红色美术经典深度融入高校美育课程思政的创新路径：基于ADDIE模型的案例研究

一、问题的提出

   《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》等一系列国家颁布的美育政策文件，均注重用革命文化“培根铸魂”，明确将“培养具有崇高审美追求”的高素质人才确立为高等教育阶段美育课程的目标[1]。然而，当前高校大学生中普遍存在“崇高”审美观念失语[2]的现象，在多元价值交锋的当下，引发了对于部分大学生审美伦理危机的现实隐忧。因此，以优质美育资源赋能美育课程思政高质量建设,矫正大学生审美价值坐标，已属当务之急。

    红色美术经典是以马克思主义为指导，以中国共产党带领群众于革命、建设、改革、崛起历程中的“一切奋斗、一切牺牲”为主题[3]创作的绘画、雕塑作品。相较于其他美术经典的本质区别，在于其集中体现了“崇高”这一核心审美范畴。作品以视觉语言呈现出中国人民在历史实践中与异己力量相抗衡时，所展现的超越性勇气与不断壮大的本质力量。从而激发审美主体蓬勃激越的生命情感，提振精神、雄健国魂，是美育课程思政的优质资源[4]。

当前，红色美术经典融入美育课程思政主要集中在理念与内涵的阐释，教学设计的系统研究不足，在实践中容易出现“两张皮”问题。破解这一问题的关键，在于实现思政元素在课程全要素的贯通。基于此，本研究以ADDIE教学设计模型为指导，聚焦“分析、设计、开发、实施、评价”的完整闭环，构建可复制、可迁移的美育课程思政教学设计操作模型，以期为红色资源赋能美育课程思政做深、做实提供路径参考。

二、基于ADDIE模型的美育课程思政教学设计模型建构

1.美育课程思政的内涵与实质

    课程思政是新时代教育理念的颠覆性变革,意味着要将全部课程的教育性提升到思想政治教育的新高度,政治立场选择、价值观塑造和道德品质培养将成为所有课程教学的核心任务[5]。公共美育课程作为“基于审美经验的人文通识教育课程”[6]P11，肩负立德树人使命。因此，美育课程思政建设并非在知识传授与能力培养之外额外叠加思政内容，而是以审美经验为载体，将思政元素贯穿于教学目标、内容组织、教学活动与评价方式等课程全要素，实现“以美育人、以文化人、以美培元”的价值旨归。

   《高等学校课程思政建设指导纲要》明确提出“打造一批有特色的体育、美育类课程”[7]，并对公共基础类课程在坚定学生理想信念、厚植爱国主义情怀、提升审美素养等方面提出具体要求。进一步确立了公共美育课程在课程思政体系中的重要位置，也为本研究在美育课程思政建设中挖掘红色美术经典的育人价值，涵养学生崇高的审美追求提供了实践依据。

2.基于ADDIE模型的美育课程思政教学设计模型

由于课程思政是课程全要素的思政，本研究以ADDIE模型构建课程思政建设框架，以确保思政元素在课程内部的全要素贯通。ADDIE 教学设计模型由佛罗里达州立大学于20世纪70年代提出，并在长期实践中不断完善。该模型将教学设计划分为分析、设计、开发、实施、评价五个核心步骤，其名称由各个步骤的英文首字母组合而成[8]。作为一种经典的系统化教学设计模型，ADDIE模型已被广泛用于课程开发以及教学设计的优化与迭代。本研究为保障教学设计的科学性、系统性与可持续改进，将该模型应用于美育课程思政建设（如图1），明确思政元素在课程教学各环节的融入方法。

三、案例实施：基于ADDIE模型的美育课程思政教学设计流程与方法

1.分析（A）：教学目标及课程资源思政

    分析（Analysis）阶段，需明确课程教学目标，并围绕具体目标和学生需求挖掘课程资源等。

（1） 教学目标思政

本案例依托《大学生审美素养》课程，聚焦于第四章“优美与崇高”美学核心范畴知识单元，设立了主题式教学模块“渡江精神：红色美术经典艺术鉴赏与评论”。该模块以渡江战役为历史背景，选取画家董希文创作的红色美术经典《百万雄师下江南》为核心教学资源，突出安徽作为战役指挥中心与“渡江精神”锻造地的地域优势。

相较于“优美”所强调的形式愉悦与和谐之感，“崇高”更侧重于审美对象所激发的精神震撼，是一种由痛感转化而来的自由愉悦体验。基于此，本案例从“历史实践的崇高”“艺术叙事风格的崇高”与“英雄精神的崇高”三个维度切入，引导学生在艺术鉴赏与二次创作中深化对“崇高”审美内涵的理解与认同。

    为将崇高审美追求的价值塑造贯穿于知识探究与能力提升全过程，本案例教学目标设定为：知识维度目标旨在通过艺术鉴赏活动，引导学生对作品所体现的“崇高美”进行跨学科探究与审美感知；能力提升目标强调结合图像识读、AIGC（生成式人工智能）赋能美术创作，提升学生创意实践和艺术表现素养；价值维度目标旨在引导学生在体认渡江精神与崇高审美意涵的过程中，培育家国情怀与文化主体意识。以上三维目标的设定体现知识、能力与价值观是相互依存的整体。

