化遗产的抢救保护问题,首先应着眼于人的抢救保护,而不只是让它进入历史的典籍和博物馆。物质文化遗产的保护是物质的保护,作为精神文化遗产的保护是人的传承,是活态文化的传承。”

为了使得原生态舞蹈得到更好的保护与传承,我们应该采取通过建设原生态民间舞蹈文化主题公园和通过文化艺术演绎团体来实现对其保护与传承。并且通过对原生态舞蹈的外在表现形式和它本身所具有的内在价值进行不断的挖掘、探讨,建立了我国原生态舞蹈资料文化库。并通过利用现代科技手段,使原生态舞蹈具有长期性和更好的体现其本身存在的价值。另外我们可以通过大量的宣传和培养专业的舞蹈人才来引起现当今社会的广泛关注,积极开展有关原生态舞蹈的文艺活动,积极鼓励人们参与到保护原生态舞蹈的工作中来,从而在全社会营造一个良好的以保护原生态舞蹈为目标的氛围。

我们所谈及到的保护其实就是为了传承,不传承怎么能做到保护?所以我们要高度重视原生态舞蹈的现状,并且做好相应的保护措施,使其发扬光大。


4.结语

我们在保护原生态舞蹈的同时需要我们付出更多的实际行动去实现我们喊出的口号,在保护与传承原生态舞蹈的道路上我们应该贯彻可持续发展路线,在传承的基础上进行不断的创新与发展,将原生态舞蹈发扬光大并推向一个更高的舞台。


本文来源:《尚舞》https://www.zzqklm.com/w/wy/26862.html

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