（2） 课程资源思政

    正如玛克辛·格林强调，艺术教育的核心在于通过释放想象以促进人的“全面觉醒”，但想象力并不总是仁慈的[9]。在数智媒介环境下，短平快的“审美体验”和碎片化内容带来的感官刺激，加剧青年学生审美价值的偏移。因此，美育资源的选择不仅涉及审美问题，更须考虑价值引领的德育功能。

    本案例所选红色美术经典资源，包括《百万雄师下江南》《强渡天堑》《渡江第一船》等，均围绕“渡江精神”主题展开，这类作品体现了革命现实主义的典型场景再塑与革命浪漫主义的情感表达，集中彰显历史实践、叙事表达与英雄形象所构筑的崇高美学特征。这类作品不仅有助于通过艺术独特的移情功能，将安徽故事“讲深、讲透、讲活”，增强学生的情感共鸣和文化理解，也有助于引导学生从日常庸常状态中走出，涵养其昂扬奋发的精神气质。

2.设计策略（D）思政：以“想象力学习法”引导历史想象，共情崇高意蕴

想象力的发挥是审美经验得以生成的重要前提。想象，即在心里唤起“意象”[10]P70。柯林伍德（1961）指出，如果没有想象建构的网络，就不可能理解历史[11]。我国历史课程标准亦将“形成一定的历史想象”作为重要的课程目标。而“美育是丰富想象力的教育”这一共识早已明确。由此可见，通过想象力学习活动实现审美教育与历史、思政教育的跨学科融合，能够有效提升美育课程思政建设的育人实效。

    “全面觉醒”美育观的核心是通过艺术教育释放想象力，以打破日常生活的麻木与疏离，唤起个体的情感共鸣与社会责任意识[12]。这种以审美为桥梁唤醒集体记忆，促进精神联结的教育理念，正如孔子所言“诗可以群”。也正因如此，“红色美术经典”中的崇高意象，是“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”[13]P861，这正是“红色美术经典”的艺术生命力和美育功能所在。

因此，运用纽约林肯中心研究院（Lincoln Center Institute）在格林指导下开发的“想象力学习法”，围绕《百万雄师下江南》中的“崇高”意象展开审美解读，该教学法强调围绕真实艺术作品展开跨学科融合教学，具体包括“充分感知、想象探究、反思转变”三个阶段。在充分感知阶段，学生通过“观察与提问”深入历史情境；在想象探究阶段，通过“史料收集与创作”展开基于史实的艺术想象；在反思转变阶段：通过“分享与对话”促进共情理解和价值内化。

（3）内容开发（D）与实施（I）思政：构建跨学科融合的审美体验，推动“知、情、意、行”目标涵养

    在内容开发阶段，围绕“充分感知、想象探究、反思转变”三个阶段设计以探寻作品中“崇高”审美进路为核心的教学活动。实施环节是本案例课程思政建设目标落地的关键，旨在教学实践中通过内容、形式和方法的创新，“润物无声”的实现知识传授、能力培养与价值塑造三位一体的教学目标。

本案例以想象力学习法作为核心教学策略，引导学生进入历史情境，体验“像艺术家一样”思考和行动的过程。最终促使学生在情感共鸣与价值认同中，将“渡江精神”的崇高美内化为赋能日常生活、学习的精神动能，教学实施框架见图2。(4)教学评价(E)思政：检验教学效果，开展反思改进

    评价阶段包含两个方面：首先是对学生学习成效的评价。通过半结构化的焦点小组访谈、学生作品说明、反思日记等资料的收集和分析得出：学生在知识方面，能够理解“崇高”作为美学范畴的内涵及其在作品中的呈现方式；在能力提升方面，能够借助AIGC赋能，创作出具有“崇高”象征意义的美术作品，进行展示交流与观点表达；在价值观方面，学生能够内化“信念坚定、军民同心、决战决胜”的渡江精神，并将其迁移至日常生活与学习实践中，强化文化担当与理想信念。其次是教师作为行动研究者进行系统教学反思，进而提出教学优化与改进计划。一是未来将持续推进主题式教学设计，从安徽百年奋斗进程出发，优化叙事逻辑与主题分类；二是将进一步扩建数字化红色经典资源库，探索构建大中小学美育资源共建共享体系，以强化美育的贯通性。

四、结语

《教育强国建设规划纲要（2024—2035 年）》，将“充分发挥红色资源育人功能”列为培养担当民族复兴大任时代新人的重。红色美术经典作为涵养崇高审美追求、赓续红色基因的重要美育资源，探索将其深度融入美育课程思政教学设计，是遵循美育规律、承担起美育类课程育人责任的关键举措。

   本研究表明，基于ADDIE模型的教学设计能够有效提升红色美术经典融入美育课程思政的系统性与实效性，不仅为相关课程提供了可资借鉴的实践范式，也对推动美育课程思政典型案例的提炼与资源共建共享，加快美育课程思政高质量发展具有积极意义。

文章来源：【新美域】https://www.zzqklm.com/w/qk/29468.html